Bảng 3.12 : Số người đỗ đạt hiện nay của cỏc dũng họ làng Nhõn Lý
1.2. TRUYỀN THỐNG KHOA CỬ CỦA LÀNG NHÂN Lí
1.2.3. Nguyờn nhõn hỡnh thành truyền thống khoa bảng của làng Nhõn
1.2.3.1. Điều kiện chung của đất nước
Việc học hành thành đạt của người làng Nhõn Lý nằm trong bối cảnh trọng học, của việc tuyển bổ quan lại bằng con đường thi cử theo ngạch văn là chủ yếu của Nhà nước phong kiến Việt Nam qua cỏc thời kỳ.
Phần lớn cỏc vị tiến sĩ làng Nhõn Lý đỗ đạt vào thời Lờ Sơ, Mạc. Đõy là hai vương triều rất đặc biệt coi trọng đến việc thi cử, nhằm cú được đội ngũ văn quan được đào tạo bài bản, cú trớ tuệ để quản lý đất nước. Trong bối cảnh đú, đi học, đi thi và cố gắng đỗ đạt để được "vinh quy" về làng, được làng trọng vọng và hậu đói về mọi mặt, sau đú được ra làm quan, dần dần vươn lờn những chức trỏch cao trong bộ mỏy Nhà nước, với chế độ về lương bổng cao và ổn định, làm thay đổi thõn phận bản thõn, gia đỡnh, tạo tương lai tốt đẹp cho con cỏi mai sau, là ước mơ, động cơ và đớch phấn đấu của bao người.
Với những ưu đói của Nhà nước phong kiến đối với những người làm quan, nhất là quan văn, giữa người dõn với tầng lớp quan lại cú một khoảng cỏch rất lớn về quyền lợi. Quan lại cú một cuộc sống hơn hẳn người dõn vỡ được bảo đảm bằng chế độ lương bổng (bằng ruộng, tiền), khụng kể nhiều khoản quà cỏp biếu xộn ... Làm quan cũn cú quyền lợi lớn về tinh thần do sự phõn tầng vua - quan - dõn (vua là người cú toàn quyền cai trị thiờn hạ, quan
được trao sứ mệnh thay vua "chăn dắt" dõn, là “cha mẹ" dõn - dõn chi phụ
mẫu). Quyền lợi vật chất và vinh dự về tinh thần của người làm quan được bảo
đảm khụng chỉ khi đang cũn quyền chức mà cả khi về hưu. Ngoài lương hưu, theo truyền thống của cỏc làng Việt ở trung du và chõu thổ Bắc Bộ, quan lại về hưu nghiễm nhiờn “cú chõn” trong hội đồng kỳ mục với đầy đủ quyền hành, quyền lợi và vinh dự trong làng. Làm quan cũn là một vinh dự lớn về tinh thần của bố mẹ và con chỏu (bố mẹ, ụng bà được tặng chức tước, con cỏi được ấm phong), của cả họ hàng và tạo những điều kiện thuận lợi cho tương lai của con chỏu (kế tục việc học hành để tiếp tục ra làm quan hay chớ ớt cũng được tập ấm) [17].
Trong khi đú, dõn (tứ dõn: sĩ- nụng- cụng - thương) là tầng lớp bị trị, cú nghĩa vụ phải cống nạp cho Nhà nước để nuụi đội ngũ quan lại, quanh năm phải chõn lấm tay bựn, hai sương một nắng, nhọc nhằn làm ra hạt gạo để nuụi sống mỡnh và đúng thuế cho Nhà nước để cú tiền trả lương cho quan lại; khi về già khụng cú quyền lợi gỡ bảo đảm, phải sống nhờ con cỏi.
