I. Bối cảnh lịch sử đầu thế kỷ XX 1 Tình hình thế giớ
1. Nguyên nhân của vấn đề
Nổi bật trong khuynh hướng cứu nước tư sản là hai xu hướng cứu nước bạo động và cải cách của Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh. Hai ông đều là những trí thức yêu nước xuất
thân từ giai cấp phong kiến nhưng cả hai ơng đều có sự tiếp thu tư tưởng mới trong bối cảnh giao thời. Mục tiêu phấn đấu của hai ông là cứu nước cứu dân, dân giàu, nước mạnh theo con đường cách mạng tư sản và tiến lên xã hội tư bản.
Mặc dù chủ trương cứu nước theo xu hướng bạo động và cái cách của Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh có những mặt tích cực nhưng cịn có những hạn chế nhất định: khơng gắn các nhiệm vụ, mục tiêu trước mắt với nhau, hai ơng đều khơng tin hồn tồn vào sức mạnh của dân, có ảo tưởng vào kẻ thù (dựa vào Nhật để chống Pháp, dựa vào Pháp để khai hóa văn minh), không kết hợp các phương pháp đấu tranh và hoạt động với nhau, chủ trương đúng đắn nhưng biện pháp thực hiện thì thiếu cơ sở và sai lầm. Đặc biệt là khi tiếp thu luồng tư tưởng tư sản cả hai ông đều không khắc phục được hạn chế về mặt giai cấp, do đó khi đề ra chủ trương cứu nước và trong q trình thực hiện đã khơng tránh khỏi sự thất bại.
Đầu những năm 20 của thế kỉ XX, phong trào cách mạng Việt Nam lâm vào khủng hoảng sâu sắc về đường lối chính trị. Giữa lúc đó, với lịng nhiệt huyết cứu nước, với nhãn quan chính trị sắc bén, vượt lên trên hạn chế của các bậc yêu nước đương thời, Nguyễn Ái Quốc đã xuất hiện tìm kiếm con đường cứu nước mới để giải phóng dân tộc.
Điều quan trọng khác biệt ở đây là Nguyễn Ái Quốc đã có tinh thần độc lập suy nghĩ, khơng theo lối mịn. Người đã rất khâm phục con đường cứu nước của các bậc tiền bối. Tuy nhiên, Người thấy rằng : “cụ Phan Bội Châu dựa vào Nhật để đuổi Pháp chẳng khác nào “đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau”. Còn cụ Phan Châu Trinh yêu cầu người Pháp thực hiện cải lương “chẳng khác nào xin giặc rủ lịng thương”. Cụ Hồng Hoa Thám trực tiếp đấu tranh chống Pháp nhưng “cịn mang nặng cốt cách phong kiến”. Chính vì vậy, mặc dù rất khâm phục tinh thần cứu nước của ơng cha, nhưng Hồ Chí Minh khơng tán thành các con đường của họ mà quyết tâm ra đi tìm một con đường mới cho dân tộc.
Năm 1911, Nguyễn Ái Quốc ra đi tìm một giải pháp cho quê hương. Trên hành trìnhtìm đường cứu nước, Người đã rút ra kết luận rằng cách mạng Việt Nam không thể đi theo cách mạng Pháp (1789) hoặc cách mạng Mỹ (1776) vì đó là “những cuộc cách mệnh khơng đến nơi, tiếng là cộng hịa và dân chủ, kỳ thực trong thì nó tước đoạt cơng nơng, ngồi thì nó áp bức thuộc địa”
Từ năm 1911 đến 1917, Nguyễn Ái Quốc có điều kiện xâm nhập và hịa mình vào cuộc sống của những người lao động nghèo khổ trên thế giới. Trải qua các lục địa Á, Âu, Phi, Mỹ, Người đã rút ra nhận xét: “Trên thế giới này tồn tại hai loại người: người bóc lột và người bị bóc lột. Thiểu số bóc lột đa số. Thiểu số là giai cấp thống trị, đa số là nhân dân lao động”. Trên cở sở những nhận thức căn bản đó, điều mong muốn tìm cho được con đường cứu nước đúng đắn càng thôi thúc, giục giã người thanh niên trẻ Nguyễn Ái Quốc.
