phân ra đẳng cấp dường ấy. Cái quí trọng của mỗi Địa cầu càng tăng thêm hoài cho tới Đệ nhứt cầu (Địa cầu số 1)."
Nhơn loại trên Địa cầu 68, những ngƣời hung dữ gian tà, có chơn thần trọng trƣợc nặng nề, khi chết, chơn thần xuất ra bị hấp lực mạnh của 4 Địa cầu bên dƣới hấp dẫn đến đó, và chúng ta gọi đó là bị đọa vào U Minh Địa. Còn những ngƣời nào
lƣơng thiện, đạo đức, tâm hồn trong sáng, thì chơn thần thanh nhẹ, khi chết, chơn thần xuất ra bay lên theo lực hấp dẫn của các Địa cầu bên trên, và chúng ta gọi đó là siêu thăng, tức là tiến hóa lên các Địa cầu tốt đẹp hơn, có đời sống thanh cao hơn.
Tóm lại: "Ai giữ trọn bực phẩm thì Tòa Nghiệt Cảnh tƣơng công chiết tội để vào địa vị cao hơn chốn Địa cầu 68 nầy, ai chẳng trọn trách nhiệm nhơn sanh, phải bị đọa vào nơi U Minh Địa, để trả xong tội tình căn quả cho đến lúc trở về nẻo chánh đƣờng ngay mà phục hồi ngôi cũ, bằng chẳng biết sửa mình, thì luật Thiên điều chồng chập, khổ A Tỳ phải vƣớng muôn muôn đời đời mà đền tội ác." (TNHT)
Vậy, Cõi đọa là cõi thấp kém, tối tăm, sầu khổ, để trừng phạt những linh hồn có tội. Ngƣời ở cõi trần còn sân si, lầm lỗi, làm nhiều việc thiếu đạo đức thì khi chết, linh hồn bị đọa vào cõi Âm quang để học Ðạo cho biết rõ hai lẽ thiện ác mà cải ác tùng lƣơng; sau sẽ tái kiếp nơi cõi trần mà trả quả hay là lập công chuộc tội.
Cõi thăng là cõi trong sáng, hạnh phúc, để ban thƣởng những linh hồn mà trong kiếp sanh nơi cõi trần biết tu, lập nhiều công đức, giúp ngƣời giúp đời. Ðó là cõi của ngƣời đắc đạo, Thiên Chúa giáo gọi là Thiên đƣờng, Phật giáo gọi là cõi Cực Lạc, Ðạo Cao Ðài gọi là cõi Thiêng Liêng Hằng Sống.
KCHKHH:
Xét câu Minh Thệ gởi mình cõi thăng.
Toà Thánh, tháng 10- Nhâm Thân (dl tháng 11–1932)
Bát Nƣơng Diêu Trì Cung giải thích về Âm quang nhƣ sau:
"Âm quang là khí chất hỗn độn sơ khai khi Chí Tôn chƣa tạo hóa. Lằn Âm khí ấy là Diêu Trì Cung chứa để tinh vi vạn vật, tỷ nhƣ cái Âm quang của phụ nữ có trứng cho loài ngƣời. Khi Chí Tôn đem Dƣơng quang ấm áp mà làm cho hóa sanh, thì
cái khoảnh Âm quang phải thối trầm làm tinh đẩu, là cơ quan sanh hóa vạn linh. Song lằn Âm quang ấy có giới hạn, nghĩa là nơi nào ánh linh quang của Chí Tôn chƣa chiếu giám đến thì phải còn tối tăm mịt mờ, chẳng sanh chẳng hóa. Vậy thì nơi khiếm ánh thiêng liêng là Âm quang, nghĩa là Âm cảnh hay là Ðịa ngục, Diêm đình của chƣ Thánh lúc xƣa đặt hiệu. Vậy thì chính lời nhiều Tôn giáo, nơi ấy là những chốn phạt tù những hồn vô căn vô kiếp, nhơn quả buộc ràng,
luân hồi chuyển thế, nên gọi là Âm quang, đặng sửa chữ Phong Ðô Ðịa phủ của mê tín gieo truyền, chớ kỳ thật là nơi để cho các Chơn hồn Giải thân định trí (một nơi trung gian giữa Thiên đƣờng và Ðịa ngục hay là mờ mờ mịt mịt).
Ấy là một cái quan ải, các Chơn hồn khi qui Thiên, phải đi ngang qua đó.Sự khó khăn bƣớc khỏi qua đó là đệ nhứt sợ của các Chơn hồn. Nhƣng tâm tu còn lại chút nào nơi xác thịt con ngƣời, cũng nhờ cái sợ ấy mà lo tu niệm.
Có nhiều hồn chƣa qua khỏi đặng, phải chịu ít nữa đôi trăm năm, tùy Chơn thần thanh trƣợc. Chí Tôn buộc trƣờng trai cũng vì cái quan ải ấy.
Em nói thiệt rằng, mấy anh hiểu thấu, thì kinh khủng chẳng cùng. Nếu để cho Chơn thần ô trƣợc thì khó mong trở lại cõi thiêng liêng và về cùng Thầy đặng. Em biết đặng nhiều hồn còn ở lại nơi ấy trót ngàn năm chƣa thoát qua cho đặng. Thất Nƣơng ở đó đặng dạy dỗ, nâng đỡ các Chơn hồn, dầu sa đọa luân hồi cũng có ngƣời giúp đỡ…"