Túm lại, sự hơn hẳn về quyền lợi của người làm quan là tỏc nhõn quan
trọng trong việc thỳc đẩy mỗi người gắng cụng học hành, thi đỗ - con đường
chớnh để được gia nhập vào hệ thống quan trường phong kiến. Cú thể núi, chế độ "học quan" mà Nhà nước phong kiến tạo ra đó dẫn đến hệ quả, cũng là hiện
tượng khỏ phổ biến, trở thành truyền thống của nhiều làng quờ xưa kia: cựng với việc đua nhau học, theo nhau "dựi mài kinh sử" của số đụng học trũ là cả
một “phong trào” - như đó thành nếp, cỏc bậc cha mẹ và cả những người vợ làm lụng vất vả, dành dụm gạo tiền cho con em, chồng ăn học, những mong con, chồng thi đỗ, ra làm quan thay đổi được thõn phận gia đỡnh. Đõy là yếu tố quan trọng trong việc hỡnh thành truyền thống học hành, đỗ đạt ở nhiều vựng quờ [17]. Sự thành đạt và ra làm quan ban đầu của lớp tiến sĩ đầu tiờn (Phạm Như Trung, Phạm Bỏ Khuờ, Nguyễn Hoản, Phạm Bỏ Dương) đó làm thay đổi toàn bộ đời sống gia đỡnh, từ kinh tế đến cỏc quan hệ xó hội - văn húa, tạo những điều kiện rất thuận lợi cho con em cỏc họ Phạm và họ Nguyễn học hành tấn tới. Từ một hai dũng họ ban đầu phỏt đạt, tạo ra động lực, niềm phấn khớch, một tấm gương cho cỏc gia đỡnh, dũng họ khỏc tạo cỏc điều kiện thuận lợi nhất cho con cỏi học tập thành danh
Việc học hành thành đạt của người Nhõn Lý được đặt trong bối cảnh văn húa vựng hay yếu tố địa - văn húa. Nhõn Lý xưa thuộc Xứ Đụng - trấn Hải Dương, vựng đất được Phan Huy Chỳ ca ngợi:
Cú thế đất rộng rói, vũng quanh, phong vật đụng đỳc, phồn thịnh. So với bốn thừa tuyờn thỡ trấn Hải Dương này là vừa phải hơn cả, khụng văn hoa mà cũng khụng chất phỏc” và “là một nơi giàu thịnh và xứng đỏng là một xứ cú danh tiếng [12, tr. 120].
Cũn trong phủ Nam Sỏch “Văn học thỡ huyện Thanh Lõm rất nhiều người đỗ. Thúi quen của sĩ phu đều chuộng văn nhó. Kỹ nghệ của dõn gian phần nhiều tinh xảo” [12, tr. 130].
Hải Dương xưa cú con đường Thiờn lý phớa Đụng (nay là Quốc lộ 5) chạy qua, lại cú một hệ thống sụng nối với sụng Hồng. Cả hai tuyến đường bộ, đường thủy đều thụng thương lờn Thăng Long, sang Kinh Bắc (Xứ Bắc), Sơn Nam (Xứ Nam), tạo ra sự giao lưu, liờn kết với nhau trong học tập. Đặc biệt, thời Mạc, Hải Dương là trung tõm của vương triều. Văn Miếu Mao Điền như là một trung tõm tụn vinh sự học và trung tõm học tập chỉ cỏch Nhõn Lý chừng
chưa đầy 30km. Theo Thiờn Nam lịch triều huyện đăng khoa bị khảo của Phạm Huy ễn, tại đõy đó cú 4 kỡ thi hội vào đầu triều Mạc. Đõy cũng là một điều kiện thuận lợi đối với con em cỏc làng xó trong trấn, trong đú cú làng Nhõn Lý học tập và thi cử.
Sỏch Đại Nam nhất thống chớ dẫn lại bài Tựa Hải Dương phong tục ký của Phạm Quý Thớch chộp rằng: "Thượng Hồng, Hạ Hồng và cỏc huyện Chớ Linh, Thanh Lõm phủ Nam Sỏch phong tục văn nhó gần hợp với lễ” [41, tr. 452].