Nếu trước năm 1911, Nguyễn Tất Thành mới nhận thức được sự bế tắc của con đường cứu nước cũ, tình trạng đất nước như “trong đêm tối khơng có đường ra”, thì giờ đây, Nguyễn Tất Thành đã thấy bùng lên một hy vọng về cơng cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc
theo con đường mới, nhất định sẽ đưa lại thắng lợi. Dần dần về sau trong hoạt động thực tiễn và nhận thức lý luận, Người hiểu rõ hơn về Cách mạng Tháng Mười Nga, về Chủ nghĩa Lê-nin, về con đường Cách mạng Tháng Mười Nga đã vạch ra cho các dân tộc bị áp bức đấu tranh để tự giải phóng.
Chính những nhận thức về bối cảnh đất nước và những tìm hiểu của Hồ Chí Minh đã thơi thúc Người sang Pháp và các nước khác. Đây không phải là hành động ngẫu nhiên, tự phát mà là sự lựa chọn, trăn trở, một quyết tâm lớn, nhằm đáp ứng đòi hỏi khách quan của cách mạng Việt Nam. Người mở cửa ra thế giới để đón nhận những nhân tố mới của thời đại, tiếp thu lý luận tiên tiến, tích hợp tinh hoa văn hố nhân loại để hình thành con đường cứu nước Việt Nam. Khát vọng và hồi bão lớn nhất là tìm ra một con đường cứu nước đúng đắn để
giành lại độc lập cho dân tộc, tự do, hạnh phúc cho đồng bào.
Trên cơ sở xem xét, chọn lọc những kinh nghiệm mới nhất của phong trào cách mạng thế giới cận - hiện đại, Nguyễn Ái Quốc đã vận dụng chủ nghĩa Mác- Lênin một cách sáng tạo vào điều kiện thực tiễn của lịch sử Việt Nam và xác định con đường cứu nước theo con đường của Cách mạng Tháng Mười Nga: từ cách mạng giải phóng dân tộc mang tính chất dân chủ tư sản tiến lên chủ nghĩa xã hội, không qua giai đoạn chủ nghĩa tư bản. Con đường cách mạng vô sản của Người đã chỉ ra con đường giải phóng cho dân tộc Việt Nam, đưa cách mạng nước ta thốt khỏi sự khủng hoảng về đường lối.
Có thể nói, con đường cách mạng vơ sản mà Nguyễn Ái Quốc xác định cho dân tộc là con đường cách mạng duy nhất đúng đắn, khoa học và phù hợp với nhu cầu lịch sử của xã hội Việt Nam lúc bấy giờ.
Sự kiện cực kỳ quan trọng làm chuyển biến cơ bản nhận thức con đường cứu nước
giải phóng dân tộc của Người là được đọc bản "Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa" của Lênin đăng trên báo Nhân đạo tháng 7-1920. Luận cương đã mang lại cho Người ánh sáng về con đường cách mạng giải phóng dân tộc ở nước thuộc địa. Nguyễn Ái Quốc đã tìm thấy phương hướng và đường lối cơ bản của phong trào cách mạng giải phóng dân tộc, trong đó có cách mạng Việt Nam, đó là vững bước đi theo con đường cách mạng vơ sản. Từ đây lịch sử cách mạng Việt Nam chấm dứt sự khủng hoảng về đường lối cách mạng, tư tưởng mà Nguyễn Ái Quốc tiếp nhận được coi như “kim chỉ nam” soi sáng con đường đi tới thắng lợi của cách mạng Việt Nam.
