rƣợu và chất ma túy khác, tức là phản bội lại các thế hệ tiền bối của chúng ta, phản lại cha mẹ, ông bà chúng ta.
Với nếp sống theo năm giới, mƣời điều thiện, chúng ta sống hạnh phúc và an lạc trong đời này, chúng ta sống có ích lợi tối đa cho bản thân, gia đình và xả hội. Chúng ta sống thực sự xứng đáng là con ngƣời, và rồi đây, sau khi chết đi, chúng ta nhất định sẽ tái sanh làm Ngƣời, hay là làm lồi Trời.
Đó là thơng điệp Chánh Pháp và Hạnh Phúc mà chúng tôi muốn giới thiệu.
--- o0o ---
05. HỘI CHÖNG TỲ KHEO TRONG THỜI ĐỨC PHẬT CÕN TẠI THẾ THẾ
Trong kinh “Niệm Hơi thở vô Hơi thở ra” số 118, Kinh Trung Bộ, đức Phật dạy cho chúng ta rõ sự sinh hoạt giữa Thế Tôn và các đệ tử của Ngài, và nhờ đó chúng ta hình dung đƣợc nếp sống của chƣ Tăng Tỳ kheo và những bài thuyết pháp do Thế Tôn giảng dạy.
Kinh “Niệm Hơi thở vô Hơi thở ra” kể rằng:
“Thời ấy đức Phật sống ở Xá-vệ tại Đông Viên Lộc Mẫu giảng đƣờng cùng với một số Thƣợng tọa thời danh nhƣ ngài Xá Lợi Phất, Tôn giả Mục Kiền Liên, Ma-ha Ca-chiên-diên, Đại Câu-hy-la, Đại Kiếp-tân-na, Tôn giả Thuần-đà, Tôn giả A-na-luật-đà, Tôn giả Ly-bà-đa, Tôn giả A-nan-đà; cùng nhiều bậc Thƣợng tọa có thời danh khác. Lúc bấy giờ một số Thƣợng tọa Tỳ kheo giảng dạy 10 tân Tỳ kheo. Một số Thƣợng tọa Tỳ kheo khuyến giáo giảng dạy cho 20 tân Tỳ kheo, cho 30, 40... và các tân Tỳ kheo đƣợc các Thƣợng tọa Tỳ kheo khuyến giáo, giảng dạy, ý thức rõ ràng những quả vị cao diệu, tiệm thứ, thù thắng đã chứng đạt đƣợc.
“Lúc bấy giờ Thế Tôn vào ngày Bố-tát ngày rằm, vào đêm trăng tròn sau ngày tự tứ đang ngồi ngoài trời với chúng Tỳ kheo đoanh vây.
“Thế Tơn nhìn trong chúng Tỳ kheo đang yên lặng, đang hết sức yên lặng rồi bảo các Tỳ kheo: “Ta đƣợc thỏa mãn, này các Tỳ kheo với đạo lộ này tâm ta đƣợc thỏa mãn, này các Tỳ kheo với đạo lộ này. Do vậy, này các Tỳ kheo hãy tinh tấn hơn nữa để chứng đạt những gì chƣa chứng đạt, để chứng đắc những gì chƣa chứng đắc, để chứng ngộ những gì chƣa chứng ngộ. Ta sẽ ở đây tại Xá vệ cho đến tháng tƣ lễ Komudi”. Những Tỳ kheo địa phƣơng đƣợc nghe Thế Tôn sẽ ở đây, tại Xá-vệ cho dến tháng tƣ Komudi. Các Tỳ kheo tụ họp tại Savatthi, để yết kiến Thế Tôn. Và các Thƣợng tọa Tỳ kheo lại càng khuyến giáo giảng dạy tân học Tỳ kheo nhiều hơn nữa.
“Lúc bấy giờ vào ngày Bố-tát, ngày rằm vào đêm trăng tròn, ngày lễ Komudi vào tháng tƣ. Thế Tôn đang ngồi ngồi trời, xung quanh có chúng Tỳ kheo đoanh vây.
