MC: Anh Nên và Anh Huy Âm thanh: Anh Huy Osaka
LỊNG NHÂN Á
Lm Thái Nguyên
Nhận thức về lịng nhân ái
Nhân ái là nhận biết rằng mọi người đều thực sự thuộc về mình. Lịng nhân ái khai sinh, khơng phải từ nỗi băn khoăn người khác nghĩ gì về mình, mà từ nhận thức đơn giản rằng, lịng nhân ái tự nĩ là quà tặng cho mọi người, và nguồn suối ngọt ngào đĩ ở nơi ta. “Quà tặng phải đưa vào tận con tim chứ khơng phải chỉ trên đơi tay” (Paul Claudel). Sống với mọi người cĩ nghĩa là trao tặng lịng nhân ái của mình cho họ. Nhờ vậy, đi tới đâu ta cũng dễ cảm thấy tình yêu đang chờ đợi mình, đang chào đĩn mình. Lịng nhân ái của ta là một khung trời bao la cho phép mình và người khác được sống tự do để thể hiện chính mình mà khơng phải q câu nệ, dè dặt hay sợ bị đánh giá. Khi lịng nhân ái thật sự được mở rộng thì ta cĩ thể dung chứa được mọi lối sống, mọi kiểu cách, mọi quan điểm, mọi phê bình ... của người khác mà khơng cảm thấy dị ứng, bực bội hay khĩ chịu. Trái lại ta cịn cĩ khả năng hướng mình và người khác tới một đồng cảm gần gũi hơn, thâm sâu hơn, cho dù bên ngồi cĩ những khác biệt về cách thức thể hiện. Chính lịng nhân ái cho ta ý thức và cảm nhận trong đức tin rằng, chính Chúa vẫn đang tác tạo và làm mới lại mọi sự nơi mọi người. Với những người cĩ lịng từ ái bao dung thì cả vũ trụ này là quê nhà yêu dấu, và tất cả mọi người dù là những kẻ bệ rạc nhất cũng đều là những người anh em đáng được hưởng tình yêu thương. Khơng cĩ gì cĩ thể ngăn cản được lịng nhân ái đích thực để làm nên một cuộc sống an vui cho con người.
Kiêu căng, ích kỷ, ốn ghét, hận thù... cũng sẽ tiêu tan trước sức mạnh của lịng nhân ái. Con người là cái mình cĩ, thêm cái mình trở nên, cộng với những gì mình sẽ làm. Cái sẽ làm chính là thể hiện lịng nhân ái: điều mà mỗi người đã cĩ tự thâm tâm, để làm cho con người trở nên người hơn. Thể hiện lịng nhân ái là ơn gọi đã được định hướng do cơng trình sáng tạo và cứu chuộc của Thiên Chúa. Con người sẽ khơng lớn nổi thành người và càng khơng trở nên con người của Thiên Chúa nếu từ chối phát triển ơn gọi này mỗi ngày cao độ hơn.
Nhìn ngắm Chúa Giêsu thể hiện lịng nhân ái
Khi đọc và suy gẫm Tin Mừng, chúng ta dễ cảm nhận sâu xa lịng nhân ái của Đức Giêsu: Ngài bồng ẳm các em bé vào lịng, chúc lành cho chúng, và Ngài nhắc chúng ta nhớ rằng Nước Thiên Chúa thuộc về những người giống như chúng (Mc 10, 14). Ngài sống tình nghĩa thâm giao với các bạn hữu của mình, cảm thương bạn mình đến mức độ sa nước mắt (Ga 11, 35). Chính Ngài từng nếm cảm nỗi đĩi khát, cơ đơn và buồn sầu. Ngài là Thiên Chúa và là con người trọn vẹn, nhưng thần tính của Ngài khơng hề làm giảm sút nhân tính chút nào. Lịng nhân ái của Đức Giêsu được nhìn thấy rõ nhất nơi tấm lịng trắc ẩn của Ngài. “Trắc ẩn” khơng chỉ là cảm thương, mà cịn là cảm nếm nỗi đau khổ của người khác; là đau cái nỗi đau của họ, khổ cái nỗi khổ của họ. Cũng như nhà thần bí thời Tung Cổ đã nĩi: “Thiên Chúa đã đưa lưng để hứng trọn lấy những địn roi đau buốt quất vào chúng ta”. Đức Giêsu đã cảm nhận cơn đĩi mệt lã của đám đơng đi theo Ngài trong hoang địa (Mc 6, 35). Trái tim trắc ẩn của Ngài đã hồn tồn đồng cảm và mang lấy nỗi buồn đau thấu tận con tim của người quả phụ đang khĩc thương vì mất đưa con trai duy nhất của mình (Lc 7, 11). Người gĩa phụ này đã khơng xin Chúa Giêsu làm một phép lạ, nhưng chính Ngài đã quyết định làm thế. Phải chăng Ngài nhìn thấy trước nơi người gĩa phụ ấy hình ảnh của chính Mẹ yêu dấu của Ngài sẽ đĩn nhận vào vịng tay mình tấm thi thể tan nát của chính Ngài sau này? Ngài cảm nhận được lịng thống hối của người đàn bà tội lỗi đang sa nước mắt rửa chân Ngài và lấy tĩc mà lau chân Ngài: dấu chứng của một trái tim chứa chan tình yêu mến. Lịng trắc ẩn đã thúc đẩy Ngài đi đến gặp gỡ và ngay cả động chạm đến những người mà xã hội liệt vào hạng ơ uế khơng được phép động chạm đến (Mc 1, 14). Lịng nhân ái của Chúa Giêsu đã làm cho Ngài cĩ thể đi vào trong mối quan hệ với từng người và với tất cả: những người đau ốm và những người khốn khổ, những người nghèo cũng như những kẻ giàu cĩ, những người quyền thế cũng như những người bị áp bức, những người tội lỗi cũng như những người lành thánh.
