Tóm lại, các loại phiền não của tham, sân, si đều biểu hiện dưới nhiều hình thức khơng thể tả xiết, nhưng vẫn có bốn điều căn bản để đối trị tổng quát:
-DÙNG TÂM ÐỂ ÐỐI TRỊ
Người mê với bậc giác ngộ chỉ có hai điểm sai biệt : tịnh là chư Phật và nhiễm là chúng sanh. Chư Phật do thuận theo tịnh tâm nên giác ngộ và có đủ trí tuệ cùng thần thơng. Cịn chúng sanh bởi tùy nơi trần nhiễm nên mê hoặc mà bị sống chết luân hồi.
Người niệm Phật với mục đích duy nhất là đi thẳng vào cảng giới Ðịnh- Tuệ để giác ngộ bản tâm, chứng lên Phật quả. Vậy trong khi niệm Phật nếu thấy bất cứ một ý niệm vọng động nào khác nổi lên thì phải diệt trừ ngay lập tức và trở về với tịnh tâm. Ðây là cách dùng Tâm để đối trị.
- DÙNG LÝ ÐỂ ÐỐI TRỊ
Nếu khi vọng niệm nổi lên mà dùng tâm ngăn trừ khơng được thì phải dùng cách quán xét lý bất tịnh phân tích giáo nghĩa KHỔ ÐẾ, nhìn thẳng vào thực tế VÔ THƯỜNG và suy niệm về chủ đề VÔ NGÃ của vạn hữu. Hoặc triển khai sự tác dụng của tứ vô lượng tâm: TỪ, BI, HỶ, XÃ...
- DÙNG SỰ ÐỂ ÐỐI TRỊ
Có khi phải dùng hình thức để đối trị mới có hiệu quả, như phải lẩn tránh các duyên có thể gây ra phiền não, hoặc phải chịu khó ngoảnh mặt làm lơ trước những hồn cảnh có thể đưa mình đến chỗ đáng tiếc, hoầu7841?c tự buộc mình vào một thứ kỷ luật nào đó. Hoặc tự tạo điều kiện riêng để dằn phiền não cho đến khi phiền não phai nhạt hẳn.
- DÙNG BÁI SÁM ÐỂ ÐỐI TRỊ
Các việc lễ lạy, sám hối, trì chú tụng kinh, phải giữ song song với việc niệm Phật cho đều đặn, thì có năng lực diệt trừ tội nghiệp, phát sanh phước tuệ. Cho nên, muốn xa lìa phiền não thì khơng có chi hơn là phải lễ lạy, sám hối thường xuyên. Nếu bền bĩ và chí tâm thì trên đời, khơng có việc gì mà khơng thành tựu.
Ðệ tử chúng con kể từ vô thủy cho đến ngày nay, vì vơ minh khuất lấp, vì phiền não dấy động, nên đã đánh mất chánh kiến mà xa rời bạn hiền, gần gũi bạn ác, mà chối bỏ ánh sáng trí tuệ, từ bi của Tam-Bảo, mà quay lưng trước Bản Nguyện A-Di-Ðà. Ngày nay, nhờ sự nhiếp thọ của đức Từ-Phụ nhờ sự giáo huấn của đức Bổn-Sư, nhờ sự khai thị tận tình của Thiện-Trí- Thức, cho nên chúng con đã biết rằng: Niệm Phật thì phải đoạn trừ phiền não. Vì vậy, giờ đây với tấm lòng Tri Ân tha thiết và chí thành; đệ tử chúng
con xin đem cả tánh mạng mà quy y và đảnh lễ :
Nam mơ Bổn-Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật
Nam mơ A-Di-Ðà Phật, vị đạo sư tiếp dẫn vãng sanh Cực-Lạc Nam mô Quan Thế Ââm Bồ tát
Nam mơ Ðại Thế Chí Bồ tát
---o0o---