“Rồi Thế Tơn sau khi nhìn xung quanh chúng Tỳ kheo đang yên lặng, đang hết sức yên lặng liền bảo chúng Tỳ kheo: “Hội chúng này, này các Tỳ kheo, khơng có lời dƣ thừa, đã đƣợc an trú trong lõi cây an tịnh. Chúng Tỳ kheo nhƣ thế này, này các Tỳ kheo, hội chúng nhƣ thế này, này các Tỳ kheo, là một hội chúng đáng đƣợc cung kính, đáng đƣợc tơn trọng, đáng đƣợc cúng dƣờng, đáng đƣợc chắp tay, là phƣớc điền vô thƣợng ở đời. Chúng Tỳ kheo nhƣ thế này, hội chúng nhƣ thế này là một hội chúng, bố thí ít đƣợc phƣớc báu nhiều, bố thí nhiều càng đƣợc phƣớc báu nhiều hơn nữa. Chúng Tỳ kheo nhƣ thế này, này các Tỳ kheo là một hội chúng khó thấy ở đời. Chúng Tỳ kheo nhƣ thế này, hội chúng nhƣ thế này, này các Tỳ kheo là một hội chúng xứng đáng đi nhiều do tuần với một bao lƣơng thực trên vai để
đến yết kiến. Chúng Tỳ kheo này là nhƣ vậy. Hội chúng này là nhƣ vậy, này các Tỳ kheo. Này các Tỳ kheo, trong chúng Tỳ kheo này có những vị Tỳ kheo là vị A-la-hán, các lậu hoặc đã tận, Phạm hạnh đã thành, các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, mục đích Đã thành đạt, hữu kiết sử đã đoạn tận, đƣợc giải thoát nhờ chánh trí. Này các Tỳ kheo, những bậc Tỳ kheo nhƣ vậy có mặt trong hội chúng này. Này các Tỳ kheo trong chúng Tỳ kheo này có bậc đã đoạn trừ năm hạ phần kiết sử đƣợc hóa sanh từ nơi đây đƣợc nhập Niết Bàn, khơng cịn trở lui đời này nữa. Các bậc Tỳ kheo nhƣ vậy, này các Tỳ kheo có mặt trong hội chúng Tỳ kheo này. Này các Tỳ kheo, trong chúng Tỳ kheo này có những Tỳ kheo đã đoạn trừ ba hạ phần kiết sử, đã làm cho muội lƣợc tham, sân, si, là bậc Nhất Lai, sau khi sanh vào đời này một lần nữa, sẽ đoạn tận khổ đau. Các bậc Tỳ kheo nhƣ vậy có mặt trong hội chúng Tỳ kheo này. Này các Tỳ kheo, trong chúng Tỳ kheo này có những vị đã đoạn tận ba kiết sử là bậc Dự lƣu, khơng cịn đọa vào ác đạo, chắc chắn sẽ đƣợc giác ngộ, các bậc Tỳ kheo nhƣ vậy có mặt trong hội chúng Tỳ kheo này.
“Này các Tỳ kheo, trong chúng Tỳ kheo này có nhƣng Tỳ kheo là những vị sống chuyên tâm, chú tâm tu tập bốn niệm xứ, tu tập bốn chánh cần, tu tập bốn nhƣ ý túc, tu tập năm căn, năm lực, tu tập bảy giác chi, tu tập
Thánh đạo tám nghành... Này các Tỳ kheo, trong hội chúng Tỳ kheo này có những Tỳ kheo sống chuyên tâm, chú tâm tu tập từ tâm, tu tập bi tâm, tu tập hỷ tâm, tu tập xả tâm, tu tập quán bất tịnh, tu tập vô thƣờng tƣởng. Các bậc Tỳ kheo nhƣ vậy có mặt trong hội chúng Tỳ kheo này.