Mặc dù Ngài tiếp xúc với đám đơng quần chúng, Ngài vẫn khơng bao giờ quên các cá nhân và nhu cẩu riêng tư của họ, nên Ngài đã dừng chân lại với anh chàng ăn xin Bartimê (Mc 10, 46). Cả một đám đơng chen lấn xơ đẩy Ngài, nhưng Ngài vẫn cảm nhận được đức tin của người phụ nữ đang cố kín đáo động chạm đến mép áo Ngài để được chữa lành chứng bệnh băng huyết của chị ( (Mc 5, 30). Ngài đã cảm kích bởi lịng quảng đại của bà gĩa nghèo dâng cúng hai đồng bạc vào hịm tiền của Đền Thờ, tức trọn số tiền mà bà đang cĩ (Lc 21, 2). Cuối cùng, lịng nhân ái vơ độ của Đức Giêsu đã kết hợp muơn người trong hy tế thập giá của Ngài để giao hịa và liên kết tất cả trong một Thần Khí (Ep 2, 14-18), để ban cho họ ơn tái sinh (Rm 7, 4), và sự sống thần linh (Ep 2, 4-6).
Lịng nhân ái trong đời sống Kitơ hữu
Là những Kitơ hữu, chúng ta khơng thể vơ cảm, vơ can, hay thờ ơ lãnh đạm đối với bao nỗi đau buồn thất vọng và những nổ lực đấu tranh của bao con người xung quanh chúng ta . Niềm vui và nỗi khổ của họ phải cĩ một âm vang trong cõi lịng chúng ta. Để nên giống với Đức Kitơ, chúng ta cần phải làm triển nở sâu rộng tấm lịng nhân ái và trắc ẩn như Ngài, để biết cảm xúc với người ta, vì người ta, và trong người ta, nhất là những người đau khổ trong thân xác và trong tâm hồn. Để nên giống với Đức Kitơ, Giáo hội khuyên chúng ta phải biết cảm nhận “những vui mừng và hy vọng, những ưu sầu và lo lắng của con người ngày nay, nhất là những người nghèo và những người đau khổ” (GS 1). Đặc biệt, chúng ta được kêu gọi nên giống Đức Kitơ trong tấm lịng và cách thái của Người Samaritanơ Nhân Hậu, bởi vì “dụ ngơn người Samaritanơ nhân hậu thuộc về Tin Mừng khổ lụy. Quả thật, dụ ngơn này vạch cho chúng ta thấy mối tương quan giữa chúng ta và những anh chị em đau khổ xung quanh đời mình phải như thế nào”. Làm sao chúng ta cĩ thể sống hạnh phúc được trong khi cĩ biết bao người đang đau khổ. Chỉ cĩ ai quên hạnh phúc của mình để tìm hạnh phúc cho kẻ khác, mới cĩ thể gặp lại hạnh phúc của mình tràn đầy. Hạnh phúc tiềm tàng trong ước mắt của người mà ta đã lau khơ, trong nụ cười của người mà ta đã làm tươi nở, trong những kẻ mà ta đã ủi an khích lệ... “Chỉ cuộc đời sống cho người khác mới là cuộc đời đáng sống” (Einstein). Cĩ thể người ta cho mà khơng thương, nhưng khơng thể thương mà khơng cho. Trong khi đĩ, sống tình thương là qui luật tối thượng, là sứ mạng Tin Mừng của Kitơ hữu. Sứ mạng đĩ là trở nên gần gũi thân thiết với những người “lân cận” để thấu hiểu nỗi niềm và biết cách để sống với họ và cho họ. Chúng ta khơng giống với Đức Kitơ ở chỗ mình khơng cĩ quyền năng để chữa trị các anh
