Tài nguyờn du lịch nhõn văn

Chƣơng 1 : CÁC ĐIỀU KIỆN PHÁT TRIỂN DU LỊCH HUYỆN SểC SƠN

1.3. Tài nguyờn du lịch

1.3.2. Tài nguyờn du lịch nhõn văn

1.3.2.1. Tài nguyờn du lịch nhõn văn vật thể a) Di tớch lịch sử văn húa

Súc Sơn là vựng đất cổ cú bề dầy lịch sử văn húa , huyờ ̣n có nhiờ̀u di tớch gắn liền với lịch sử dựng nƣớc và giữ nƣớc của dõn tụ ̣c Viờ ̣t Nam núi chung và truyền thống văn húa lõu đời, phong tục tập quỏn của huyện Súc Sơn núi riờng. Do vậy, ngoài cỏc giỏ trị về lịch sử, văn húa, cỏc di tớch cũn cú giỏ trị rất lớn về mặt du lịch.

Hiện nay, toàn huyện hiện cú 440 di tớch, trong đú cú 45 di tớch đó đƣợc xếp hạng, trong đú, cú 15 di tớch đƣợc xếp hạng cấp quốc gia và 30 di tớch đƣợc xếp hạng cấp thành phố5

.

Cỏc di tớch trờn địa bàn huyện đại đa số đều đƣợc quản lý tốt, khụng cú hiện tƣợng lấn chiếm di tớch. Qua nhiều lần trựng tu, sửa chữa bằng nguồn vốn ngõn sỏch và sự đúng gúp của nhõn dõn, hiện nay đa số cỏc di tớch trờn địa bàn đƣợc bảo tồn đƣợc cơ bản cỏc giỏ trị kiến trỳc, lịch sử, đồ thờ tự, tƣ liệu hỏn nụm.

*) Cỏc di tớch lịch sử văn hoỏ tiờu biểu:

- Khu Di tớch đền Súc Sơn (Làng Lệ Linh, xã Phự Linh): Nơi thờ Thỏnh Giúng - một trong tứ bất tử của Việt Nam – một trong những anh hựng văn húa của ngƣời Việt thời dựng nƣớc. Khu di tớch này nằm dƣới chõn nỳi Súc trong cung nỳi Tam Đảo, thuộc thụn Vệ Linh, xó Phự Linh, huyện Súc Sơn. Cảnh sắc ở đõy hựng vĩ, “cõy cỏ lẫn mõy ngàn” (Ngụ Chi Lan). Theo ý kiến của một số nhà nghiờn cứu văn húa, cú thể trƣớc khi cú cõu chuyện vị thiờn tƣớng Thỏnh Giúng sau khi đỏnh tan giặc đó chọn vựng địa linh này để bay về

trời, thỡ đõy là nơi thể hiện tớn ngƣỡng thờ Sơn thần của nhõn dõn vựng chõn nỳi, nơi tụ khớ thiờng của đất trời mà cỏc triều vua thƣờng đến thụ khớ, cầu đạo trƣớc khi ra trận, thắng trận rồi sắc phong xõy sửa ...qua nhiều đời, trựng tu nhiều lần mà nờn diện mạo nhƣ hồi đầu thế kỷ này. Khu di tớch đền Súc Sơn là một quần thể di tớch lớn, xung quanh đƣợc bao bọc bởi một bờn là nỳi, một bờn là hồ nƣớc, tạo nờn cảnh quan rất hài hũa, vừa hựng vĩ mang thần khớ linh thiờng, vừa toỏt lờn vẻ lóng mạn sơn thủy hữu tỡnh. Quần thể di tớch đền Súc Sơn đƣợc nhà nƣớc xếp hạng là di tớch lịch sử từ năm 2002. Khu di tớch này bao gồm nhiều cụng trỡnh kiến trỳc cú liờn quan mật thiết với nhau là: Đền Trỡnh, Đền Thƣợng, Đền Mẫu, nhà Bia, chựa Đại Bi.

