7. Đóng góp của luận văn
3.1.1. Vẻ đẹp ngoại hình
Ngoại hình là một trong những đặc điểm quan trọng của con người nói chung và nữ giới nói riêng. Mức độ và thái độ miêu tả vẻ đẹp ngoại hình người phụ nữ là nhân tố thể hiện quan niệm về cái đẹp nữ tính của mỗi người, mỗi thời kỳ. Nếu như ở các tác phẩm văn học hiện đại, vẻ đẹp ngoại hình người phụ nữ được đề cao và trân trọng như cội nguồn tạo nên sự hấp dẫn của nữ tính thì ở các tác phẩm văn học trung đại, văn học dân gian thuộc về quá khứ, vẻ đẹp thân thể bị lấn át bởi những tiêu chuẩn về vẻ đẹp đạo đức. Điều này có nghĩa giá trị của người phụ nữ không phải ở thân thể mà chủ yếu là ở đức hạnh theo chuẩn mực Nho gia. Cũng theo lẽ đó, những người phụ nữ có vẻ đẹp ngoại hình hấp dẫn thường được miêu tả là biểu tượng của sự quyến rũ nhục dục.
Trong số các nhân vật nữ lệch của chèo cổ thì Thị Mầu là hình tượng khiến người tiếp nhận có ấn tượng đậm nét với vẻ ngoài của nhân vật. Vẻ đẹp ngoại hình của Mầu có sự cộng hưởng của cái yếm thắm trong đó thổn thức bộ ngực con gái thèm khát yêu đương, chiếc áo tứ thân mớ ba mớ bảy, với con mắt sắc như dao cau, với nụ cười tươi nở ra trên đôi môi đỏ mọng, và với cái thân hình uốn éo luôn để lộ những đường cong khêu gợi…Thị Mầu từ kịch bản văn học bước ra sân khấu đã hút hồn người xem bởi chính ánh mắt đong đưa, lúng liếng, lời nói ngọt ngào, sóng sánh như mật, nụ cười môi thắm, răng trắng ngọc ngà mời mọc, năm ngón tay búp măng nõn nà xòe, phẩy quạt, váy áo bay tung, dải thắt lưng xanh phấp phới, quấn quyện ngay trên đầu chú tiểu trẻ đang ngồi gõ mõ, niệm kinh, chịu trận như hóa đá... những bước đi vòng rộng nhún nhẩy, dáng dấp phóng túng bay bướm đầy ắp
sinh khí như muốn phá tung mọi ràng buộc của lễ nghi phong kiến. Rõ ràng vẻ bên ngoài của Thị Mầu đã toát lên tính cách, việc làm, tâm tư của Thị. Nguyên tắc đối lập trong xây dựng nhân vật chèo cổ đã làm nổi bật hai hình tượng. Thị Kính – áo nâu sồng, miệng tụng kinh, tay gõ mõ, ngồi bất động, Thị Mầu áo mớ ba mớ bảy sặc sỡ, tay cầm quạt, thoắt gập, thoắt xòe…Thị Kính trần tư bao nhiêu thì Thị Mầu cuồng nhiệt bấy nhiêu. Thị Kính dịu dàng, kín đáo, đoan trang, Thị Mầu lại mạnh mẽ, lẳng lơ, táo bạo. Thị Kính càng né tránh thì Thị Mầu càng lăn xả để thỏa mãn dục tình.
Trong bản chèo văn minh Oan bà Thi ̣ Kính (Hà Quốc Trụ sưu tầm, Hà Văn
Cầu chú thích), Thị Mầuđược giới thiệu với nét ngoài đậm thiên tính nữ:
Làn thu sắc sảo mặn mà
Dục lòng anh yến những la đà trêu xuân Nết na giữ mười phần vẹn vẻ Sắc hương dành mọi vẻ trọn lần
Hình ảnh ước lệ Làn thu, những từ ngữ gợi tả sắc sảo mặn mà, Nết na, Sắc
hương tạo nên vẻ đẹp hấp dẫn về phương diện giới, đó là sức gợi cảm mà kín đáo
của thân thể người nữ.
Như vậy, nhân vật Thị Mầu đã được khắc họa ở đặc điểm ngoại hình. Đó là một yếu tố quan trọng của phương diện giới để lý giải về tính cách nhân vật.
Ở nhân vật khác, Xúy Vân xuất hiện khi “vẳng nghe thấy tiếng cha đòi” và vẻ ngoài của người con gái này được giới thiệu “gương soi, lược giắt trâm cài” đã tạo ấn tượng về nét đẹp nữ tính. Cái sự “điệu đà” rất con gái ấy cùng với bước đi uyển chuyển đã lấy được thiện cảm của người đọc chèo, xem chèo. Và Xúy Vân trước khi lấy Kim Nham là cô gái nết na ngay ở cái vẻ bên ngoài.
Tóm lại, khi xây dựng nhân vật nữ lệch trong chèo cổ, tác giả đã miêu tả đến vẻ đẹp của ngoại hình. Song vẻ đẹp ngoại hình mang thiên tính nữ, hấp dẫn về phương diện giới còn mờ nhạt. Trên phương diện kịch bản văn học, điều này có nguồn gốc từ quan niệm nghiêm khắc với nữ sắc của Nho gia.