- À! Ra vợ anh đấy, thế thì nó ngồi bên cạnh người nào mà trông tướng mạo kì dị làm vậy!
2.5.1.1. Câu nói chứa hàm ý
Hỏi: Bạch cụ, cụ xơi gì trong ấy ạ? Đáp: Tao ăn đậu phụ.
Hỏi: Cái gì ngoài cổng thế?
Đáp: Bạch cụ! Đậu phụ làng cắn đậu phụ chùa đấy ạ!
Cuộc đối đáp giữa sư cụ và chú tiểu diễn ra rất ngắn gọn. Chỉ với hai cặp thoại toàn bộ nội dung và ý nghĩa của truyện được thể hiện đầy đủ rõ ràng. Tham thoại kết thúc cuộc thoại có vai trò quan trọng. Tham thoại này chứa hàm ý.
- ( ...) Đậu phụ làng cắn đậu phụ chùa đấy ạ!
2.5.1.2. Nội dung của hàm ý
Chốn cửa phật cấm kị sát sinh nhưng sư cụ trong truyện lại có sở thích ăn thịt cầy. Vì chùa cấm kị nên sư cụ phải ăn vụng và điều này đã bị chú tiểu phát hiện. Chú tiểu đã cố tình hỏi sư cụ bằng một câu đầy hàm ý: Bạch cụ, cụ xơi gì
trong ấy ạ?. Khi nghe sư cụ trả lời, chú tiểu thừa biết đó là một câu nói dối và
chú đã rất thông minh đáp lại sư cụ khi nghe sư cụ hỏi: - Cái gì ngoài cổng thế?. Chú tiểu đã vạch trần được sự thật về món ăn mà sư cụ đang ăn, đồng thời giúp sư cụ hiểu ra rằng chú đã biết sư cụ đang ăn gì trong phòng.
Bằng cách lấy "gậy ông đập lưng ông", chú tiểu đã vạch trần được bộ mặt thật của sư cụ, một kẻ tu không trót đời. Câu nói này thuộc kiểu câu tường thuật. Cách ám chỉ của chú tiểu đã hạ màn kịch, “bộ mặt thật” của sư cụ được phơi bày. Tiếng cười được bật ra mang hàm ý phê phán, lên án thói hư tật xấu của những kẻ đội lốt nhà sư. Hàm ý thuộc hành động nói bộc lộ.
2.5.2. Hàm ý trong quan hệ với phương châm hội thoại
Chú tiểu biết sư cụ đang ăn vụng thịt cầy trong phòng nhưng vẫn hỏi cụ xơi gì?. Câu trả lời của sư cụ đã chứa điều không xác thực, trái với tự nhiên: ăn thịt cầy nói là ăn đậu phụ. Chú tiểu mượn ngay hình ảnh này để gọi con vật đang sủa ngoài cổng chùa là đậu phụ. Câu trả lời của chú tiểu cũng phi lý, trái lẽ thường, sai sự thật. Đậu phụ có hai loại : đậu phụ làng và đậu phụ chùa, hơn thế nữa đậu phụ còn biết “cắn”. Cả sư cụ và chú tiểu trong các câu trả lời của mình (với những chủ ý nhất định) đã không gắn với phương châm về chất. Thực ra trong
cả hai câu trả lời đều có chứa hàm ý. Hàm ý trong các câu có tồn tại và được khai thác, tuy nhiên hàm ý thật sự có tác dụng gây cười và mang ý nghĩa phê phán nằm ở câu trả lời của chú tiểu.
2.5.3. Tình huống của việc dùng hàm ý
Cuộc thoại diễn ra ngay tại nhà chùa trong một không gian hẹp chỉ với hai nhân vật cùng là thầy tu. Một người là sư cụ, một người là chú tiểu. Sự khác nhau về vị thế và tuổi tác cùng những quy định nghiêm ngặt của nhà chùa đã buộc sư cụ ngay từ câu trả lời đầu tiên phải nói dối nhằm ngụ ý thanh minh: “ Tao không ăn thịt chó”.
Ở cương vị của mình chú tiểu biết rõ sư cụ đang vi phạm điều cấm kị (ăn thịt chó) nhưng không thể nói thẳng điều này bằng những lời lẽ hiển ngôn. Tác giả dân gian đã khéo léo đưa tình huống lúc ấy, có tiếng chó sủa ầm ĩ ngoài cổng chùa để chú tiểu có được câu trả lời mang chủ ý “vạch tội”, phê phán.