Chƣơng 1 TỔNG QUAN TèNH HèNH NGHIấN CỨU LUẬN ÁN
2.2. Nội dung giỏ trị nhõn văn trong tƣ tƣởng Hồ Chớ Minh về đoàn kết tụn giỏo
Nội dung giỏ trị nhõn văn trong tƣ tƣởng Hồ Chớ Minh về đoàn kết tụn giỏo là một bộ phận quan trọng nằm trong chiến lƣợc đại đoàn kết toàn dõn tộc, gúp phần quyết định thắng lợi đƣờng lối cỏch mạng Việt Nam. Trong suốt quỏ trỡnh lónh đạo cỏch mạng Việt Nam, Hồ Chớ Minh đó nhận thức đỳng vị trớ, vai trũ của đoàn kết tụn giỏo quyết định đến vận mệnh của dõn tộc Việt Nam. Nhƣng thực tế lịch sử chỉ ra, khi thực dõn Phỏp và sau này đế quốc Mỹ xõm lƣợc Việt Nam đó thực hiện chớnh sỏch “chia để trị”,
chia rẽ cỏc dõn tộc, giai cấp, tụn giỏo nhằm thống trị lõu dài trờn lónh thổ Việt Nam. Vỡ vậy, đó làm cho khối đại đoàn kết toàn dõn; đặc biệt là đoàn kết tụn giỏo bị rạn nứt, thậm chớ dẫn đến chỗ kỳ thị tụn giỏo sõu sắc. Cho nờn, nhiệm vụ hàng đầu của cỏch mạng Việt Nam là phải xõy dựng thành cụng khối đoàn kết tụn giỏo, dõn tộc nhằm đấu tranh làm thất bại những õm mƣu của cỏc thế lực thự địch trờn lónh thổ Việt Nam. Chớnh vỡ vậy, Chủ tịch Hồ Chớ Minh rất quan tõm đến lĩnh vực tụn giỏo, chủ động nghiờn cứu, tỡm kiếm và lựa chọn những nguyờn tắc và phƣơng phỏp khoa học, nhõn văn nhằm đoàn kết
đồng bào Lƣơng - Giỏo, đoàn kết cỏc tụn giỏo và đoàn kết nội bộ tụn giỏo thành một khối thống nhất, dƣới sự lónh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam để thực hiện thắng lợi mục tiờu giải phúng dõn tộc, giai cấp, con ngƣời.
Quan điểm của Ngƣời về đoàn kết tụn giỏo, cựng với những nguyờn tắc và phƣơng phỏp nhằm xõy dựng thành cụng khối đoàn kết tụn giỏo đƣợc quỏn triệt và triển khai trong suốt quỏ trỡnh làm cỏch mạng với mong muốn quy tụ “ý Đảng, lũng dõn”, “đoàn kết tụn giỏo, hũa hợp dõn tộc”. Vấn đề này, cũng đó đƣợc nhiều nhà khoa học quan tõm, nghiờn cứu. Do đú, trờn cơ kế thừa những kết quả của cỏc cụng trỡnh khoa học đi trƣớc, chỳng tụi nghiờn cứu rỳt ra nội dung giỏ trị nhõn văn trong tƣ tƣởng Hồ Chớ Minh về khối đoàn kết tụn giỏo nhƣ sau:
2.2.1. Tụn trọng quyền tự do tớn ngưỡng, tụn giỏo của nhõn dõn
2.2.1.1. Tụn trọng quyền tự do tớn ngưỡng, tụn giỏo của nhõn dõn nhằm thực hiện quyền tự do cơ bản của con người
Trong đời sống xó hội, quyền tự do là một quyền cơ bản của con ngƣời, một phạm trự rộng lớn đó đƣợc ghi nhận trong Bản tuyờn ngụn độc lập của nƣớc Mỹ năm 1776 và Bản tuyờn ngụn dõn quyền và nhõn quyền của Phỏp năm 1789. Điều này đƣợc chủ nghĩa Mỏc – Lờnin thừa nhận trong Tuyờn ngụn của Đảng Cộng sản năm 1848: Sự phỏt triển tự do của mỗi ngƣời là điều kiện cho sự phỏt triển tự do của tất cả mọi ngƣời. Đến năm 1948, trong Tuyờn ngụn nhõn quyền của tổ chức Liờn Hợp Quốc, tại Điều 18 khẳng định: “Mọi ngƣời cú quyền tự do suy nghĩ, tự do tớn ngƣỡng và tự do tụn giỏo”.
