Carmel) viết về việc thanh luyện tâm hồn và đêm tối cố gắng; “Đêm tăm tối” (La nuit
obscure) nói về việc thanh luyện thụ động, trong đêm tăm tối tâm hồn không cịn mọi an ủi bng xuôi cho Thiên Chúa; “Ca vịnh thiêng liêng” (Le cantique spirituel) hát lên đính hơn tâm hồn; “Tia lửa tình u” (La vie flamme d’amour) kết hợp biến hóa mà mỗi người là kẻ khác và cả hai nên một. Ngài đã bắt đầu viết các sách chuyên đề thần bí vào những năm cuối đời. Cũng như Têrêxa, ngài khơng viết gì ngồi những kinh nghiệm nội tâm của riêng mình. Điều đáng chú ý là thánh nhân nêu rõ sự cần thiết thanh luyện trong đời sống nội tâm. Chính những cuộc thanh luyện đánh dấu những bước tiến trên đường thiêng liêng. Dưới con mắt của ngài, các cuộc thanh luyện được coi như những đêm tối. Có 3 thứ đêm tối: giác quan, trí năng, ký ức - ý chí. Các tác phẩm thần bí của ngài phải được đọc với một tâm hồn vắng lặng và chiêm niệm, vì chỉ những tâm hồn này mới sẵn sàng đặt tồn bộ cuộc sống mình trong sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
Những tác phẩm chính của Têrêxa Avila gồm cuốn “Tự truyện” (Vie par elle-même);
“quan niệm tình yêu Thiên Chúa” (Le concept de l’amour de Dieu); “Con đường trọn hảo” (Le chemin de perfection) và “lâu đài tâm hồn” (Le château de l’âme). Trong
các tác phẩm, ngài nhấn mạnh đời sống cầu nguyện và coi nó như yếu tố quyết định cho việc tiến đức: “Ai tiến bộ trong đời cầu nguyện tất nhiên cũng đạt được kết quả cao trên đường tu đức”. Các tác phẩm tu đức trên là kết quả các cuộc đàm thoại thiêng liêng với chị em trong Dịng, trong đó Têrêxa đã nêu lên những kinh nghiệm nội tâm. Nhưng chớ tưởng rằng tâm hồn Têrêxa luôn bay bổng như thiên thần. Têrêxa đã mô tả những đoản trường đã vượt qua với bao thử thách, mâu thuẫn và thanh lọc. Nhưng tất cả đều được coi như hồng ân Chúa qui hợp để mưu cho người Chúa yêu (Rm 8,28). Đời sống cầu nguyện còn mang lại cho Têrêxa một nghị lực phi thường trong hoạt động trần thế và dòng tu. Ảnh hưởng Têrêxa về mặt thiêng liêng vẫn cịn rất lớn trên Giáo hội, vì thế Đức Phaolơ VI đã đặt Têrêxa là bậc Thầy chính thức của các linh hồn.
và dòng Camilliens (Tá viên phục vụ bệnh nhân). Cuối cùng những tu hội canh tân đời sống thiêng liêng như dòng Oratoire (= Nguyện đường) tại La mã.