Tiếp nối truyền thống coi trọng đạo đức của dân tộc Việt Nam, tiếp thu tinh hoa đạo đức nhân loại và căn cứ vào thực tiễn cách mạng nước ta, Hồ Chí Minh hết sức quan tâm chăm lo, giáo dục, bồi dưỡng đạo đức mới - đạo đức cách mạng cho con người Việt Nam.
Khi đề cập đến đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh thường sử dụng các thuật ngữ: “Đạo đức mới”, “đạo đức cách mạng”, “đạo đức xã hội chủ nghĩa”, “đạo đức
cộng sản”, “đạo đức tập thể”, “đạo đức cách mạng của giái cấp vô sản”, “đạo đức vơ sản”.
Theo Hồ Chí Minh, gọi “đạo đức mới” bởi vì “đạo đức đó khơng phải là đạo đức thủ cựu. Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó khơng phải vì danh vọng cảu cá nhân, mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của lồi người”
[39;252], nó chưa hề xuất hiện trong lịch sử mà chỉ hình thành và phát triển cùng với tiến trình cách mạng giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội trên đất nước ta. Đạo đức mới khác hẳn với đạo đức cũ:
"Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất, chân không lên trời. Đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất đầu ngửng lên trời. Bọn phong kiến ngày xưa nêu ra cần, kiệm, liêm, chính nhưng khơng bao giờ làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng sự quyền lợi cho chúng. Ngày nay ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính cho cán bộ thực hiện là gương cho nhân dân nọi theo để lợi cho nước, cho dân" [40; 321].
Gọi là “đạo đức cách mạng’ vì đó là đạo đức phục vụ cách mạng, đạo đức của người cách mạng cần phải có. Đó là đạo đức được nảy sinh và phát triển trong cuộc đấu tranh cách mạng đầy khó khăn, gian khổ, hy sinh của nhân dân ta. Đạo đức cách mạng:
“Tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân”[43;287]
Người có đạo đức cách mạng là người luôn:
“Đặt lợi ích của cách mạng, của Đảng, của nhân dân lên trên hết, trước hết” [50;439]
"Có tinh thần hy sinh cho cách mạng, có tinh thần trách nhiệm để vượt
trước, để vượt mọi khó khăn”[41;23]
"Trong mọi cơng tác, xung phong đi trước làm trước để lôi kéo quần chúng chứ không phải xa rời quần chúng”[42;261]
"Bất kỳ ở cương vị nào, bất kỳ làm cơng việc gì đều khơng sợ khó, sợ khổ,
đều một lịng một dạ phục vụ lợi ích của giai cấp, của nhân dân, đều nhằm mục đích xây dựng chủ nghĩa xã hội” [52;306].
Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân. Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng
cho loài người là một cơng việc to tát, mà tự mình khơng có đạo đức, khơng có căn bản, xấu xa thì cịn làm nổi việc gì...
Người đảng viên, người cán bộ tốt muốn nên người cách mạng chân chính, khơng có gì là khó cả. Điều đó là hồn tồn do lịng mình mà ra. Lịng mình chỉ biết vì Đảng, vì Tổ Quốc, vì đồng bào thì mình sẽ tiến đến chỗ chí cơng vơ tư thì khuyết điểm sẽ ngày càng ít, mà những tính tốt như sau, ngày càng thêm. Những tính tốt có thể nói tốm gọi trong nhân, nghĩa, lễ, trí, dũng:
Hơn thế nữa Hồ Chí Minh ln coi cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức tính cơ bản của những người có đạo đức cách mạng:
"Như đất có bốn phương: Đơng, Tây, Nam, Bắc. Trời có bốn mùa: xn, hạ, thu, đơng.
Người có bốn đức: Cần, kiệm, liêm, chính. Thiếu một mùa thì khơng thành trời. Thiếu một phương thì khơng thành đất.