“Này các Tỳ kheo, trong hội chúng Tỳ kheo này, có những Tỳ kheo chuyên tâm, chú tâm tu tập niệm hơi thở vô hơi thở ra. Pháp môn này đƣợc tu tập đƣợc làm cho sung mãn đƣa đến quả lớn, đƣa đến công đức lớn. Niệm hơi thở vô hơi thở ra này đƣợc tu tập, đƣợc làm cho sung mãn đƣa đến bốn niệm xứ đƣợc viên mãn. Bốn niệm xứ đƣợc tu tập, đƣợc làm cho sung mãn khiến cho bảy giác chi đƣợc viên mãn. Bảy giác chi đƣợc tu tập, đƣợc làm cho sung mãn khiến cho mình giải thốt đƣợc viên mãn”.
Kinh này cho chúng ta thấy đức Phật thƣờng hay lựa đêm rằm có trăng trịn, quy tụ lại xung quanh Ngài ở ngoài trời, một số Tỳ kheo thời danh, đó là những bậc đã hành trì có kết quả các pháp môn Ngài dạy. Trong buổi họp đầu tiên, sau ngày tự tứ trăng rằm, Ngài chứng kiến sự im lặng kỳ diệu của các đại đệ tử của Ngài vậy, Thế Tôn mới tuyên bố: “Ta đƣợc thỏa mãn, này các Tỳ kheo, với đạo lộ này, tâm ta đƣợc thỏa mãn, này các Tỳ kheo, với
đạo lộ này, tâm ta dƣợc thỏa mãn, này các Tỳ kheo với đạo lộ này. Do vậy này các Tỳ kheo, hãy tinh tấn hơn nữa để đƣợc chứng đạt những gì chƣa chứng đạt, để chứng đắc những gì chƣa chứng đắc, để chứng ngộ những gì chƣa chứng ngộ. Ta sẽ ở đây, tại Xá-vệ cho đến tháng tƣ Komudi. Chứng kiến các vị Tỳ kheo đang vây quanh, Ngài cảm thấy thỏa mãn về đạo lộ Ngài dạy cho các Thánh đệ tử và khởi lên lời sách tấn khuyến các đệ tử hãy tinh tấn hơn nữa. Trong đêm tháng Komudi, đức Phật trực tiếp tán thán công hạnh tu tập của chúng Tỳ kheo, khen chúng Tỳ kheo nhƣ vậy xứng đáng đƣợc cúng dƣờng, một hội chúng hy hữu ở đời, xứng đáng để đƣợc yết kiến. Trong hội chúng ấy có các vị đã chứng A-la-hán, đã chứng quả Bất lai, đã chứng quả Nhất lai, đã chứng quả Dự lƣu. Trong hội chúng này lại có những vị chuyên tâm, chú tâm tu tập ba mƣơi bảy pháp trợ đạo, chuyên tâm chú tâm tu tập bốn Vô lƣợng tâm, quán bất tịnh, quán vơ thƣờng.
Cũng trong hội chúng này, có các Tỳ kheo tu tập “Niệm hơi thở vô hơi thở ra”. Niệm hơi thở vô hơi thở ra đƣợc tu tập đƣợc làm cho sung mãn, đƣa đến quả lớn, công đức lớn. Niệm hơi thở vô hơi thở ra đƣợc tu tập đƣợc làm cho sung mãn khiến bốn Niệm xứ đƣợc viên mãn. Bốn niệm xứ đƣợc tu tập đƣợc làm cho viên mãn khiến cho bảy giác chi đƣợc viên mãn. Bảy giác chi đƣợc tu tập đƣợc làm cho viên mãn khiến cho mình giải thoát đƣợc viên mãn.
Nhƣ vậy, chúng ta chứng kiến hai buổi họp chúng giữa Thế Tôn với các đại đệ tử nhân ngày Bố-tát, ngày trai giới. Chúng ta hình dung đƣợc cảnh trí thiêng liêng, lắng đọng tâm tƣ giữa Đạo Sƣ với đệ tử, bậc Đạo Sƣ bằng lịng vì thấy phƣơng pháp hành trì của mình đƣợc các đệ tử tu tập thành quả. Cịn các đệ tử thì hân hoan vui sƣớng tu tập vì thấy sự cố gắng của mình đều đem lại thành quả vi diệu.
--- o0o ---