Đền Trỡnh (Đền Hạ): là nơi thờ vị Sơn thần nỳi Súc. Đền cú kiến trỳc hỡnh chữ tam với tiền đƣờng cú 5 gian 8 mỏi, chớnh điện và hậu cung 3 gian hai mỏi. Lịch sử hỡnh thành đền Trỡnh liờn quan tới huyền thoại Thỏnh Giúng. Theo truyền thuyết, quan sơn thần nỳi Súc đƣợc lệnh của Đức thỏnh Phự Đổng Thiờn Vƣơng tới giỳp vua Lờ Đại Hành đỏnh giặc Tống và đƣợc phong hai chữ Thỏnh Vƣơng. Trờn đầu mũ ngài cú ba chữ : “Thỏnh thần Vƣơng”. Trong đền hạ cú cỏc di vật nhƣ bia đỏ, chuụng... đặc biệt là pho tƣợng đồng đen cú niờn đại triều Nguyễn thế kỷ XIX.

Đền Mẫu: là nơi thờ thõn mẫu của Phự Đổng Thiờn Vƣơng. Hiện nay trờn toàn quốc cú hơn 60 làng thờ Thỏnh Giúng, tuy nhiờn chỉ cú hai nơi là làng Phự Đổng (Gia Lõm) và khu di tớch đền Súc Sơn mới cú đền thờ Thỏnh Giúng (đền Thƣợng) và thờ mẫu mẹ Giúng riờng rẽ, trang trọng, với tầm cỡ khỏ lớn. Đền Mẫu kiến trỳc hỡnh nhị, gồm tiền đƣờng và chớnh điện. Trƣớc sõn đền chếch về phớa bờn phải cú một giếng nƣớc khơi, nƣớc giếng trong vắt, mỏt lạnh...

Chựa Đại Bi (Đại bi tự): theo dõn gian truyền lại, xƣa kia nơi đõy chỉ là một chiếc lều cỏ, cú một vị sƣ tờn là Ngụ Chõn Lƣu, hiệu Khuụng Việt Quốc Sƣ, ngày đờm gõ mõ, ăn chay, niệm phật...Một đờm mƣa to giú lớn, sấm chớp

sỏng lúe cả vựng rừng nỳi, Khuụng Việt Quốc Sƣ đƣợc bỏo mộng là ngày hụm sau sẽ cú một trỏng sĩ đi cả ngƣời lẫn ngựa về vựng địa linh này. Quả nhiờn hụm sau cú ngƣời nhƣ thế về thật. Khuụng Việt Quốc Sƣ chỉ cho ngƣời này cõy đại thụ là cõy trầm hƣơng gần chựa để khoỏc ỏo bào lờn đú, rồi cả ngƣời lẫn ngựa lờn đỉnh nỳi cao nhất bay về trời. Nhà sƣ khuyờn dõn làng lập một miếu thờ Thiờn tƣớng ngay bờn cạnh gốc cõy trầm hƣơng. Về sau nhà sƣ lờn khu đất cú ngụi chựa non bõy giờ xõy chựa tu ở đú.

Đền Thƣợng: nơi thờ Đức thỏnh Phự Đổng Thiờn Vƣơng, nằm ngay dƣới chõn nỳi Súc. Trƣớc mặt đền cú nỳi Độc Tụn, nỳi Đại Thớnh, bờn phải cú nỳi Võy Rồng, bờn trỏi cú nỳi Đỏ Đen, phớa sau đền là nỳi Thanh Lóm. Ở cổng chớnh đi vào đền Thƣợng cú hai con long mó đứng chầu hai bờn, long mó cú đầu rồng, mỡnh ngựa biểu tƣợng ƣớc vọng thỏi bỡnh. Đền Thƣợng cú kiến trỳc hỡnh chữ cụng. Tiền đƣờng đƣợc thiết kế 7 gian 8 mỏi kiểu chồng diờm. Gian giữa trƣớc tiền đƣờng đƣợc bố trớ thành một tiền sảnh 4 mỏi nhỏ. Thiờn hƣơng 3 gian 2 mỏi. Thƣợng điện 3 gian 4 mỏi. Theo nội dung ghi trờn mặt bia số 4, của Bia 8 mặt thỡ đền Súc đƣợc xõy dựng từ thời tiền Lờ (năm 980) nhƣng nay chỉ thấy cỏc hoa văn trang trớ mang đậm nét thời Nguyễn. Tƣợng Thỏnh đƣợc tạc từ cõy trầm hƣơng, chõn tƣợng là gỗ cõy trầm, phần phụ gia bao bọc ở bờn ngoài là: muối + mật + giấy bản.