Thiếu một đức thì khơng thành người" [37;631]
Hoặc có thể nói đạo đức cách mạng chính là năm điều: nhân; nghĩa; trí; dũng; liêm:
a, Nhân thật thà yêu thương, hết lịng giúp đỡ đồng chí và đồng bào. Vì thế mà kiên quyết chống lại những người, những việc có hại đến Đảng, đến nhân dân. Vì thế sẵn lịng chịu cực khổ trước mọi người, hưởng hạnh phúc sau thiên hạ. Vì thế mà khơng hạm giàu sang, khơng e cực khổ, khong sợ oai quyền.
Những người khơng ham, khơng e, khơng sợ thì việc gì là việc phải họ làm được.
b, Nghĩa là ngay thẳng, khơng có tư tâm, khơng làm việc bậy, khơng có
việc gì phải giấu Đảng. Ngồi lợi ích của Đảng, khơng có lợi ích riêng phải lo toan. Lúc Đảng gia cho việc, thì bất kì to hay nhỏ đều ra sức làm cẩn thận. Thấy việc thì phải làm, thấy việc thì phải nói. Khơng sợ người ta phê bình mình, mà phê bình người khác cũng ln ln đúng đắn.
c, Trí vì khơng có việc tư túi nó làm mù qng, cho nên đầu óc trong sạch, sáng suốt. Dễ hiểu lý luận. Dễ tìm phương hướng. Biết xem người, biết xét việc.
Vì vậy mà biết làm việc có lợi, tránh việc có hại cho Đảng, biết vì Đảng mà cất nhắc người tốt, đề phòng người gian.
d, Dũng là dũng cảm, gan góc, gặp việc phải có gan làm. Thấy khuyết
điểm có gan sửa chữa. Cực khổ khó khăn, có gan chịu đựng. Có gan chống lại những sự vinh hoa, phú q khơng chính đáng. Nếu cần thì có gan hi sinh cả tính mệnh cho Đảng, cho Tổ quốc, không bao giờ rụt rè, nhút nhát.
đ, Liêm là không tham địa vị không tham tiền tài, không tham sung sướng,
khơng tham người tâng bốc mình. Vì vậy mà quang minh chính đại, khơng bao giờ hủ hóa.
Chỉ có một thứ ham đó là ham học, ham làm, ham tiến bộ.
Đối với Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng là “đạo đức mới, đạo đức vĩ đại,
nó khơng vì danh vị cá nhân, mà vì lợi ích của Đảng, của dân tộc, của loài
người” [38;252]. Vì vậy, Hồ Chí Minh cho rằng: “Ở bất kỳ cương vị nào, làm
cơng việc gì đều phải trau dồi đạo đức cách mạng” [44;5].
Xây dựng và phát triển đạo đức là nhu cầu phát triển tất yếu và khách quan của bất cứ xã hội nào. Bởi đây là vấn đề có ý nghĩa vơ cùng quan trọng trong đời sống xã hội cũng như đời sống của mỗi cá nhân. Đạo đức là gốc của con người, đạo đức cách mạng có thể tóm tắt là: "Nhận rõ phải, trái. Giữ vững lập trường. Tận trung với nước, tận hiếu với dân". Thực tiễn cho thấy khi con người được soi
sáng bằng một lý tưởng đạo đức tiến bộ, khi sự hiểu biết về cái thiện, cái ác, về lương tâm, danh dự, trách nhiệm, nghĩa vụ của họ được nâng cao thì hoạt động của họ càng hướng tới phục vụ lợi ích chung của cộng đồng, mọi việc thành hay bại chủ chốt là do cán bộ có thấm nhuần đạo đức cách mạng hay không.
Người cán bộ cách mạng phải có đạo đức cách mạng. Phải giữ vững đạo đức cách mạng mới là người cán bộ cách mạng chân chính. Đạo đức cách mạng đó có thể nói tóm tắt là:
Nhận rõ phải, trái. Giữ vững lập trường
Tận trung với nước. Tận hiếu với dân. [43;480]
mạng hay không
Chúng ta đã thắng trong cuộc cách mạng giải phịng dân tộc, đó là nhờ các Tiên liệt Trần Phú, Minh Khai, Hoàng Văn Thụ và nhiều cán bộ khác đã oanh liệt hi sinh cho giai cấp, cho nhân dân. Sự hi sinh cao cả của các Tiên liệt đã soi đường cho đồng bào ta đoàn kết đâu tranh, thành một lực lượng tât thắng.
