đức Nho giáo ở nhân vật Thúy Kiều
GS. Phan Ngọc cho rằng Nguyễn Du tiến hành phƣơng pháp tâm lí tàn nhẫn bất kể đối với nhân vật nào . Ông cũng lấy ví dụ đoạn phân tích tâm lí của Kiều, giải thích tại sao Kiều lại khuyên Từ Hải ra hàng, là kết quả của 7 yếu tố: “Thứ nhất là ngu: “Thật dạ tin người”, không hiểu gì về sự nham hiểm của chế độ phong kiến. Thứ hai là tham: “Lễ nhiều”, tác giả không kiêng nể Thúy Kiều, phơi bày lòng tham của nàng. Thứ ba là mất cảnh giác: “Nói ngọt, nghe lời dễ xiêu”, chạy theo cảm xúc mà không suy nghĩ đến sự thiệt hơn của hành động. Thứ tư là sợ gian khổ: “Nghĩ mình mặt nước cánh bèo, Đã nhiều lưu lạc, lại nhiều gian truân”, nàng hồi tưởng lại cuộc đời trước kia của mình và rung mình, run sợ. Kiều muốn nghỉ ngơi, sợ, và bỏ mất
chí tiến thủ. Thứ năm là hi sinh cái mình đang có và chắc chắn, để chạy theo một ảo tưởng. Chữ chịu trong “chịu tiếng vuong thần” chứng tỏ nàng có lưỡng lự, còn tiếc cảnh phu nhân hiện nay. Nhưng ngay sau đó, cái triển vọng có vẻ tươi sáng của cuộc đời mua bằng sự đầu hàng lại hiện ra lấn át sự lo sợ: “Thênh thênh đường cái thanh vân hẹp gì”. Thứ sáu là tự lừa dối mình bằng những ảo tưởng. Nàng nói đến “công tư vẹn cả hai bề”, cho mình là lo cho việc chung, rồi nghĩ đến cảnh vênh vang trở về nơi cha mẹ. Đoạn này tuyệt hay: nàng muốn khoe mình là “ngôi mệnh phụ”, muốn vênh váo “nở mày nở mặt” tưởng đâu thế là “rỡ ràng mẹ cha”. Bao nhiêu hình ảnh tươi sáng hiện ra trong cảnh tự lừa dối mình. Rõ ràng lúc này nàng đang nghĩ đến địa vị của Hoạn bà, và muốn hưởng cái giàu sang phú quý ấy bằng một sự đầu hàng. Thứ bảy và cuối cùng mới đưa ra một lí do chính trị để biện hộ cho hành động của mình: “Một là đắc hiếu, hai là đắc trung”. Đến cuối cùng sau khi thấy tất cả cái lợi của mình đều được hưởng, nàng mới nghĩ đến trung, hiếu. Nguyễn Du tàn nhẫn đến thế là cùng. Chữ trung, hiếu ở đây trở thành
cái màn để che đậy hành động đầu hàng, phản bội”. [36, tr.147-148]. Chúng
tôi không đồng tình với quan điểm này của GS. Phan Ngọc. Không thể cho rằng vì sử dụng nghệ thuật phân tích tâm lí tàn nhẫn mà Nguyễn Du viết về nhân vật của ông phong phú, nhiều chiều nhƣ vậy đƣợc. Từ quan niệm về con ngƣời mới dẫn đến các nghệ thuật, các biện pháp nghệ thuật này phục vụ, thể hiện cho quan điểm đạo đức. Bởi quan điểm của Nguyễn Du có ảnh hƣởng đạo đức Nho giáo nên nghệ thuật miêu tả nhân vật của ông cũng bị ảnh hƣởng.