về con ngƣời
a. Con người là chủ thể và là sản phẩm của chế độ xã hội chủ nghĩa
Con ngƣời là giá trị sản sinh ra mọi giá trị. Con ngƣời là thƣớc đo của mọi bậc thang giá trị. Mỗi thời đại mới đều đƣợc chuẩn bị từ chỗ tập trung vào vấn đề con ngƣời - chủ thể của lịch sử, chủ thể của mọi quá trình biến đổi xã hội. Thời kỳ đổi mới ở nƣớc ta cũng vậy.
Thời kỳ đổi mới đất nƣớc một lần nữa đặt ra bao nhiêu vấn đề mới trong việc nghiên cứu con ngƣời, để động viên mạnh mẽ hơn, hiệu quả hơn các tiềm năng con ngƣời vào tiến trình đƣa Việt Nam trở thành một nƣớc phát triển, cũng nhƣ mở ra những khả năng mới để con ngƣời đƣợc hƣởng tự do, hạnh phúc trong một xã hội văn minh.
Trong thời kỳ đổi mới, Đảng ta đã vận dụng và phát triển những quan điểm quý báu về con ngƣời của C.Mác và Ph.Ăngghen. Với sự nghiệp đổi mới, chúng ta đã từng bƣớc hiểu con ngƣời một cách sâu sắc hơn, thực tế hơn bằng
loại đã đạt tới để nghiên cứu con ngƣời đúng nhƣ nó vốn có: một thực thể văn hóa văn minh, một thực thể sinh học - xã hội đang sống, đang làm ra của cải vật chất, làm ra các giá trị và làm ra cả chính bản thân con ngƣời, trong đó có con ngƣời Việt Nam, là giá trị cao quý nhất của đất nƣớc.
Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, con ngƣời là đô ̣ng lƣ̣c củ a sƣ̣ phát triển kinh tế - xã hội trƣớc hết phải kể đến vai trò làm ra lịch sử , sáng tạo ra lịch sử của con ngƣời , phát triển tƣ chất , năng khiếu , tài năng , phẩm chất , ý chí… nhƣ là chủ thể hoạt động sáng tạo , xây dƣ̣ng thế giới mới. Họ là ngƣời sản xuất trƣ̣c tiếp, chủ thể của mọi sáng tạo , mọi nguồn của cải vật chất và văn hóa , mọi nền văn minh của các quốc gia . Lợi ích của con ngƣời vƣ̀a là điểm khởi đầu vƣ̀a là mu ̣c đích cuối cùng của các hành đô ̣ng cách ma ̣ng . Ph.Ăngghen nhâ ̣n xét: Con ngƣời làm ra li ̣ch sƣ̉ của mình - vô luâ ̣n là li ̣ch sƣ̉ này diễn ra nhƣ thế nào - bằng cách là mỗi ngƣời theo đuổi nhƣ̃ng mu ̣c đích riêng , mong ḿn mơ ̣t cách có ý thức, và chính kết quả chung của vơ số những ý muốn tác động theo chiều hƣớng khác nhau đó và của nhƣ̃ng ảnh hƣởng muôn vẻ của nhƣ̃ng ý muốn đó vào thế giới bên ngoài đã tạo nên lịch sử…
Vận dụng sáng tạo lý luận về con n gƣờ i của chủ nghĩa Mác - Lênin, Đảng Cô ̣ng sản Việt Nam đã có quan điểm mới về con ngƣời , đánh giá đúng vi ̣ trí của con ngƣời. Chính sách xã hội đặt con ngƣời vào vị trí trung tâm, xem con ngƣời là nguồn lực quan trọng nhất, nguồn lực của mọi nguồn lực để phát triển kinh tế - xã hội. Bởi vì đô ̣ng lƣ̣c chủ yếu của sƣ̣ phát triển xã hô ̣i là lƣ̣c lƣợng sản xuất . Trong lƣ̣c lƣợng sản xuất, con ngƣời là yếu tố quan tro ̣ng nhất, cho nên bất kỳ sƣ̣ tiến bô ̣ xã hô ̣i nào xé t đến cùng cũng đều do nhân dân lao đô ̣ng trƣ̣c tiếp thƣ̣c hiê ̣n và do đó , con ngƣời lao đô ̣ng là đô ̣ng lƣ̣c quyết đi ̣nh nhất trong tất cả các đô ̣ng lƣ̣c thúc đẩy sƣ̣ phát triển kinh tế - xã hội.