Bia 8 mặt: đõy là tấm bia đỏ lớn tỏm mặt, ngự trờn đỉnh nỳi Bia - hũn nỳi nằm phớa sau lƣng của đền Thƣợng, đƣợc khởi dựng vào thỏng 4 năm Nhõm Tý, niờn hiệu Dƣơng Đức thứ nhất (1672). Nỳi bia này cao khoảng 50m (so với mặt nƣớc biển), từ chõn nỳi đến đỉnh nỳi hiện cú con đƣờng bao gồm 133 bậc. Từ trờn đỉnh nỳi Bia cú thể nhỡn bao quỏt toàn bộ khu di tớch và xa hơn nữa, thõu túm đƣợc vẻ đẹp hựng vĩ và trữ tỡnh của vựng địa linh cú nỳi non, ao hồ bao bọc lẫn nhau. Nội dung bia ghi thần tớch Thỏnh Giúng, túm tắt lịch sử dựng đền và tiến trỡnh lễ hội đền Súc Sơn, theo đú ngƣời đọc bia ngày nay cú thể hỡnh dung đƣợc những nhận thức và cỏch lý giải của ngƣời xƣa về

nhõn vật huyền thoại này, những quy định, tập tục của dõn làng vựng nỳi Súc Sơn đối với việc mở hội Giúng đền Súc Sơn hàng năm.

- Chựa Súc Thiờn Vƣơng (Chựa Non - Xó Phự Linh): nằm trong quần thể khu di tớch đền Súc Sơn ở độ cao hơn 110m so với chõn nỳi. Chựa nằm chớnh giữa dóy nỳi hỡnh vũng cung, tựa nhƣ ngƣời ngồi trờn chiếc ngai, hƣớng nhỡn xuống hồ nƣớc trong xanh và những xúm làng trự phỳ của huyện Súc Sơn. Chựa Non Nƣớc thu hỳt khỏch thập phƣơng và khỏch du lịch trong nƣớc và quốc tế bởi cú pho tƣợng Phật Tổ bằng đồng cao 6,5m đỳc liền khối nặng 30 tấn, lớn nhất Đụng Nam Á. Năm 2001 bức tƣợng Phật khổng lồ này đƣợc rƣớc lờn đặt chớnh giữa nền chựa Non Nƣớc. Chựa đƣợc xõy dựng trờn nền đất cũ từ thời Tiền Lờ, theo kiểu kiến trỳc chựa cổ 7 gian 2 trỏi, trang trớ những hoạ tiết hoa văn cũng theo nguyờn mẫu thời Tiền Lờ.

Chựa Non hoà chung với khu di tớch đền Súc Sơn, học viện phật giỏo, tƣợng đài Thỏnh Giúng tạo nờn cảnh quan kiến trỳc di sản đặc sắc ở chõn dóy nỳi Súc Sơn.

- Cụm đền, chựa Thuỵ Hương (xã Phỳ Cường)

Đền Thuỵ Hƣơng ở thụn Thụy Hƣơng, xó Phỳ Cƣờng. Đền thờ anh em Trƣơng Hống, Trƣơng Hỏt, Trƣơng Lừng, Trƣơng Lẫy (là cỏc vị tƣớng cú cụng trong cuộc khỏng chiến chống quõn nhà Lƣơng xõm lƣợc) đƣợc phong làm Thỏnh Tam Giang và thờ ở nhiều nơi. Đền Thụy Hƣơng đƣợc xõy dựng từ lõu, lƣu giữ đƣợc 21 đạo sắc phong, trong đú cú đạo sớm nhất ghi niờn đại 1647 (Đinh Hợi) năm Phỳc Thỏi thứ 5 (Lờ Chõn Tụng). Đền cú bố cục tiền chữ “Nhất”, hậu chữ “Cụng”. Nhà tiền đƣờng 5 gian 2 chỏi, nhà cầu 3 gian, hậu cung 3 gian. Trong đền cũn bảo lƣu nhiều mảng chạm khắc, di vật mang phong cỏch nghệ thuật thế kỷ XVII, thế kỷ XVIII. Đền đƣợc Bộ Văn hoỏ và Thụng tin xếp hạng di tớch kiến trỳc nghệ thuật năm 1990.

