Thuở xưa có một người cùng làng, ăn trộm một con trâu, đem giết ăn thịt. Người mất trâu đi tìm đến làng ấy, thấy bọn họ mới hỏi rằng:
- Trâu ta có trong làng người khơng? Bọn ăn trộm trâu trả lời:
- Chúng ta khơng có làng.
Trong làng của các người có một cái ao, các ngươi ở bên bờ ao giết trâu ta ăn thịt phải không?
- Chúng ta khơng có ao.
- Bên ao có một bụi cây phải khơng? - Cũng khơng có bụi cây.
- Các ngươi ăn trộm trâu ở phía đơng phải khơng? - Khơng có phía đơng.
- Các ngươi ăn trộm trâu vào lúc chính ngọ phải khơng? - Khơng có chính ngọ.
- Cứ theo lời ngươi nói: Khơng có làng, khơng có ao, khơng có cây, thoi cho được đi. Khơng lẻ trong vủ trụ khơng có phương đơng, khơng có chính ngọ? Do đấy ta biết chắc lời các ngươi đều là gian dối không thể tin. Trâu của ta nhất định là các ngươi bắt trộm ăn thịt rồi, khơng cịn chối cải gì nữa.
Bọn dân làng ấy khơng cịn đường chối cải đành phải cúi đầu nhận tội ăn trộm trâu.
** Chuyện nầy tỉ dụ: Người tu hành theo pháp của Phật mà đi phá giới phạm trai, thường thường che giấu tội ác, không chịu phát lổi sám hối, cải dữ làm lành, trở lại luôn luôn mượn đủ lý lẻ, bào chữa thuyết của mình, nhưng kết quả khơng thể nào che dấu nổi tội ác dã tạo phải chịu đủ khổ não đau buồn. Chỉ có những ai mạnh mẽ thừa nhận tội lỗi của mình đã trót tạo, khẩn thiết phát lời sám hối tội khiên, mới có thể bước lên đường giải thoát của chủ Phật.
---o0o---