Thâ ̣t vâ ̣y , ngày nay trên thế giới có nhiều xu thế khai thác nguồn lực , nhƣng tâ ̣p trung theo hai hƣớng , hƣớng vào nguồn lƣ̣c tƣ̣ nhiên , tài nguyên và
nguồn lƣ̣c con ngƣời . Tuy nhiên, nguồn lƣ̣c con ngƣời vẫn chiếm ƣu thế . Bởi vì cho dù có đủ các nguồn lƣ̣c tƣ̣ nh iên, xã hội bao nhiêu chăng nữa mà khơng có con ngƣời tƣơng xƣ́ng, đủ khả năng khai thác các nguồn lƣ̣c đó và nếu không có môi trƣờng kinh tế , chính trị, xã hội, tâm lý và dƣ luâ ̣n xã hô ̣i thuâ ̣n lợi cho con ngƣời hành đô ̣ng thì nhất đi ̣nh không thể đa ̣t đƣợc sƣ̣ phát triển nhƣ mong muốn. Mă ̣t khác , tiềm năng thiên nhiên có to lớn đến mấy rồi cũng sẽ ca ̣n kiê ̣t . Cịn ng̀n lƣ̣c con ngƣời (trí tuệ) là vơ tận.
Trong bối cảnh quốc tế hiện thời, cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đƣợc coi là xu hƣớng chung của các nƣớc phát triển . Đối với Việt Nam , mô ̣t nƣớc vẫn chƣa thoát khỏi nghèo nàn la ̣c hâ ̣u , thì cơng nghiệp hóa , hiê ̣n đa ̣i hóa đƣợc xác định là nhiê ̣m vụ trung tâm xuyên suốt thời kỳ quá độ lên ch ủ nghĩa xã hội , là con đƣờng tất yếu đƣa nƣớc ta vƣợt qua thách thƣ́c mới và “nguy cơ tu ̣t hâ ̣u” xa hơn so với các nƣớc trong khu vƣ̣c . Để thực hiện đƣợc nhiệm vụ đó chính là cơng viê ̣c của giai cấp công nhân , của nhân dân lao động và của toàn thể những ngƣời sáng ta ̣o . Vì vậy, Văn kiê ̣n Đa ̣i hơ ̣i đại biểu toàn quốc lần thƣ́ VI khẳng định: “ngƣời lao đô ̣ng là lƣ̣c lƣợng sản xuất lớn nhất , là chủ thể của xã hội” [21,185]. Con ngƣời là yếu tố cấu thành hữu cơ của lực lƣợng sản xuất, gắn bó chặt chẽ với các tƣ liệu sản xuất, tác động qua lại với chúng trong một chỉnh thể thống nhất và làm nên những biến đổi kinh tế - xã hội góp thành q trình đƣa cộng đồng Việt Nam đi lên chủ nghĩa xã hội. Con ngƣời xã hội chủ nghĩa ở đây là chủ thể của cách mạng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam.