Nguyễn Ái Quốc là một trong số ít các nhà yêu nước đầu tiên ở các nước thuộc địa tiếp thu được “ánh sáng kỳ diệu” từ bản Luận cương của V.I.Lênin, nhận thức và nắm bắt được xu hướng phát triển của thời đại mới từ sau Cách mạng Tháng Mười Nga.
Sự kiện thể hiện sự khẳng định về sự lựa chọn của Nguyễn Ái Quốc đó là quyết định bỏ phiếu tán thành Quốc tế III và tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp tại Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp (tháng 12-1920). Việc bỏ phiếu tán thành Quốc tế Cộng sản, tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp và trở thành đảng viên Đảng Cộng sản Pháp đã đánh dấu một
bước ngoặt quyết định trong cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Ái Quốc và cũng là sự khởi đầu một bước ngoặt căn bản trong lịch sử và sự nghiệp cách mạng của dân tộc Việt Nam. Từ đây, lịch sử cách mạng Việt Nam đã chấm dứt sự khủng hoảng về đường lối, đưa sự nghiệp giải phóng dân tộc của nhân dân ta vào quỹ đạo cách mạng vô sản trên thế giới trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là chủ nghĩa thực dân, đế quốc, và đi tới thắng lợi cuối cùng là độc lập dân tộc, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản. Lịch sử dân tộc ta mãi mãi ghi nhận cơng lao và vai trị to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh, với sự lựa chọn con đường cứu nước đúng đắn - sự lựa chọn lịch sử, đáp ứng những yêu cầu, đòi hỏi đặt ra của cách mạng Việt Nam những năm đầu thế kỷ XX.
Từ đây, Hồ Chí Minh đã từ người yêu nước trở thành người cộng sản Việt Nam đầu tiên. Đây là một sự kiện chính trị vơ cùng quan trọng trong cuộc đời hoạt động cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh và trong lịch sử cách mạng Việt Nam. Người đã hồn thành sứ mạng: Người tìm thấy con đường cứu nước Việt Nam.
Trước hết, cần phải nói rằng, lựa chọn con đường cách mạng của Hồ Chí Minh là sự lựa chọn của chính văn hóa truyền thống VN, là biểu hiện của sự tương thích giữa giá trị văn hóa dân tộc với các giá trị mới của nhân loại mà con đường cách mạng vô sản như CMTM Nga đem lại về giải phóng dân tộc và giải phóng con người. Con đường cách mạng ấy không phải lý thuyết chung chung mà đã trở thành hiện thực ở nước Nga rộng lớn thì ai dám chắc nó khơng có cơ hội thành cơng ở một nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam.
Nội dung của con đường cách mạng vô sản đáp ứng được nhu cầu thực tiễn của cách mạng Việt Nam và xu thế phát triển của thời đại. Sự nhìn nhận của Hồ Chí Minh về giá trị của Cách mạng Tháng Mười Nga và sự lựa chọn của Người dựa trên nền tảng văn hóa Việt Nam, nhu cầu thực tiễn của nhân dân Việt Nam theo thời đại mới được vạch ra sau thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga đã làm cho cách mạng Việt Nam hội đủ các yếu tố đảm bảo thắng lợi ngay từ trong đường lối, đó là thiên thời - địa lợi - nhân hòa.
Sự lựa chọn con đường cách mạng vô sản của Nguyễn Ái Quốc dựa trên cơ sở lý luận và khoa học, dựa trên thực tiễn vận động và đòi hỏi của phong trào cách mạng Việt Nam. Từ nghiên cứu lý luận, tổng kết thực tiễn, Người đi đến kết luận: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, khơng có con đường nào khác con đường cách mạng vơ sản”. Có thể khẳng định con đường cách mạng vơ sản ở nước ta là sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin của tư tưởng Hồ Chí Minh. Nội dung con đường cách mạng vô sản mà Người xây dựng được trong thời gian này đã trở thành tư tưởng chỉ đạo, xuyên suốt trong các văn kiện Đảng và trong con đường cách mạng Việt Nam sau này.