Căn cứ phỏp lý trờn cho thấy, trong cỏc quyền của con ngƣời cú quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo; tức tự xỏc lập theo một đức tin tớn ngƣỡng, tụn giỏo nhất định hoặc khụng theo tụn giỏo nào. Đõy là nhu cầu tinh thần khụng thể thiếu đối với một bộ phận khụng nhỏ quần chỳng nhõn dõn lao động, là sự thiờng liờng trong tõm linh con ngƣời, khụng đƣợc ai xõm phạm hoặc làm tổn hại đến. Do đú, để làm cho quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo của nhõn dõn trở thành hiện thực sinh động trong đời sống tinh thần, Hồ Chớ Minh rất quan tõm tới phỏp luật coi đú là cụng cụ để hiện thực húa quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo của nhõn dõn. Cho nờn, ngay sau khi Cỏch mạng Thỏng tỏm thành cụng, trong phiờn họp đầu tiờn của Chớnh phủ cỏch mạng Việt Nam năm 1946 khi đề cập
đến những vấn đề cấp bỏch, tại vấn đề thứ 6 Ngƣời núi rừ: “Thực dõn phong kiến thi hành chớnh sỏch chia rẽ đồng bào giỏo và đồng bào lƣơng để dễ bề cai trị. Tụi đề nghị Chớnh phủ tuyờn bố: TÍN NGƢỠNG TỰ DO và lƣơng giỏo đoàn kết” [94, tr. 8]. Tiếp sau đú, trong bảnHiến phỏp đầu tiờn của Nhà nƣớc Việt Nam Dõn Chủ Cộng Hoà năm 1946 với cƣơng vị là Chủ tịch nƣớc, Ngƣời đó trực tiếp ký vào bản Hiến phỏp, tại Chƣơng II, mục B đó ghi rừ: “Mọi cụng dõn Việt Nam cú quyền tự do tớn ngƣỡng”. Theo Ngƣời, tụn trọng quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo của nhõn dõn sẽ gúp phần xúa bỏ mọi thành kiến, mặc cảm, đố kỵ, hiềm kớch lẫn nhau là cơ sở để xõy dựng khối đoàn kết tụn giỏo trong nhõn dõn đƣợc lõu dài. Vỡ vậy, trong lời tuyờn bố với quốc dõn sau khi đi Phỏp về ngày 23-10-1946, Ngƣời núi: “Khụng đƣợc bỏo thự bỏo oỏn. Đối với những kẻ đi lầm đƣờng lạc lối, đồng bào ta cần phải dựng chớnh sỏch khoan hồng. Lấy lời khụn lẽ phải mà bày cho họ. Ai cũng cú lũng yờu nƣớc, chẳng qua cú lỳc vỡ lợi nhỏ mà quờn nghĩa lớn. Núi lẽ phải họ tự nghe. Tuyệt đối khụng đƣợc dựng cỏch kịch liệt.
Đú là những việc đồng bào phải làm ngay, để gõy một khụng khớ hoà bỡnh và xõy đắp con đƣờng dõn chủ để đi tới sự nghiệp Việt Nam thống nhất của chỳng ta” [94, tr. 471]. Trong thƣ gửi giỏm mục Lờ Hữu Từ, Ngƣời thay mặt Chớnh phủ Việt Nam Dõn Chủ Cộng Hũa núi rừ quan điểm của Đảng và Nhà nƣớc ta về chớnh sỏch tụn giỏo: “Trong Hiến phỏp ta đó định rừ: Tớn ngƣỡng tự do. Nếu ai làm sai Hiến phỏp, khiờu khớch cụng giỏo thỡ sẽ bị phạt” [95, tr. 53]. Vỡ vậy, sau này Linh mục Vƣơng Đỡnh Bớch trong bài viết: Tấm lũng của Đảng đối với đồng bào giỏo hữu đó nhận xột: “Bỏc và Đảng đó long trọng phỏp chế húa chủ trƣơng rừ ràng đú bằng cỏch ghi quyền tự do tớn ngƣỡng vào số cỏc quyền tự do dõn chủ trong Hiếp phỏp đầu tiờn của nƣớc Việt Nam Dõn Chủ Cộng Hũa, đƣợc Quốc hội khúa I thụng qua ngày 2-3-1946, đỳng thời điểm mà đế quốc Phỏp lại lợi dụng tụn giỏo một cỏch trắng trợn khi trao cho một linh mục dũng Camờlụ là Thierry I‟ Argenlieu cầm đầu đoàn quõn viễn chinh tỏi chiếm Đụng Dƣơng, Thật là bi hựng” [Xem 69, tr. 130]. Khụng chỉ dừng lại ở đú, Ngƣời cũn trực tiếp ký Sắc lệnh 234/SL đảm bảo quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo của nhõn dõn vào ngày 14-6-1955, gồm 5 chƣơng, 16 điều quy định rừ quyền lợi và nghĩa vụ của tụn giỏo. Trong đú, quy định quyền đƣợc tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo, quyền đƣợc xuất bản kinh bổn và sỏch bỏo,