Con ngƣời là chủ thể của xã hội, chủ thể của mọi hoạt động làm biến đổi xã hội. Để làm biến đổi đƣợc xã hội, trƣớc hết, con ngƣời phải là chủ thể của q trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nƣớc. Để thực hiện thắng lợi nhiệm vụ cách mạng trong giai đoạn mới, con ngƣời xã hội chủ nghĩa phải có đủ sức khỏe, trí tuệ và năng lực. Con ngƣời xã hội chủ nghĩa không chỉ là sản phẩm thụ động của lịch sử mà trƣớc hết và điều quan trọng hơn cả là con ngƣời với các năng
lực, khả năng, phẩm chất bảo đảm là chủ thể sáng tạo. Đó là con ngƣời sản xuất ra các giá trị vật chất và tinh thần ni sống bản thân mình, đồng thời duy trì sự tồn tại và phát triển của xã hội.
Thực ra không phải đến thời kỳ đổi mới chúng ta mới chú ý đến vai trò của con ngƣời. Chủ tịch Hồ Chí Minh lúc sinh thời có một câu nói đã trở thành chân lý: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trƣớc hết cần có những con người xã
hội chủ nghĩa” [55, 310]. Song câu nói ấy nhiều khi chúng ta hiểu theo nghĩa
phải hoàn thiện con ngƣời về phƣơng diện phẩm chất đạo đức, làm cho con ngƣời trở nên ngang tầm với những tiến bộ kinh tế - xã hội đã đạt đƣợc, tức là đặt con ngƣời ở vị trí biệt lập với các q trình cải biến kinh tế, trong khi đó, lẽ ra chúng ta phải ra sức phấn đấu xây dựng con ngƣời mới Việt Nam với tƣ cách là ngƣời làm chủ tập thể xã hội chủ nghĩa, đồng thời với tƣ cách là lực lƣợng sản xuất chủ yếu của xã hội nƣớc ta, là “lực lƣợng sản xuất vĩ đại nhất” nhƣ C.Mác đã từng khẳng định. Đƣờng lối đổi mới của chúng ta đã khắc phục cách hiểu sai lầm đó, đặt con ngƣời vào vị trí trung tâm của sự phát triển kinh tế - xã hội, coi con ngƣời “là nguồn lực quan trọng nhất”.
Chủ nghĩa xã hội là sự nghiệp của con ngƣời Việt Nam và vì con ngƣời Việt Nam. Song những con ngƣời đó khơng tự nhiên có, cho nên để thúc đẩy quá trình phát triển xã hội, nƣớc ta cần phải phát triển mạnh mẽ sự nghiệp giáo dục và văn hóa để tạo ra những con ngƣời thực hiện quá trình ấy.
Giáo dục con ngƣời Việt Nam hiện nay, trƣớc hết là để đáp ứng yêu cầu
cấp thiết của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nƣớc, yêu cầu phân
công lao động xã hội rộng lớn và sâu sắc trong phạm vi quốc gia, khu vực và thế giới. Để đáp ứng u cầu đó, khơng những phải đào tạo con ngƣời Việt Nam vừa cách mạng vừa khoa học, vừa có tinh thần làm chủ, vừa có năng lực làm chủ. Con ngƣời ấy kế thừa và không ngừng nâng cao những truyền thống tốt đẹp của dân tộc và của Đảng, phải thƣờng xuyên đổi mới kiến thức văn hóa, nâng cao
trình độ kỹ thuật và cơng nghệ, có thể lực mạnh khỏe, tâm hồn trong sáng, trí tuệ và tài năng ngày càng đƣợc phát huy, có tầm hiểu biết rộng lớn về chính trị, tƣ tƣởng, về kinh tế và xã hội. Giáo dục, đào tạo con ngƣời nƣớc ta vừa giỏi về chuyên mơn, lại vừa có tình u nƣớc, thƣơng nịi, khơng cam chịu nghèo đói, dốt nát, lạc hậu. Giáo dục phải hƣớng trực tiếp vào q trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa, làm sao cho con ngƣời Việt Nam nhanh chóng làm chủ đƣợc những thành tựu khoa học và công nghệ, những giá trị văn hóa hiện có của nhân loại và biết vận dụng sáng tạo những thành tựu đó vào sự nghiệp xây dựng đất nƣớc.