Với những lợi thế trờn, Hải Dương cú số người đỗ đạt thuộc diện nhiều nhất trong cỏc trấn, tỉnh ngoài Bắc. Theo sỏch Tiến sỹ Nho học Hải Dương, xột theo đơn vị hành chớnh cỏc cấp và căn cứ kết quả nghiờn cứu hiện nay thỡ Hải Dương cũ cú số tiến sĩ nho học bằng 22% của cả nước (637/2898) và của Hải Dương mới bằng 17% của cả nước (486/2898). Như võy, xột theo địa dư tỉnh cũ cũng như tỉnh mới, Hải Dương đều cú số tiến sĩ đứng đầu trong cả nước. Xột về đơn vị hành chớnh cấp huyện, Nam Sỏch là huyện đứng đầu trong cả nước với 125 tiến sĩ. Xột về đơn vị làng, xó thỡ Mộ Trạch (xó Tõn Hồng, huyện Bỡnh Giang) cú 34, cú số tiến sĩ nhiều nhất cả nước [46].
“Trong tứ dõn kỹ nghệ cũng nhũng Bỳt nghiờn đốn sỏch văn phũng
Hồng chõu Nam Sỏch nhiều dũng thi thư” [53, tr. 225]. 1.2.3.2. Điều kiện riờng của làng Nhõn Lý
Trước hết, Nhõn Lý nằm trong vựng đất cú truyền thống học hành và đỗ
đạt của Thành Đụng xưa.
Đõy là yếu tố rất quan trọng, vỡ bề dày truyền thống khoa bảng bày tạo ra sự ganh đua nhau trong học tập và khuyến học giữa cỏc làng. Người làng Nhõn Lý cũng như cỏc làng trong vựng khụng chỉ tự hào với phẩm chất đó trở thành “tớnh trội” riờng của mỡnh mà cũn luụn ý thức được phải phỏt huy, nõng cao phẩm chất đú, bằng con đường học hành.
Thứ hai về mặt vị trớ, Nhõn Lý ở cạnh huyện đường Thanh Lõm và phủ
đường Nam Sỏch. Cỏc làng quờ ở cạnh trung tõm phủ, huyện bao giờ cũng cú lợi thế về nhiều mặt, trong đú cú học hành. Nơi đõy cúi trường học của huyện hoặc của phủ. Sỏch Đại Nam nhất thống chớ chộp, trường học phủ Nam Sỏch ở phớa Tả phủ thành, dựng năm Minh Mạng thứ 12 (Tõn Móo, 1831). Thực ra, đõy chỉ là trường học được tu bổ, nõng cấp hoặc dựng lại vào thời Nguyễn, cũn trờn thực tế, nú đó được dựng từ thời Lờ [41].
Đường giao thụng thủy bộ của Nhõn Lý cũng rất thuận tiện cho việc đi học, đi thi. Từ Nhõn Lý, đi khoảng 7 km là lờn đến Tiền Trung nhập vào đường Thiờn lý phớa Đụng để lờn Thăng Long. Ngày nay, đõy là một điểm quan trọng trờn Quốc lộ 5, một ga đường sắt quan trọng trờn tuyến đường sắt Hà Nội - Hải Phũng. Từ làng lờn Thăng Long - Hà Nội chỉ hơn 65 km, cỏch Mao Điền chỉ chưa đầy 30 km, xưa kia đi ngựa rất thuận tiện. Ngoài ra cũn cú đường 183 đi về Đụng Triều. Nhõn Lý xưa cũn cú hệ thống đường sụng bao quanh, lờn Cẩm Giàng, lờn sụng Đuống, nhập vào sụng Hồng, đều cú thể lờn Thăng Long. Nhỡn chung, hệ thống đường bộ, đường sụng này khụng chỉ tạo điều kiện thuận lợi cho người Nhõn Lý và cỏc làng trong vựng phỏt triển kinh tế, mà cũn trong học tập và đi thi.