quyền đƣợc mở trƣờng đào tạo những ngƣời hoạt động tụn giỏo... trờn cơ sở của phỏp luật Việt Nam Dõn Chủ Cộng Hũa. Tại Chƣơng I, Điều 1 ghi rừ: “Chớnh phủ đảm bảo quyền tự do tớn ngƣỡng và tự do thờ cỳng của nhõn dõn. Khụng ai đƣợc xõm phạm quyền tự do ấy. Mỗi ngƣời Việt Nam đều cú quyền tự do theo một tụn giỏo hoặc khụng theo một tụn giỏo nào”. Sắc lệnh trờn cho thấy, Chủ tịch Hồ Chớ Minh đó chủ động thể chế húa cỏc quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo của nhõn dõn bằng phỏp luật, đõy là nguyờn tắc “bất di, bất dịch”, “trước sau như một” nhằm bảo vệ quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo và lợi ớch hợp phỏp cho tớn đồ cỏc tụn giỏo. Trờn thực tế, Chủ tịch Hồ Chớ Minh đó nhiều lần giải thớch một cỏch trang trọng bằng nhiều hỡnh thức về mối quan hệ giữa Giỏo hội Cụng giỏo Việt Nam với Toà thỏnh La Mó, Ngƣời đó tuyờn bố rừ tại Chƣơng IV, Điều 13 Sắc lệnh 234/SL về quan hệ giữa chớnh quyền nhõn dõn và cỏc tụn giỏo:
“- Chớnh quyền khụng can thiệp vào nội bộ cỏc tụn giỏo.
Riờng về cụng giỏo, quan hệ về tụn giỏo giữa Giỏo hội Việt Nam với Toà thỏnh La Mó là vấn đề nội bộ của cụng giỏo”.
Bờn cạnh việc Chủ tịch Hồ Chớ Minh và Chớnh phủ tụn trọng quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo của nhõn dõn, cũn đặt ra những yờu cầu đối với cỏc tụn giỏo phải tụn trọng và thực thi theo đỳng phỏp luật Việt Nam; đặc biệt là cỏc cỏc chức sắc, chức việc, nhà tu hành, nhà truyền giỏo khi truyền bỏ tụn giỏo phải cú nhiệm vụ giỏo dục cỏc tớn đồ lũng yờu nƣớc, nghĩa vụ ngƣời cụng dõn, ý thức tụn trọng chớnh quyền nhõn dõn và phỏp luật của nƣớc Việt Nam Dõn Chủ Cộng Hoà. Vỡ vậy, trong Chƣơng I, Điều 1 Sắc lệnh 234/SL ghi rừ: “Khi truyền bỏ tụn giỏo, cỏc nhà tu hành cú nhiệm vụ giỏo dục cỏc tớn đồ lũng yờu nƣớc, nghĩa vụ của ngƣời cụng dõn, ý thức tụn trọng chớnh quyền dõn chủ và phỏp luật của nƣớc Việt Nam dõn chủ cộng hũa”. Đỏp lại tỡnh cảm của Chủ tịch Hồ Chớ Minh đối với đồng bào tớn đồ cỏc tụn giỏo, Linh mục Trần Tam Tỉnh thay mặt đồng bào giỏo dõn đó nhận xột về Ngƣời nhƣ sau: “Suốt cuộc đời tham chớnh của Ngƣời, Cụ Hồ là một ngƣời yờu nƣớc trờn hết mọi sự…cỏc lời lẽ Cụ phờ phỏn giỏo hội khụng bao giờ chạm tới khớa cạnh đức tin, nhƣng chỉ nằm trong phạm vi cỏc vấn đề cơ chế và chớnh trị” [Xem 124, tr. 76], hay trong cuốn Đối thoại với Hồ Chớ Minh của một tỏc giả ngƣời Phỏp cú nhận xột nhƣ sau: “Về phần tụi, phải núi rằng, chƣa bao giờ tụi cú cớ để nhận thấy nơi
cỏc chƣơng trỡnh của Cụ Hồ Chớ Minh một dấu vết nào, dự rất nhỏ của sự cụng kớch, đa nghi hoặc chế giễu với bất kỳ một tụn giỏo nào” [Xem 69, tr. 119].