Cùng với giáo dục về chun mơn, cịn phải chú ý giáo dục tính chủ thể
của con ngƣời Việt Nam, đó là giáo dục năng lực làm chủ tự nhiên, xã hội và bản thân. Điều quan trọng là làm cho con ngƣời Việt Nam ý thức đƣợc và hành động với tƣ cách mình là một thành viên của một xã hội, một dân tộc đang là chủ thể của quá trình sáng tạo ra lịch sử của chính mình. Điều đó có nghĩa là khi con ngƣời Việt Nam làm chủ đƣợc những thành tựu mới về khoa học, công nghệ và về những giá trị khác của nền văn minh nhân loại thì họ phải biết áp dụng sáng tạo những thành tựu đó vào thực tiễn, nhằm đem lại phồn vinh, hạnh phúc và tự do chung cho tồn xã hội, trong đó có mình. Ở đây, giáo dục thế giới quan Mác - Lênin, những giá trị truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam, tƣ tƣởng Hồ Chí Minh, cùng những giá trị tinh hoa văn hóa nhân loại, có tầm quan trọng to lớn.
Một vấn đề quan trọng nữa là phải chú trọng việc giáo dục, đào tạo những nhân tài cho đất nƣớc. Cần có cơ chế phát hiện, bồi dƣỡng và trọng dụng nhân tài, phải có chính sách đãi ngộ, ƣu tiên xứng đáng với các tài năng, xem nhƣ một nguồn lực tinh hoa của quá trình phát triển xã hội.
Hơn bao giờ hết, Đảng, Nhà nƣớc và toàn dân ta đã thấy đƣợc tầm quan trọng lớn lao của sự nghiệp giáo dục, đào tạo. Vì vậy, “khơng chăm lo thật tốt cho sự nghiệp giáo dục và đào tạo, nghĩa là không chuẩn bị tốt cho tƣơng lai của dân tộc, giống nịi Việt Nam, thì khơng những khơng thể phát triển, đƣa đất nƣớc
hy sinh vô cùng to lớn của tồn dân tộc trong sự nghiệp giải phóng đất nƣớc. Mệnh lệnh của quá trình phát triển rút ngắn là phải thúc đẩy mạnh mẽ sự nghiệp giáo dục, đào tạo để nhanh chóng tạo ra nguồn nhân lực hùng mạnh và có chất lƣợng cao cho sự nghiệp cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa” [9, 222 - 223].
Nhằm phát triển toàn diện con ngƣời, việc xây dựng con ngƣời đƣợc xem là nhiệm vụ trung tâm của sự nghiệp văn hóa. Bản chất của văn hóa chính là con ngƣời. Con ngƣời là chủ thể sáng tạo ra văn hóa. Bởi vậy, chúng ta đang phấn đấu xây dựng một nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, trong đó nội dung quan trọng là phải xây dựng con ngƣời phù hợp với những đòi hỏi của điều kiện mới. Xây dựng nền văn hóa Việt Nam là tạo ra, khẳng định một hệ thống những giá trị làm khuôn mẫu và định hướng cho những sinh hoạt kinh tế - xã hội của con ngƣời Việt Nam. Những giá trị tiêu biểu của dân tộc ta nhƣ lòng yêu nƣớc nồng nàn, tinh thần tự chủ, sáng tạo, tinh thần đồn kết dân tộc, lịng nhân ái bao dung, tinh thần cần cù lao động… phải đƣợc kết tinh trong đời sống tinh thần của con ngƣời Việt Nam và phải đƣợc thể hiện ra trong lao động, đấu tranh vì chủ nghĩa xã hội. Xây dựng nền văn hóa nƣớc ta về thực chất là xây dựng, phát triển con ngƣời Việt Nam. Văn hóa Việt Nam là sự khẳng định tính chủ thể
của con người Việt Nam, dân tộc Việt Nam trong q trình tồn cầu hóa, trong
phân cơng lao động quốc tế và khu vực.