Chựa Thuỵ Hƣơng (Linh Quang tự) ở thụn Thụy Hƣơng, xó Phỳ Cƣờng. Chựa nằm ở Bắc thủ đụ Hà Nội, cỏch trung tõm Thành phố Hà Nội khoảng 35km, nằm dọc theo con sụng Cà Lồ chảy qua địa bàn huyện.

Theo nghiờn cứu hệ thống di vật cũn lƣu lại chựa thỡ chựa đƣợc xõy dựng vào thời Lờ Trung Hƣng. Ngụi chựa đƣợc trựng tu nhiều lần, hiện nay tại di tớch cũn nhiều hạng mục kiến trỳc mang dấu ấn kết quả lần trung tu lớn vào thời Nguyễn và những năm gần đõy. Chựa Thụy Hƣơng trƣớc đõy là một danh lam và đƣợc mụ tả trong bài minh ghi trờn quả chuụng đồng đỳc năm Thiệu Trị 4 (1844) nhƣ sau: “Chựa ta, trƣớc cú dũng sụng Nguyệt Đức xinh đẹp, đỉnh nỳi Súc chon von, phong cảnh nhƣ vẽ, thật là một danh lam của huyện Kim Hoa” (nay là huyện Súc Sơn). Chựa cú bố cục kiến trỳc kiểu chữ đinh gồm: tiền đƣờng và thƣợng điện, xung quanh cú khu vƣờn cõy rộng với sõn gạch trƣớc sau. Đến nay, ngoài lối kiến trỳc cổ, đẹp, chựa cũn lƣu giữ bộ sƣu tập di vật quý: 6 tấm bia đỏ trong đú cú bia niờn hiệu Chớnh Hoà 12 (1691), một tấm bia niờn hiệu Quang Trung 5 (1792), một bia niờn hiệu Minh Mệnh 13 (1832), 30 pho tƣợng trũn mang phong cỏch nghệ thuật thế kỷ XVIII, XIX, bỏt hƣơng gốm Phự Lóng, Chuụng đồng niờn hiệu Thiệu Trị 4 (1844)...Chựa đƣợc UBND Thành phố Hà Nội xếp hạng di tớch kiến trỳc nghệ thuật năm 2007.

- Đền Hương Gia: ở thụn Hƣơng Gia, xó Phỳ Cƣờng. Đền thờ 5 anh em Trƣơng Hống, Trƣơng Hỏt, Trƣơng Lừng, Trƣơng Lẫy và cụ em gỏi Đạm Nƣơng (là cỏc vị tƣớng cú cụng trong cuộc khỏng chiến chống quõn nhà Lƣơng xõm lƣợc) đƣợc phong làm Thỏnh Tam Giang và thờ ở nhiều nơi. Đền đó qua nhiều lần trựng tu, hiện nay quay hƣớng Đụng Nam, phớa sau đền là chựa, phớa ngoài đền cú bỡnh phong xõy gạch. Nhà tiền tế 5 gian 2 chỏi, phƣơng đỡnh, trung Đƣờng 5 gian 2 chỏi, nhà cầu 3 gian, hậu cung 3 gian xõy theo kiểu đầu hồi bớt đốc, là những kiến trỳc của ngụi đền cũn lại đến ngày nay. Di tớch cũn giữ đƣợc nhiều mảng chạm khắc, 15 đạo sắc phong, trong đú

sắc phong cú niờn đại sớm nhất là năm 1740, cựng nhiều di vật mang phong cỏch nghệ thuật thế kỷ XVIII, thờ kỷ XIX.