Thứ ba là điều kiện vật chất, đõy cũng là một yếu tố quan trọng dẫn đến
sự thành cụng của cỏc sĩ tử. Người xưa cú cõu “cú thực mới vực được đạo”. Nhõn Lý là một làng nụng nghiệp, mặc dự ruộng đất khụng nhiều nhưng lại được đỏnh giỏ thuộc loại “bờ xụi, ruộng mật” rất thuận tiện để canh tỏc. Ngoài nụng nghiệp, người Nhõn Lý cũn phỏt triển buụn bỏn tại chợ huyện Thanh Lõm và làm cỏc nghề thủ cụng nờn cuộc sống của người dõn nơi đõy tương đối ổn định và khỏ giả, được dõn gian truyền tụng: “Cốm làng Thạc, bạc làng Si, li
bỡ làng Húp” (làng Thạc thuộc xó An Chõu nổi tiếng nghề làm cốm, làng Si
nổi tiếng với sự giàu cú vỡ cú rất nhiều bạc, làng Húp thuộc xó Nam Hồng nổi tiếng nghề nấu rượu) Đõy chớnh là điều kiện thuận lợi để con em trong làng yờn tõm học hành thi cử.
Tất cả cỏc yếu tố đú tạo ra sức mạnh và niềm tin tõm lý thỳc đẩy người làng theo đuổi con đường tiến thõn bằng đốn sỏch. Đõy chưa phải là nguyờn nhõn chớnh, song là nguyờn nhõn quan trọng để tạo nờn truyền thống tốt đẹp của làng khoa bảng.
Thứ tư là sự tạo điều kiện thuận lợi của cỏc bậc cha mẹ cho con cỏi học tập với ước vọng “Để cho con một hũm vàng sao bằng dạy cho con một
quyển sỏch, họ tờn được chộp vào sổ quế, mặc ỏo màu tớa đỏ” như sỏch Ấu học ngũ ngụn thi đó nờu. Theo truyền thống trong hầu hết cỏc gia đỡnh người Việt ở
vựng Bắc Bộ, khi con lờn 6 - 7 tuổi, cỏc bậc cha mẹ đó tỡm thầy cho con học. Dự khú khăn, tỳng thiếu đến mấy cũng gắng tạo cỏc điều kiện tốt nhất cho con em ăn học.
Điều kiện quan trọng cuối cựng chớnh là tư chất của người đi học và đi
thi. Họ là những người từ nhỏ đó bộc lộ tư chất thụng minh, ham học và được
những thầy giỏi dạy dỗ, được gia đỡnh tạo mọi điều kiện tốt nhất để ăn học. Điều quan trọng nhất là họ cú ý chớ quyết tõm vươn lờn để học với chương trỡnh học rất nặng nề, trường thi ở xa, phương tiện đi lại thụ sơ, phải xuống tận Kinh đụ Thăng Long để thi, bài thi nhiều, đề thi khú, quy chế thi nghiờm ngặt; trường thi căng thẳng, số lượng người thi nhiều, tỷ lệ lấy đỗ thấp.
Đến đõy, cú một cõu hỏi khỏc được đặt ra: tại sao sự nghiệp khoa cử của
Nhõn Lý chỉ thịnh đạt dưới thời Lờ Sơ, Mạc và Lờ - Trịnh, cũn sang thời Nguyễn lại suy giảm nghiờm trọng? Điều này cú thể lý giải như sau:
Trước hết, sự thành đạt trờn bất kỳ lĩnh vực nào, trong đú cú cả học hành, khoa cử của một dũng họ, làng xó chỉ là tương đối, cú lỳc “thịnh”, lỳc “suy”, do cỏc nguyờn nhõn chủ quan và khỏch quan. Về phương diện giỏo dục, khụng phải ai sinh ra ở cỏc đời vua cũng cú thể học hành tốt và cú thể thi cử thành cụng, nhất là thi cử Nho học, vốn được đỳc kết là “học tài thi phận”. Hơn nữa, truyền thống gia đỡnh khụng phải lỳc nào, đời nào cũng được tiếp nối như cỏc đời trước, mà phụ thuộc vào nhiều yếu tố khỏch quan và chủ quan khỏc. Đặc biệt, với việc học hành, thi cử, thụng thường ở rất nhiều làng quờ, sau
khi thành đạt, cỏc bậc cha ụng thường cú xu hướng lập cư ở nơi khỏc và hướng con chỏu theo. Vỡ thế, nhiều trường hợp, cỏc gia đỡnh, dũng họ đỗ đạt dời khỏi làng từ khỏ lõu, chỉ cũn trong trớ nhớ của dõn làng.
