Thương người noi Đạo, Phật Trời cũng thương.
CAO THOẠI KHIẾT là quí danh của Bà Cửu
Nương, quê ở tại Bạc Liêu. Bửu pháp của Cửu Nương là ống tiêu. Bửu pháp của Cửu Nương là ống tiêu. Ống tiêu có 7 lỗ, khi thổi lên tiếng tiêu có huyền lực thức tỉnh các tội hồn sớm biết cảnh tỉnh. Nhờ phép siêu rỗi trong cơ Đại Ân Xá của Đức Chí-Tơn mà khi nhập mơn vào cửa Đại-Đạo Tam Kỳ Phổ Độ rồi là được cắt hết 7 dây oan nghiệt cho hồn sớm siêu thăng thoát hoá, mới mở được Cửu khiếu cho khỏi đoạ trầm luân mà về nơi Hằng sống. Tất cả hành động hay khéo của chúng sanh để tấn hoá linh hồn đều do Cửu Nương.
Cửu Nương có nhiệm vụ dẫn độ các chơn hồn đến từng Tạo-Hoá-Thiên là từng thứ 9 trong Cửu Trùng Thiên để vào bái kiến Đức Phật Mẫu, được ban thưởng cho trái Đào Tiên và uống Tiên tửu, được học tập nghi lễ của Thiên Triều để chuẩn bị đi lên Ngọc Hư Cung khi có sắc lệnh kêu, chờ các Đấng trong Ngọc Hư Cung định phận: Thăng hay đọa.
Gỉai câu 1: Khiết sạch duyên trần vẹn giữ:
(KHIẾT cũng là tên của Cửu Nương Diêu Trì
Cung trong một kiếp giáng trần ở Việt Nam, vào nhà họ
CAO ở Bạc Liêu, tên là Cao thị Khiết, nhưng khai sanh
ghi là Cao thị Kiết. (Khiết: Sạch sẽ. Duyên trần: Cuộc nhơn duyên nơi cõi trần thế. Ý nói cuộc nhơn duyên nơi
68
cõi trần được giữ
gìn hồn tồn trong sạch.
Câu 2: Bạc Liêu ngơi cũ cịn lời: Nơi Bạc Liêu,
ngơi mộ của Cơ cịn được người đời biết đến, họ truyền lời cho nhau là mộ của Cô Tiên.(Bạc Liêu: Tỉnh Bạc Liêu, quê hương của Cao Thị Khiết. Cô mất năm 25 tuổi, mộ của Cô được làm bằng đá xanh rất chắc chắn, vừa to lớn vừa đẹp đẽ chứng tỏ một gia đình q phái và giàu tiền lắm của. Đây là phần đất tư của dòng họ Cao-Triều dành làm nghĩa trang cho Tơng tộc. Vị trí ngơi mộ nầy nằm cách Thị xã Bạc Liêu chừng 2 km đi về hướng Vĩnh Châu. Dân quanh vùng gọi là mộ Cơ Tiên.
Câu 3: Chính chuyên buồn chẳng trọn đời:
Cuộc tình ái đã một lịng chung thủy với chồng, nhưng buồn vì mất sớm. (Chính chun: một lịng chung thủy.
Chẳng trọn đời: Ý nói chết sớm. - mất năm 25 tuổi).