- Cụm đỡnh, chựa Phự Xỏ Đoài (xó Phỳ Minh):

Đỡnh Phự Xỏ Đoài: thuộc thụn Phự Xỏ Đoài, xó Phỳ Minh, cỏch trung tõm thành phố Hà Nội khoảng 35km về phớa Bắc. Đền thờ Lờ Phụng Hiểu, nhõn vật thời Lý, đƣợc thờ làm thành hoàng làng. Di tớch làm từ thời Lờ, năm cảnh hƣng thứ 37 (Lờ Hiển Tụng), bố cục hỡnh chữ “đinh”.

Hiện nay, đỡnh cũn lƣu giữ nhiều chạm khắc và kiến trỳc thế kỷ XVIII với trang trớ tứ linh, tứ quớ, hƣơu, nai... và nhiều hiện vật cú giỏ trị lịch sử và nghệ thuật nhƣ sắc phong, hoành phi, cõu đối, bài vị, ngai thờ, kiệu bỏt cống, hƣơng ỏn hạc thờ, sập, bia đỏ, chuụng... Năm 1968, Chủ tịch Hồ Chớ Minh đó về chỳc tết nhõn dõn trong xó ở đỡnh Phự Xỏ Đoài.

Chựa Phự Xỏ Đoài cú tờn chữ là Phỳc lõm tự. Chựa cú bố cục tam quan, tũa tam bảo, kiến trỳc bố cục hỡnh chữ “cụng”. Chựa cũn giữ đƣợc những mảng chạm khắc trờn gỗ cỏc hoa văn, lỏ, tứ linh, tứ quớ và đầy đủ hệ thống tƣợng phật nhƣ Kim Cƣơng, đức ụng, Thỏnh Tăng, Khuyến Thiện, Trừng Ác, Cửu Long, Phạm Thiờn, Đế Thớch mang phong cỏch điờu khắc thế kỷ XIX, quả chuụng đỳc năm 1803 triều Gia Long năm thứ hai.

Hội làng Phự Xỏ Đoài diễn ra trong 3 ngày từ ngày 11 đến ngày 13 thỏng 10 õm lịch, chớnh hội ngày 12. Trong lễ cú rƣớc kiệu, tế ở đỡnh, vật phẩm cú xụi, gà, hoa quả.... Hết phần lễ là phần hội. Hội cú cỏc trũ vui hấp dẫn nhƣ hỏt chốo, mỳa bang, mỳa sờnh tiền, võ vật...

Đỡnh, chựa Phự Xỏ Đoài đƣợc Bộ Văn hoỏ và Thụng tin xếp hạng di tớch kiến trỳc nghệ thuật năm 1991.

- Chựa Phự Xỏ Đụng ( thuụ̣c thụn Phự Xỏ Đụng, xó Phỳ Minh): chựa cú tờn chữ là Kim Long tự (chựa Hƣng Long), nằm về phớa Bắc thủ đụ Hà Nội, cỏch trung tõm thành phố 30km. Theo truyền thuyết và những hiện vật cũn lƣu giữ trong chựa thỡ chựa đƣợc xõy dựng vào năm Thành Thỏi (1889-1907).

Chựa Phự Xỏ Đụng đƣợc xõy dựng trờn khu đất cao rộng ở phớa tõy nam của thụn. Ngoài phần kiến trỳc, chựa cũn cú khuụn viờn cõy xanh bao quanh, tạo cảnh quan và sự thanh u tĩnh mịch nơi cửa thiền. Kiến trỳc chựa mang phong cỏch nghệ thuật dõn gian truyền thống, trang trớ chủ yếu trờn cỏc đầu bẩy, đầu con rƣờng, cốn nỏch, thõn xà, than kẻ, cõu đầu… với những đƣờng nét thanh thoỏt. Hiện nay, chựa cũn lƣu giữ đƣợc một bộ di vật cú giỏ trị lịch sử văn húa và nghệ thuật cao với nhiều loại hỡnh: bộ tƣợng trũn với 40 pho lớn nhỏ, 3 bức đại tự sơn son thếp vàng niờn hiệu Tự Đức, Thành Thỏi; một bộ chuụng đồng niờn hiệu Minh Mệnh 4 (1823), cõy nến đồng, bỏt hƣơng đồng, lục bỡnh vẽ lam… Chựa đƣợc UBND Thành phố Hà Nội xếp hạng di tớch kiến trỳc nghệ thuật năm 2007.