Việc học hành và thi cử của người Nhõn Lý bị “ngưng trệ” từ thập kỷ 40 của thế kỷ XVIII trở đi, khi Nhà nước phong kiến Lờ - Trịnh bước vào giai đoạn suy vong, khoa cử khụng cũn thật sự được chỳ trọng như trước (Chỳa Trịnh Giang cho bỏn học vị sinh đồ, bỏn nhiều chức quan, người cú tiền khụng cần học cũng được bổ làm tri phủ, tri huyện); đồng thời chiến tranh nụng dõn bựng nổ, lan rộng và vựng đất Nam Sỏch đó bị tàn phỏ hết sức nặng nề, nờn ảnh hưởng lớn đến việc học của người cỏc làng xó.
Sang thời Nguyễn, cỏc khoa thi Hội chuyển từ Thăng Long vào Kinh đụ Huế; cũn cỏc kỳ thi Hương chỉ cú khoa đầu tiờn (năm Đinh Móo đời Gia Long - 1807) cú trường thi Kinh Bắc, cũn từ khoa sau (Quý Dậu, 1813) trở đi, sĩ tử Kinh Bắc về thi ở trường Thăng Long (từ năm Tõn Móo - 1831 đổi làm trường Hà Nội). Từ khoa Giỏp Thõn niờn hiệu Kiến Phỳc (1884), sĩ tử hai trường Hà Nội - Nam - Định thi chung tại Thanh Húa. Đến khoa sau (Bớnh Tuất, 1886) lại chuyển về thi ở Hà Nam và đổi thành trường Hà Nam (chung cho cả cỏc sĩ tử của trường Nam Định, gồm tất cả cỏc tỉnh trờn miền Bắc). Người Nhõn Lý cũng như cỏc làng xó ngồi Bắc mất yếu tố “địa lợi” trong việc đi thi. Đường sỏ xa xụi cỏch trở là một trong những nguyờn nhõn chớnh khiến cho ở cỏc trấn (tỉnh) ngoài Bắc, số lượng người đỗ đại khoa sụt giảm so với cỏc triều đại trước, chỉ cú một số người đỗ cử nhõn tại cỏc trường thi theo từng vựng, như Thăng Long, Hải Dương, Hà Nam, Nam Định...
Sự suy giảm việc học và ngưng hẳn việc đỗ đạt của người Nhõn Lý được dõn làng giải thớch bằng một lưu truyền dõn gian theo một mụ tớp chung sau đõy: giữa thế kỷ thứ XVIII, làng Si cú một anh học trũ nghốo từ vựng khỏc đến ngụ cư. Hàng ngày cha mẹ phải mũ cua bắt ốc, làm thuờ làm mướn để kiếm kế sinh nhai và nuụi con ăn học. Sau khi thi đỗ, nhà vua lệnh cho dõn làng Si phải
nghờnh đún, nhưng vỡ ụng là con nhà nghốo, lại là dõn ngụ cư nờn dõn làng đó khụng thực hiện đỳng nghi lễ. ễng tức mỡnh nộm nghiờn bỳt xuống cầu đỏ trước cửa đỡnh làng mà thề rằng, làng Si từ đõy sẽ khụng cú người đỗ đạt và thành danh nữa.
Tất cả những lý do trờn đó giải thớch vỡ sao từ giữa thế kỷ XVIII, Nhõn Lý khụng hề cú người đỗ đạt. Trong suốt nhiều thế kỷ sau đú, việc học hành thi cử của người Nhõn Lý khụng cũn được tiếp tục mà bị giỏn đoạn. Tờn tuổi của người Nhõn Lý khụng cũn hiện trong cỏc sỏch Đăng khoa lục nữa.
Chương 2
VĂN HểA LÀNG NHÂN Lí -
TỪ GểC NHèN MỘT LÀNG KHOA BẢNG