VŨ TRỤ
CHÍNHTRỊ TRỊ
Mạnh Tử chủ trương một nền triết lý chính trị nhân hậu, lấy mục đích bảo vệ nhân dân làm trọng yếu. Khổng Tử chỉ tuyên bố: “Quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử” đến thời Mạnh Tử thì ông đã mạnh bạo đề cao chủ nghĩa dân bản với tinh thần cách mạng thẳng thắn “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”
Khổng Tử tin vũ trụ quan Dịch, tin vào sự vận hành biến hóa không ngừng của sự vật, trong cuộc vận hành ấy có trật tự, có hòa điệu; tin có Thiên và Mệnh “Bất tri mệnh vô dĩ vi quân tử dã”. Mạnh Tử, người hoàn toàn đạt biết được thiên lý gọi là “Thiên dân”
Về kinh tế Mạnh Tử thực tế hơn trong cuộc sống, làm được những điều mà Khổng Tử đã bỏ qua. Mạnh Tử thực hiện “Tỉnh điền chế” để nhân dân có sản nghiệp cố định mới an phận giữ mình.
Khác nhau
Ý nghĩa tối đại của giáo dục là cải tạo nhân chính. Phương pháp giáo dục của Khổng Tử có 7 phần quan trọng: ❖ Học phải biết kết hợp với hành, ôn điều cũ biết điều mới.
❖ “Học nhi thời tập chi, ôn cố tri tân”
❖ Học phải biểu điều hư ngụy, tránh điều đó, không kiêu hãnh. ❖ “Tri chi vi tri, bất tri vi bất tri, thị tri hà dã”
❖ Học phải nghe nhiều, phải có kiến giải, bỏ điều không hay. ❖ Họ phải biết suy tư.
❖ Tùy theo đối tượng mà dạy “Nhân tài thi giáo” ❖ Học phải biết mục đích áp dụng
❖ Họ không nên cố chấp.
Cần có bản lĩnh, dạy nhân dân nghĩa, lễ, trí, đi song song với công việc lao động chân tay nhờ đó mà đời sống an lành, ổn định và hạnh phúc.
KHỔNG TỬ TỬ
MẠNH TỬ TỬ
01 02
PHẦN 3
GIÁ TRỊ HạN chế
Nhận xét
Tư tưởng nhân của Khổng Tử và Mạnh Tử là những khuôn thước để hoàn thiện con người, lành mạnh hóa xã hội và ổn định cuộc sống.
Phương pháp giáo dục con người theo hướng gợi ý là tư tưởng rất tiến bộ, rất phù hợp với giáo dục ngày nay. Tư tưởng lấy dân làm gốc là tư tưởng tiến bộ mà mọi thể chế chính trị nhân bản phải tuân theo.
Khổng Tử đề cao giáo dục, nhưng mặt khác lại tin vào mệnh trời.
Với Mạnh Tử, hạn chế của ông là tất cả đều tin vào mệnh trời, nhiều khi làm cho con người ỷ lại, không lo hoàn thiện chính mình.
IV.