Do đó, cuộc tĩnh tâm đầu tiên được diễn ra với 30 người, tất cả đều là phụ nữ. Rất nhiều người ấy sau này trở nên thành viên thường trực của các nhà tình thương Foyers. Ngày nay, nơi đây có đủ chỗ cho 200 người đến tĩnh tâm ở vùng Châteauneuf-de- Galaure. Ngồi ra, cịn có một trường học cho nữ sinh và một trường học cho nam sinh ở làng lân cận. Dĩ nhiên, nơi này là một cộng đồng lớn mạnh. Có thêm 15 nhà tình thương Foyers được thành lập ở nước Pháp, và hơn 70 nhà ở khắp nơi trên thế giới, trong 40 quốc gia. Chỉ có Chúa Thánh Thần mới có thể sáng tạo ra hiện tượng này. Các thành viên không mặc đồng phục hay tuyên khấn. Họ chỉ dấn thân, nên có người vào thì cũng có người đi ra.
Page 59 of 73 Bà Marthe Robin ở Rôma. Nếu được phong thánh thì bà là người thuộc phần thứ hai của thế kỷ 20, còn chị thánh Têrêsa là người thuộc phần thứ nhất của thế kỷ 20. Trong thực tế, hai người phụ nữ này có liên hệ thân cạn với nhau. Chị thánh Têrêsa chết năm 24 tuổi và được biết đến qua cuốn sách tự thuật của chị, còn bà Marthe sống được 79 tuổi (chết năm 1981), nhưng bà phải sống như là một kẻ liệt, trong một thời gian dài ở căn phòng nhỏ của nhà cha mẹ mình.
Bà được xem là một nhà thần bí, vì bà ln hiệp thông với Chúa KiTô và Mẹ của Ngài. Vì thế bà có rất nhiều khách và các tham dự viên cuộc tĩnh tâm đến thăm bà. Người ta cứ lũ lượt kéo đến Châteauneuf-de-Galaure để gặp mặt bà trong suốt thời gian dài 50 năm. Theo dự đốn thì bà đã gặp gỡ hàng trăm ngàn người. Mỗi người chờ đợi trong căn phịng nhà bếp và được phép có 10 phút với Bà Marthe Robin, trong căn phòng tối của bà.
Bà tỏ ra chú ý mọi điều về mỗi một người khách. Bà cho lời khuyên tốt lành, và luôn kết thúc buổi gặp gỡ bằng lời cầu nguyện dành cho khách thăm viếng. Bà có trí khơn ngoan và thông minh để dạy cho những ai xin lời khuyên của bà. Tất cả khách khi trở về thì đều trở nên tốt lành hơn trước.
Một số cộng đoàn lớn mạnh ở nước Pháp, như cộng đoàn Thánh Gioan và cộng đoàn Thiên Phúc đều được Bà Marthe Robin yểm trợ.
Khi về với Chúa, bà để lại một số những lời cầu nguyện, suy niệm và quan sát (nhưng bà khơng thể tự viết được.). Đã có một số tài liệu được in, và một số sách do bà viết ra. Trong nhà tình thương Foyers, người ta thường trích dẫn những lời cầu nguyện của bà. Hiện nay, chưa có nhiều sách viết về Bà Marthe Robin
Page 60 of 73 bằng Anh Ngữ. Chúng tôi đang chờ đợi việc xây dựng căn nhà tình thương Foyer đầu tiên ờ nước Anh.
Có lẽ tài liệu thiêng liêng quan trọng nhất của Bà Marthe Robin là “Hành động Thánh Hiến” mà bà dâng lên Chúa năm 1925, vào lứa tuổi 23. Trong bài thánh hiến này, từ ngữ tình yêu được lập đi, lập lại 22 lần, nhưng khơng hề có từ ngữ cơng lý. Từ đó, bà thánh hiến chính mình qua Đức Mẹ Maria, để đến với Chúa Giêsu và trở nên một hy lễ sống động dâng lên Thiên Chúa.
Tác phẩm tự thuật đầy đủ nhất của Bà Marthe Robin, được viết bởi ông Raymond Peyret. Dù ông này chưa hề gặp bà Marthe, nhưng ơng viết sách có tên là “Take My Life, Lord”, tạm dịch là: “Xin Chúa Nhận Đời Sống Của Con.” Tác phẩm này có tiểu đề là “The Long Mass Of Marthe Robin”, dịch là “Thánh Lễ Dài Của Bà Marthe Robin”. Thật ra, bà khơng cịn có thể tham dự Thánh lễ sau năm 1928, nhưng cả cuộc đời bà như là một Thánh Lễ, một lời tạ ơn, hiệp thông với hy lễ của Chúa Kitô trên thánh giá, vì tình u.
“Ta chỉ có thể làm cho mọi người yêu đến mức độ ta có thể chứa đựng tình yêu, cũng như ta có thể tỏa sáng nếu ta chứa đựng chân lý của ánh sáng.” (Lời của bà Marthe Robin ngày 16/2/1930)
(Kim Hà, 22/10/06)
Page 61 of 73
Ra
Thứ Hai, Ngày 23 tháng 6-2008