chị em đau yếu, tật nguyền. Cĩ thể chúng ta khơng xĩa được nỗi thống khổ của người ta, nhưng chính sự hiện diện của chúng ta trong nỗi thống khổ của họ sẽ đem lại cho họ niềm hy vọng và sự chữa trị. Chúng ta khơng thể bù đắp cho họ hết những thiếu thốn và mất mát do những bất cơng xã hội gây ra, nhưng sự chia sẻ của chúng ta sẽ làm vơi đi những tủi nhục và cay đắng trong đời họ. Chúng ta khơng thể tạo cho họ một tâm hồn tươi mới, nhưng sự đồng hành gần gũi với họ trong cuộc sống sẽ làm cho họ phai nhạt dần những mặc cảm, u uất, cĩ khi là những căm phẩn, hận thù. Khi sống như vậy, chính chúng ta cũng nhận được sự nâng đỡ lớn lao từ nơi họ, đồng thời tìm thấy niềm vui tinh thần và nguồn nghị lực dâng cao từ chính lịng nhân ái của mình. Suốt đời chúng ta phải theo đuổi cái cốt yếu là đem lịng nhân hậu của Thiên Chúa vào các tương quan gia đình và láng giềng, phục vụ cho cơng lý nơi đời sống xã hội và nghề nghiệp. Mỗi người chúng ta là nhịp đập của trái tim Chúa Giêsu, nên chúng ta phải sống thân thiết làm một với Ngài, và cũng để từ đĩ phát xuất chính lịng nhân ái của Ngài, chứ khơng phải chỉ là lịng nhân ái thuần túy của trái tim nhân loại.
Lịng nhân ái là thập giá trổ hoa
Cánh hoa của lịng nhân ái chỉ nở ra trên cậy thập giá, là kết tinh của những chuỗi ngày cắt tỉa cĩ khi rất trơ trọi và thê lương, như chết đi nếp sống cũ để lối sống mới cĩ thể thành hình. Thể hiện lịng nhân ái là phải chấp nhận đau thương, chấp nhận từ bỏ mình để cĩ thể trao ban chính mình. Mẹ Têrêsa Calcutta đã định nghĩa: “Kitơ hữu là người trao ban chính bản thân mình”. Trao ban khơng cĩ nghĩa là mất đi, nhưng đĩ là phương thức tốt nhất để giữ lại những gì mình đã cho đi, để trở nên chính mình hơn. Những gì mình thực sự sở hữu chính là những cái mình đã cho đi, mà sở hữu lớn lao nhất là chính sự sống mình. Chính Chúa Giêsu đã khẳng định: “Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; cịn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được” (Mt 10, 39). Như vậy, tiến bước mở rộng lịng nhân ái cũng chính là tiến bước trên con đường thập giá để hiến thân, cùng với Chúa Giêsu để cứu độ. Đĩ là niềm vinh hạnh của mỗi người chúng ta được dự phần với Chúa để mang lại bình an và hạnh phúc cho anh em mình, bởi vì chỉ cĩ hy sinh mới đánh đổi được tình yêu; chỉ cĩ đau thương mới mang lại hạnh phúc.
Lạy Chúa Giêsu, tha nhân cũng chính là bản thân con trong liên hệ thể chất lẫn tinh thần, trong tâm hồn cũng như nơi thân xác, và cùng được cứu chuộc bởi giá máu của Chúa. Chính Chúa đã thơng phần sự sống cho chúng con để chúng
con cũng biết thơng chia sự sống cho nhau bằng tấm lịng nhân ái bao la như chính Chúa. Con chỉ kiện tồn được bản thân mình trong mối liên đới với thân phận của mọi người, từ những trắc trở lo âu hay những vui mừng và hy vọng của họ; từ những thất bại chán chường hay những thành cơng phấn khởi của họ; từ những sa lầy đau thương tội lỗi hay những nổ lực vươn lên rất can đảm và lành thánh của họ ... Nhìn lại, lịng nhân ái của mỗi người chúng con cịn bị truy cản bởi quá nhiều chướng ngại: tham, sân, si... của những chấp nhất và thiển cận, của những nơng nỗi và nhẹ dạ dễ bị lung lạc bởi dư luận, thành kiến tạo nên ác cảm... của cả những tranh giành ảnh hưởng và danh giá bề ngồi. Xin cho mỗi người chúng con thật sự là nhịp đập của trái tim Chúa, biết cùng rung cảm chân tình và