Tiểu kết chƣơng
3.3. Ngụn ngữ của hồn quờ
Đất quờ hương khụng chỉ là ỏo giỏp che chở người lớnh trong chiến trận, mà cũn là đồng ruộng xúm làng nuụi nấng tốt tươi tõm hồn người nhà quờ di truyền trong Hữu Thỉnh. Tỏc giả Nguyễn Trọng Tạo từng nhận xột "Nếu như hồn thơ Thanh Thảo là những tia chớp giữa trời xuống thỡ hồn thơ Hữu Thỉnh là sự sum suờ của cõy cối mà lờn.( 47, 58)
85
Ngay từ Lời Thưa đầu tập thơ Thư Mựa Đụng, Hữu Thỉnh đó tự nhận mỡnh là con người của rơm rạ đồng quờ "Tụi ấy mà, một cuống rạ bơ vơ". Với nhiều người, chốn rơm rạ tưởng giản đơn cũn riờng với Hữu Thỉnh - ụng luụn cảm và núi về chốn đú bằng thứ ngụn ngữ đậm chất chõn quờ thật hiền lành, ý nhị và sõu lắng. Đú là: cỏ hội hố, cau ấp bẹ, cỏnh diều để chỏm, cào cào cỏnh sen, sinh nhật của cỏnh chuồn, phản đúng đinh, bỏnh đa nỏ nắng, mõy trắng bay qua, cối xay quay như chong chúng, chiếc vú nhện, ruộng khụng mựa, cuốc kờu ngoài bói, chiếc chạn nhỏ, đụi đũa mốc, mạ non đầu hạ, chựa lạc chuụng ...Những ngụn từ giản dị ấy đó tạo ra một khụng gian của đời sống dõn tộc núi chung, của đời sống dõn dó núi riờng. Nú vừa thể hiện sự mộc mạc, đằm thắm khụng kộm phần duyờn dỏng, vừa làm cho người đọc thớch thỳ bởi những khả năng liờn tưởng bất ngờ, độc đỏo đồng thời gợi lờn trong ta một tỡnh yờu đối với quờ hương đất nước, thật nhẹ nhàng từ những sự vật vụ cựng thõn quen. Núi như Nguyễn Đỡnh Thi "ảnh của thơ làm ta ngạc nhiờn, vừa đó quen với ta tự bao giờ, vừa cho ta nhận thấy những cỏi gần gữi nhất với chỳng ta. Trước kia, ta vẫn gặp mà khụng biết nhỡn"
"Hoa bung biờng ơi con lắc của mựa xuõn Rừng khụng ngủ vỡ những hồi gừ tỡm." "Cú ỏnh mắt khụng làm sao đi dứt Người ơi người như cốc rượu đầu tiờn"
Hữu Thỉnh là người luụn biết lựa chọn, tỡm tũi để mang hồn cốt của ngụn từ dõn tộc vào thơ. Cụ thể là hệ thống từ ngữ trong thơ ụng chịu nhiều ảnh hưởng của ca dao, dõn ca và thơ ca truyền thống. Cú những cõu thơ chứa nhiều từ quen thuộc giống với ca dao nhưng đó được thay đổi cỏch kết hợp và tạo nghĩa làm cho những cõu thơ vừa lấp lỏnh búng ca dao vừa khụng phải ca dao:
"Em mang thiờn lý về thưa mẹ Sụng vẫn ba đào trỳc vẫn xinh"
(Cung thỏng chạp)
86
"Em cứ hỏt giữa chuồn chuồn bay thấp"
(Em)
"Tỡnh đầy trăng vẫn khuyết Em xanh ngày đang xanh" (Bỡnh yờn) “Cõy khế cú thờm một vị buồn."
(Hạnh phỳc)
Thấm đẫm sắc vị dõn tộc trong hồn thơ của mỡnh, Hữu Thỉnh tạo ra những cõu thơ lấp lỏnh vẻ đẹp của Truyện Kiều. Chỉ riờng những từ ngữ như: bõy giờ, phận bạc, thụi thỡ, rối bời, ...đó mang đậm dấu ấn của Truyện Kiều
(Nguyễn Du). Vỡ thế mỗi cõu thơ tự nú đó mang vẻ đẹp của dõn tộc. Bờn cạnh đú lại cú những cõu rất giống với thơ Nguyễn Bớnh:
"Hai nhà tựa lưng vào nhau
Cành xoan bờn ấy tựa đầu sang đõy Lỏ sả đấy gội đõy say
Ru em bờn ấy bờn này thiu thiu"
(Hai nhà)
Thơ cổ điển vốn sống lõu, một phần là nhờ bề dầy của điển tớch - sợi dõy văn húa đảm bảo cho cỏnh diều thơ ca chao liệng trờn cao rộng hồn người, một phần là bởi sự dung dị dễ thấm, dễ ngấm. Và phải chăng chớnh sợi dõy văn húa nhà quờ đú đó phần nào nớu giữ Hữu Thỉnh đứng được trong nền thơ hiện đại bề bộn, xỏo trộn ngày nay:
"Cõy rơm gầy, xay gió cũng thưa đi" "Rạ chẳng nặng mà nặng nhiều vỡ giú"
"Thơ là nhụy của cuộc sống" và "thơ chỉ trào ra khi trong tim ta cuộc sống đó tràn đầy"(Tố Hữu). Nhiệm vụ của nhà thơ là tỡm ra cho mỡnh cỏi nhụy ấy và bộc lộ nú thành ngụn ngữ riờng. Riờng đối với Hữu Thỉnh, nột
87
riờng ấy là thứ ngụn ngữ trong trẻo, dõn gió, thật gần gũi, thõn thiện, chõn quờ.