IX. NHIỆM VỤ LIÊN QUAN ĐẾN TẤT CẢ CHÚNG TA
Đức Mẹ Maria, Mẹ và Mẫu Gương của Môn Đệ
73. Nguyện xin Đức Nữ Trinh của Lễ Ngũ Tuần cho chúng ta được điều này qua lời chuyển cầu của Mẹ. Nhờ một ơn gọi đặc biệt, Mẹ đã thấy Con Mẹ là Chúa Giêsu “càng
lớn càng thêm khơn ngoan, và đẹp lịng (Thiên Chúa và con người).”133[133] Như khi
Người ngồi trong lòng Mẹ, và sau này khi Người nghe lời Mẹ trong suốt đời ẩn dật tại Nadareth, người Con này, là “Con Một từ Chúa Cha”, “đầy ân sủng và chân lý”, được
Mẹ đào luyện kiến thức nhân loại về Thánh Kinh và lịch sử của chương trình Thiên Chúa dành cho dân Ngài, và trong sự tôn thờ Đức Chúa Cha.134[134] Cịn Mẹ lại là mơn đệ đầu tiên của Chúa. Mẹ là môn đệ đầu tiên trong thời gian, bởi vì ngay cả khi Mẹ tìm thấy người con còn niên thiếu của Mẹ trong đền thờ Mẹ đã học được của Người bài học mà Mẹ giữ kín trong lịng.135[135] Mẹ là mơn đệ đầu tiên trên những người khác vì khơng ai
44
đã “được Thiên Chúa dạy”136[136] ở một chiều sâu như thế. Mẹ “vừa là Mẹ vừa là mơn
đệ” như Thánh Augustinơ đã nói về Mẹ, mà cịn dám nói thêm rằng đối với Mẹ, việc làm
môn đệ của Mẹ quan trọng hơn làm Mẹ.137[137] Cho nên không phải là vô lý khi trong Thượng Hội Đồng có những tơn vinh Mẹ là “một sách Giáo Lý sống” và là “Mẹ và gương mẫu của các Giáo Lý viên”.
Nguyện xin sự hiện diện của Đức Chúa Thánh Thần, qua lời chuyển cầu của Đức Mẹ Maria, ban cho Hội Thánh một lịng hăng say vơ tiền khống hậu trong cơng việc dạy Giáo Lý, là một việc thiết yếu cho Hội Thánh. Nhờ đó Hội Thánh có thể thi hành một cách hữu hiệu, trong thời điểm ân sủng này, sứ vụ bất khả nhượng và phổ quát này, là sứ vụ mà Vị Thầy của Hội Thánh đã trao phó cho Hội Thánh: “Vậy các con hãy đi làm cho muôn dân thành môn đệ”138[138]
Ban hành tại Rôma, Công Trường Thánh Phêrô, ngàu 16 tháng 10, năm 1979, năm thứ
hai của giáo triều của tôi.
Gioan Phaolô II