- Đỡnh Hạ Xuõn Lai: thuộc thụn Xuõn Lai, xó Xuõn Thu, cỏch trung tõm thành phố Hà Nội khoảng 35km về phớa Tõy Bắc, thờ Đức Thỏnh Tam Giang (Trƣơng Hống, Trƣơng Hỏt), xõy dựng khoảng cuối thời Lờ, đầu thời Nguyễn. Đỡnh cũn giữ nhiều di vật quý nhƣ: Kiệu rƣớc, nhang ỏn, bỏt bửu, long ngai đƣợc chạm khắc tỷ mỷ, và sơn son thếp vàng lộng lẫy. Đặc biệt, đỡnh cũn lƣu giữ cuốn thần phả và 8 đạo sắc phong của cỏc triều vua ban sắc cho thần, cựng những tấm bia đỏ, hoành phi cõu đối. Đỡnh đó đƣợc bộ Văn húa và Thụng tin xếp hạng là di tớch kiến trỳc nghệ thuật năm 1997.

- Chựa Đại Bi ( xã Xuõn Thu): Khởi dựng vào khoảng cuối thời Lờ. Chựa cũn lƣu giữ bộ sƣu tập di vật quý gồm: Một quả chuụng đồng ghi niờn đại Minh Mệnh 6(1825), bộ tƣợng trũn 40 pho phủ sơn son thếp vàng lộng lẫy mang phong cỏch nghệ thuật thế kỷ XIX-XX, một tấm bia trụ (cột hƣơng đỏ 4 mặt khắc chữ cú niờn Vĩnh Thịnh 13(1717); một viờn gạch thời Lờ thế kỷ XVI-XVII; một khỏm thờ hai lớp chạm thủng hỡnh tứ linh mang phong cỏch nghệ thuật thế kỷ XVIII. Chựa đƣợc Bộ Văn húa và Thụng tin xếp hạng là di tớch kiến trỳc nghệ thuật năm 1997.

- Đỡnh thượng Xuõn Lai (xó Xuõn Thu): Thờ Đức thỏnh Tam Giang (Trƣơng Hống, Trƣơng Hỏt), đƣợc khởi dựng vào thời Lờ Trung Hƣng (trƣớc năm 1692). Đỡnh cũn bảo lƣu đƣợc một số hiện vật khụng phong phỳ về số lƣợng nhƣng là những hiện vật quớ cú giỏ trị cao về lịch sử và nghệ thuật: 01 hƣơng ỏn lớn nghệ thuật thế kỷ XIX, 1 hƣơng ỏn nhỏ trang trớ mặt hổ phự, 1 ỏn văn trang trớ rồng chầu mặt trời, 1 đụi quỏn tẩy gỗ chạm cỏch điệu hệ tứ linh, 1 bộ bỏt bửu, 1 mõm thờ gỗ, 2 bộ kiệu bỏt cống, 8 sắc phong cú niờn hiệu Đồng Khỏnh, Duy Tõn, Khải Định; một cuốn thần phả, một bia đỏ niờn hiệu Chớnh Hoà 13 (1692).

- Đỡnh, chựa Yờn Phỳ (xã Xuõn Thu):Thờ đức thành hoàng Bạch Hạc Tam Giang, Trƣơng Hống, Trƣơng Hỏt, khởi dựng từ rất sớm vào khoảng thời Hậu Lờ.

- Cụm Đỡnh, đền Kim Thượng (Xã Kim Lũ)

Đỡnh Kim Thƣợng: thờ cỏc vị thành hoàng làng: Quớ Minh, Đống Vĩnh, Đức thỏnh Tam Giang, đƣợc khởi dựng từ thời Hậu Lờ. Đõy là cụng tỡnh kiến trỳc bề thế, dựng trờn mặt bằng rộng 900m2. Trƣớc mặt là đƣờng làng và ao lớn với nhiều cõy cổ thụ. Khu chớnh trƣớc sõn đỡnh đƣợc lỏt gạch đỏ Bỏt