- Khi bị thương, nó là chiến tích của một giai đoạn đau thương, của lòng căm thù sôi sục.
d. Có tính kỉ luật cao lòng can đảm, và trung thành với CM
- Tuy nhớ nhà, nhớ quê hương nhưng khi được phép cấp trên mới về và về phép đúng qui định. Tnu thực hiện đúng nguyên tắc của tổ chức nghỉ phép đúng một đêm và trình giấy phép cho đống chí chính trị viên.
- Kẻ thù đốt 10 đầu ngón tay nhưng Tnú không kêu nửa lời với tâm niệm “người cộng sản
không thèm kêu vang”.
* NT: Âm hưởng hoành tráng: lời văn trau chuốt, gọt dũa, giàu hình ảnh, nhạc điệu
* Tóm lại: Hình tượng Tnu điển hình cho con đường đấu tranh đến với CM của nhân dân Tây Nguyên thời chống Mĩ, làm sáng ngời chân lí của thời thời đại: “chúng nó cầm súng
mình phải cầm giáo.” chỉ có cầm vũ khí đứng lên là con đường sống duy nhất, mới bảo vệ
những gì là thiêng liêng nhất, và mọi thứ sẽ thay đổi.
- Bi kịch của Tnu khi chưa cầm vũ khí, là bi kịch của người dân Strá Tnu chỉ được cứu khi dân làng Xoman cầm vũ khí đứng lên. Cuộc đời bi tráng của Tnu là sự chứng minh cho chân
lí: phải dùng bạo lưc CM để tiêu diệt bạo lực phản CM
- Con đường đấu tranh của Tnu từ tự phát đến tự giác, cũng là con đường đấu tranh đến với CM của làng Xô man nói riêng và người dân TN nói chung.
=> Câu chuyện về cuộc đời và con đường đi lên của Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu về số phận và con đường đi lên của các dân tộc Tây Nguyên trong cuộc kháng chiến chống Mỹ. Vẻ đẹp và sức mạnh của Tnu là sự kết tinh vẻ đẹp và sức mạnh của con người Tây Nguyên nói chung và con người Việt Nam trong thời đại đấu tranh Cách Mạng.
3. Các nhân vật: cụ Mết, Mai, Dít, bé Heng.
a. Cụ Mết: cây xà nu lớn, biểu tượng cho sức mạnh vật chất và tinh thần của dân làng
XôMan.
- Hình dáng: quắc thước, râu dài tới ngực, mắt sáng, xếch ngược, ngực căng như một cây xà nu lớn.