- Đó là đêm 27 của tháng Rajab, và đa số đều khẳng định là ngày này cùng với những cở sở làm chứng.
139 câu chuyện về một bà cụ sống tại làng Sewederid trên bờ hồ Victoria Vào ngày thứ hai của Edi Al-Adha, có một đoàn thanh niên từ làng Neroy
Vào ngày thứ hai của Edi Al-Adha, có một đồn thanh niên từ làng Neroy đến phân phát thịt Qur’ban cho người dân trong làng của bà. Một điều thật ngang nhiên là khi một phần thịt được mang đến cho bà thì bà từ chối nhận và nói: Tơi khơng nhận để các người khỏi nghĩ rằng tơi vào Islam là vì số thịt này, mà tơi vào Islam là bởi vì các anh đã đến từ Neroy cách nơi này 500 cây số khơng vì mục đích nào khác ngồi việc muốn chia sẻ cho anh em đồng đạo Muslim của các anh ở ngôi làng này, các anh mang đến niềm vui cho họ và giúp đỡ họ .. đây là điều mà chúng tơi đã mất nó trong Thiên Chúa giáo khi mà mỗi người trong chúng tơi chỉ biết đến bản thân mình, mỗi người trong chúng tôi bất công với mọi người hơn sự giúp đỡ của các anh dành cho mọi người, nhà thờ nơi của chúng tơi lấy từ các tín đồ Thiên Chúa nghèo với danh nghĩa quyên góp cho nhà thờ nhưng chẳng cho người gì cả, cịn các anh cho những người Muslim nghèo của các anh mà khơng hề lấy từ họ bất cứ gì. Đây là tơn giáo chân lý.
92
Người Muslim chỉ có ba ngày lễ: lễ hàng tuần
(Jumu’ah), hai ngày Đại lễ (Al-Fitri và Al-Adha); khác với các ngày lễ của những người ngoại đạo, tùy theo giáo phái và thực tế của họ thì mỗi một giáo phái, mỗi một nơi đều có nhiều ngày lễ, có giáo phái có 10 ngày lễ, có những giáo phái có nhiều hơn thế có thể lên đến 20, 30 ngày lễ và còn nhiều hơn thế nữa; và điều này cho thấy:
Căn bản của cộng đồng Islam là cộng đồng của sự
năng lao động, chăm chỉ và tích cực trong việc làm và sản xuất, khơng nghỉ ngơi q nhiều, bời vì nó mang một bức thơng điệp vĩnh cửu cần phải được truyền đạt, và nó trở nên yếu ớt vì lao động và sản suất cũng như phục vụ cho tơn giáo này, bởi vì nó cịn phải làm nhiệm vụ đại diện trên trái đất, và nó không dừng lại, không nghỉ ngơi, không thư giản trừ trong ba ngày lễ này nhưng trong ba ngày lễ này vẫn mang ý nghĩa hoạt động của trái tim, đó là thanh lọc bản thân và tăng cường sự kết nối với Allah, Đấng Tối Cao.
Nhưng thật tiếc thay khi có nhiều người Muslim đã đảo lộn sự việc, trút đầu xuống và đưa phần đuôi lên, sự vui chơi hưởng thụ trở nên nhiều hơn việc làm, sự lười biến chế ngự sự tích cực, và đó là điều khiến họ trở thành một cộng đồng chỉ biết tiêu thụ cịn những cộng đồng khác thì sản xuất và làm ra sản phẩm.
Sự lộng lẫy và vẻ đẹp được trang hoàng cho các ngày
lễ Muslim, niềm vui và sự hân hoan thực sự sẽ được tìm thấy trong các ngày lễ chính danh đó; và những ngày lễ đó khơng nhiều để khỏi bị nhàm chán và để trở thành này được trông đợi.
93
Hai ngày đại lễ của Islam khơng có bất cứ mối liên
quan nào đến những tín ngưỡng khác trong các thời điểm của các ngày lễ của bất cứ cộng đồng nào của người ngoại đạo, và ngày lễ của Islam khơng có sự liên quan đến bất cứ thứ gì trong những điều sau đây:
Không liên quan đến đầu năm mới; không giống như
một số tôn giáo khác như Thiên Chúa giáo tổ chức lễ cho đầu năm mới dương lịch, người Do thái tổ chức lễ cho đầu năm mới theo lịch Hebrew, người Coptic tổ chức lễ cho đầu năm mới theo lịch Coptic, và những người của các nhóm Bid’ah thì tổ chức lễ cho đầu mới theo lịch Hijri.
Không liên quan đến các ngôi sao hay các hành tinh,
nhằm để giúp người Muslim tránh khỏi sự tương đồng với những người thờ phượng các tinh tú khi mà họ gắn kết với các tinh tú trong các ngày lễ của họ như lễ Al-Mehrajan của Bái hỏa giáo.
Không liên quan đến những kỷ niệm và sự thiêng liêng
của một cá nhân nào đó; khơng giống như các ngày lễ của những người Thiên Chúa luôn gắn kết với các kỷ niệm, các sự kiện thần thánh hóa một nhân vật nào đó. Các ngày lễ của Islam chỉ gắn chặt với sự thuần túy của Tawhid và bỏ tất cả những gì hướng tới ai (vật) khác ngồi Allah, Đấng Tối Cao.
Không liên quan đến các vấn đề vật chất và lợi ích của
cá nhân, bởi vì để giúp các tín đồ Islam tránh xa sự bắt chước người Do thái trong việc tôn vinh vật chất.
Không liên quan đến dân tộc, quốc gia; để duy trì sự
gắn kết giữa tình anh em đồng đạo giữa những người Muslim trong Islam.
94