Nhƣ vậy, bằng thỏi độ tụn trọng và đảm bảo quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo và khụng tớn ngƣỡng, tụn giỏo của nhõn dõn trờn cơ sở phỏp luật Việt Nam nhằm tiến tới hiện thực húa quyền tự do cơ bản của con ngƣời, đó phản ỏnh đỳng đắn tinh thần dõn chủ và nhõn văn sõu sắc trong tƣ tƣởng nhõn văn Hồ Chớ Minh. Đõy là tƣ tƣởng hết sức đỳng đắn vừa đảm bảo lợi ớch dõn tộc, vừa khụng làm ảnh hƣởng tới tỡnh cảm, đức tin của đồng bào tụn giỏo - một hỡnh thỏi ý thức xó hội rất nhạy cảm và phức tạp. Quan điểm tụn trọng và đảm bảo quyền tự do tớn ngưỡng, tụn giỏo của Chủ tịch Hồ Chớ Minh trở thành chuẩn mực giỏ trị nhõn văn trong xõy dựng khối đoàn kết tụn giỏo, gúp phần tập hợp khối đại đoàn kết toàn dõn tộc, thực hiện thắng lợi mục tiờu giải phúng dõn tộc, giai cấp, con ngƣời. Ngày nay, trong cụng cuộc đẩy mạnh xõy dựng CNH, HĐH đất nƣớc và hội nhập quốc tế ngày càng sõu rộng, quan điểm trờn của Ngƣời vẫn cũn nguyờn giỏ trị, gúp phần quan trọng vào cụng tỏc xõy dựng khối đoàn kết tụn giỏo, dõn tộc và thực hiện thắng lợi mục tiờu chung của dõn tộc Việt Nam: “Dõn giàu, nước mạnh, dõn chủ, cụng bằng, văn minh” [47, tr. 70].
2.2.1.2. Gắn quyền tự do tớn ngưỡng, tụn giỏo với quyền cụng dõn và trỏch nhiệm cụng dõn
Hồ Chớ Minh xỏc định đõy là một trong những quyền dõn sự - chớnh trị cơ bản của con ngƣời. Ngƣời tiếp cận nú trờn cơ sở của quan điểm toàn diện, quan điểm phỏt triển, quan điểm lịch sử cụ thể, gắn quyền tự do tớn ngƣỡng của tụn giỏo với quyền độc lập dõn tộc, tự do, hạnh phỳc của nhõn dõn. Vỡ vậy, đối với tụn giỏo, trờn Bỏo cứu quốc ngày 14- 1-1945, Ngƣời núi: “Nƣớc độc lập thỡ tụn giỏo mới đƣợc tự do, nờn chỳng ta phải làm cho nƣớc độc lập đó”. Cho nờn, Ngƣời yờu cầu và mong muốn đồng bào theo và khụng theo tớn ngƣỡng, tụn giỏo phải cựng nhau vun đắp, xõy dựng khối đoàn kết toàn dõn làm cho “nƣớc vinh, đạo sỏng”. Bằng chứng cho thấy, chỉ mƣời ngày sau khi tuyờn bố độc lập, trong buổi tiếp đại biểu cỏc tụn giỏo nhƣ Phật giỏo, Cụng giỏo, Cao đài tại thủ đụ Hà Nội, Ngƣời núi: “Dõn tộc giải phúng thỡ tụn giỏo mới đƣợc giải phúng. Lỳc này chỉ cú quốc gia mà khụng phõn biệt tụn giỏo nữa, mỗi ngƣời đều là cụng dõn của nƣớc Việt Nam và cú nghĩa vụ chiến đấu cho nền độc lập hoàn toàn của Tổ quốc” [61, tr. 10].