Nhƣ vậy, xuất phát từ tƣ tƣởng của C.Mác và Ph.Ăngghen về con ngƣời, về phát triển con ngƣời, về sự nghiệp giải phóng con ngƣời, giải phóng nhân loại, chúng ta có thể khẳng định rằng, sự nghiệp đẩy mạnh cơng nghiệp hố, hiện đại hoá theo định hƣớng xã hội chủ nghĩa vì mục tiêu “dân giàu, nƣớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” ở nƣớc ta hiện nay chính là một cuộc cách mạng - cách mạng con ngƣời. Trong Tư bản, chính C.Mác đã khẳng định: “Để
sản xuất ra những con ngƣời phát triển toàn diện”, chúng ta cần phải tạo ra đƣợc một nền kinh tế phát triển, một nền văn hoá mới, một nền khoa học - kỹ thuật
hiện đại, một nền giáo dục tiên tiến. Việc tạo ra những thành tựu kinh tế - xã hội đó, nhƣ C.Mác nhấn mạnh, “không phải chỉ là một phƣơng pháp để làm tăng thêm nền sản xuất xã hội, mà còn là một phƣơng pháp duy nhất để sản xuất ra những con ngƣời phát triển toàn diện” [48, 688] - những chủ nhân thực sự của một chế độ xã hội vì con ngƣời. Coi con ngƣời là nhân tố quyết định thắng lợi của sự nghiệp đổi mới theo hƣớng đẩy mạnh cơng nghiệp hố, hiện đại hoá đất nƣớc, Đại hội X của Đảng đã xác định một trong những nhiệm vụ trung tâm của chúng ta hiện nay là phát huy nguồn lực con ngƣời với tƣ cách yếu tố cơ bản cho sự phát triển xã hội, tăng trƣởng kinh tế nhanh và bền vững. Phát triển nhanh và bền vững lấy việc bồi dƣỡng và phát triển nguồn lực con ngƣời làm yếu tố cơ bản tự nó đã nói lên rằng, sự phát triển của con ngƣời là nền tảng của chủ nghĩa nhân đạo hiện thực, là giá trị tuyệt đối, là mục đích của sự phát triển và tiến bộ xã hội, là động lực quyết định sự phát triển bền vững ấy.
b. Phát triển toàn diện con người Việt Nam
Trung thành với quan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen về bản chất con ngƣời, khẳng định bản chất con ngƣời là tổng hòa các mối quan hệ xã hội, hay bản chất con là thực thể thống nhất giữa mặt sinh học và mặt xã hội; về sự phát triển con ngƣời, đó là q trình khơng ngừng xác lập, khẳng định bản chất con ngƣời, tức là tính ngƣời của con ngƣời một cách hiện thực, trƣớc hết là trong quá trình lao động sản xuất vật chất. Bằng cách khơng ngừng chinh phục những lực lƣợng của tự nhiên để tồn tại, con ngƣời không ngừng phát triển những hoạt động và liên hệ xã hội của mình và do đó càng ngƣời hố mình, càng phân biệt mình với tự nhiên phát triển vì con ngƣời, giải phóng con ngƣời, giải phóng nhân loại. Trong suốt toàn bộ sự nghiệp cách mạng của mình, Đảng ta đã lấy việc chăm lo cho hạnh phúc của con ngƣời làm mục tiêu phấn đấu cao nhất. Luận điểm đƣợc coi là then chốt trong tƣ tƣởng Hồ Chí Minh: “Vì lợi ích mƣời năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng ngƣời”; “việc gì có lợi cho dân, ta phải hết
sức làm, việc gì có hại cho dân, ta phải hết sức tránh” đã trở thành tƣ tƣởng quán xuyến toàn bộ sự nghiệp hoạt động của Đảng.
Với tƣ cách là Đảng cầm quyền, mọi đƣờng lối, chủ trƣơng, chính sách