Suốt trong những năm kháng chiến chúng ta đã vượt qua mọi khó khăn, thu nhiều thắng lợi, một trong những nguyên nhân căn bản là: Cán bộ ta đã nhận rõ đánh giặc cứu nước là PHẢI, rụt rè cầu an là TRÁI. Học đã giữ vững lập trường cách mạng, không lay động, khơng hoang mang. Do đó cán bộ ta đã vui vẻ chịu đựng mọi gian khổ, bền bỉ làm mọi công tác nặng nề. Họ đã hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân, anh dũng hi sinh cho Tổ Quốc.
Chúng ta phải hiểu rằng những thắng lợi chúng ta đã giành được tuy rất to, nhưng mới chỉ là thắng lợi bước đầu trên đường đi muôn dặm. Cho nên chúng ta không nên thắng lợi mà kiêu. Chúng ta phải thấy rằng chúng ta cịn nhiều khó khăn, thấ khó khăn để khắc phục khó khăn, chứ khơng phải thấy khó khăn mà sợ hãi, nản chí.
Người cán bộ cách mạng phải mạnh dạn, phải có quyết tâm, phải có chí khí tiến lên mãi, tiến lên khơng ngừng.
Vì vậy chúng ta phải đào tạo ra những người công dân tốt và cán bộ tốt cho nước nhà. Nhân dân, Đảng, Chính phủ giao các nhiệm vụ đào tạo thế hệ tương lai. Đó là một trách nhiệm nặng nề nhưng rất vẻ vang nên mọi người cần phải có gắng để làm tròn nhiệm vụ.
Xuất phát từ tư tưởng coi đạo đức là nền tảng của người cách mạng, Hồ Chí Minh đã đưa ra nhiều quan điểm về vấn đề giáo dục đạo đức cách mạng;
Giáo dục đạo đức góp phần to lớn trong việc chuyển các quan niệm đạo đức từ tự phát sang tự giác, từ bị động sang chủ động, không ngừng nâng cao trình độ nhận thức các giá trị đạo đức cho mỗi người. Qua giáo dục đạo đức, nội dung các phạm trù, các quy tắc, các chuẩn mực đạo đức được nhận thức một cách
đầy đủ, đúng đắn hơn, góp phần điều chỉnh hành vi của con người phù hợp với những chuẩn mực đạo đức xã hội.
Giáo dục đạo đức góp phần tích cực trong việc truyền lại cho những thế hệ đang trưởng thành những giá trị đạo đức mà các thế hệ trước tạo ra. Trên cơ sở đó giúp họ nhận ra chân giá trị của các giá trị đạo đức, nhận thấy giá trị và ý nghĩa cuộc sống mang tính nhân ái, nhân văn sâu sắc. Giáo dục đạo đức có vai trị to lớn trong việc nhân đạo hóa con người và đời sống xã hội của con người, trong việc hình thành, củng cố những giá trị nhân cách tốt đẹp.
Giáo dục đạo đức cịn góp phần tạo ra những giá trị đạo đức mới, xây dựng những quan điểm, phẩm chất đạo đức mới, quan niệm sống tích cực cho mỗi đối tượng giáo dục. Đồng thời, giáo dục đạo đức cũng góp phần tích cực vào việc khắc phục những quan điểm lạc hậu, sự lệch chuẩn các giá trị đạo đức, chống lại các hiện tượng phi đạo đức đang đầu độc bầu khơng khí xã hội, tạo ra cơ chế phòng ngừa các phản giá trị đạo đức, phản giá trị văn hóa trong mỗi nhân cách. Giáo dục đạo đức góp phần hình thành thái độ, niềm tin, tình cảm đạo đức cho mọi người. Là kết quả của giáo dục và rèn luyện, tình cảm đạo đức cho mọi người, có tác dụng hướng dẫn hành vi con người đạt giá trị đạo đức cao nhất. Đây chính là sức mạnh tinh thần giúp cho con người vươn tới chân, thiện, mỹ.