Theo Hồ Chớ Minh, đối với ngƣời cú tớn ngƣỡng, đức tin tụn giỏo và lũng yờu nƣớc khụng mõu thuẫn nhau, mà mỗi ngƣời vừa là một ngƣời dõn yờu nƣớc, vừa là một tớn đồ chõn chớnh, một ngƣời vừa cú thể hoàn thành nghĩa vụ đối với Tổ quốc, vừa làm trũn bổn phận với đấng thiờng liờng mà mỡnh tụn thờ. Vỡ vậy, trong thƣ gửi đồng bào và chiến sĩ Nam Bộ, miền Nam Trung Bộ ngày 23 thỏng 9 năm 1947, Ngƣời núi: “Chỳng ta bờn lƣơng cũng nhƣ bờn giỏo, Phật cũng nhƣ Cao Đài, đoàn kết chặt chẽ, kiờn quyết khỏng chiến để giải phúng giống nũi, giữ gỡn Tổ quốc” [95, tr. 248-249]. Riờng đối với đồng bào Cụng giỏo, là đối tƣợng thƣờng xuyờn bị cỏc thế lực thự địch dụ dỗ, mua chuộc bằng nhiều hỡnh thức khỏc nhau cả về vật chất và tinh thần. Vỡ vậy, Ngƣời đó đƣa ra chuẩn mực giỏ trị và định hƣớng con đƣờng đi cho đồng bào Cụng giỏo để trỏnh lầm đƣờng, lạc lối: Kớnh Chỳa gắn liền với yờu nƣớc, phụng sự Thiờn chỳa gắn với phụng sự Tổ quốc, nƣớc cú vinh thỡ đạo mới sỏng, nƣớc cú độc lập thỡ tụn giỏo mới đƣợc tự do. Vỡ vậy, Ngƣời chủ động viết thƣ thăm hỏi và động viờn đồng bào Cụng giỏo tớch cực tham gia khỏng chiến, kiến quốc. Trong thƣ gửi đồng bào Cụng giỏo nhõn dịp Nụen năm 1951, Ngƣời đó chủ động kờu gọi, động viờn cỏc tớn đồ Cụng giỏo hóy thật thà đoàn kết, cộng tỏc vỡ nƣớc, vỡ dõn: “Tụi mong đồng bào đoàn kết thờm chặt chẽ trong cụng cuộc khỏng chiến để phụng sự Đức Chỳa, phụng sự Tổ quốc, và để thực hiện lời Chỳa dạy: “Hoà bỡnh cho ngƣời lành dƣới thế”‟ [97, tr. 263]; đồng thời Ngƣời tớch cực vận động đồng bào Cụng giỏo hóy cố gắng làm trũn nhiệm vụ với Tổ quốc với Thiờn chỳa, Ngƣời núi: “ngƣời Cụng giỏo tốt là ngƣời Cụng dõn tốt, kớnh Chỳa và yờu nƣớc là hai nhiệm vụ khụng thể tỏch rời, cú hết lũng phụng sự Tổ quốc mới làm sỏng danh Chỳa” [Xem 5, tr. 76]. Theo Hồ Chớ Minh, ngƣời Cụng giỏo tốt phải là ngƣời yờu nƣớc chõn chớnh, ngƣời Cụng giỏo tốt phải là ngƣời cụng dõn tốt, “kớnh Chỳa, yờu nước” là hai mặt khụng thể tỏch rời, gúp phần cứu nƣớc, giải phúng dõn tộc, đem lại tự do hạnh phỳc cho nhõn dõn.
Quan niệm trờn cho thấy, Hồ Chớ Minh đó vận dụng sỏng tạo chủ nghĩa Mỏc – Lờnin vào việc giải quyết nhiệm vụ cụ thể của cỏch mạng Việt Nam; đồng thời chỉ rừ tớnh thống nhất biện chứng, khụng tỏch rời giữa “đức tin tụn giỏo với lũng yờu nước”, “việc đạo với việc đời”, “lợi ớch chung với lợi ớch riờng”, “lợi ớch cỏ nhõn với lợi ớch tập thể”. Từ đú, Ngƣời chủ động gắn đức tin tụn giỏo với lũng yờu nƣớc, quyền tự do tớn
ngƣỡng, tụn giỏo với quyền cụng dõn và trỏch nhiệm cụng dõn nhằm thực hiện thắng lợi mục tiờu “Độc lập dõn tộc, tự do, hạnh phỳc cho nhõn dõn”. Đõy là một trong những tƣ tƣởng nhõn văn của Chủ tịch Hồ Chớ Minh trong xõy dựng khối đoàn kết tụn giỏo, mang nội dung ý nghĩa giỏ trị nhõn đạo sõu sắc, tất cả cho con ngƣời, vỡ con ngƣời. Qua đú, gúp phần tạo ra động lực để xõy dựng một nƣớc Việt Nam hũa bỡnh, thống nhất, độc lập, dõn chủ và giàu mạnh. Điểm nổi bật trong tƣ tƣởng nhõn văn của Hồ Chớ Minh:
Thứ nhất; đảm bảo quyền tự do tớn ngƣỡng, tụn giỏo, quyền con ngƣời, quyền cụng dõn đƣợc thực thi trong đời sống xó hội. Qua đú, gúp phần phỏt huy quyền dõn chủ, quyền làm chủ của nhõn.
Thứ hai; quyền lợi luụn gắn liền với nghĩa vụ, nghĩa vụ cao nhất là xõy dựng và bảo vệ Tổ quốc, nhằm thực hiện thắng lợi mục tiờu giải phúng dõn tộc, giai cấp, con