A-S Ki n : nguyên trự ệ ước kia vùng đất H (Dakao) có m t ngôi chùa tên là Minh S ộ ộ ư được d ng lên g n 1 ga xe l a, n m gàn góc ự ầ ử ằ ở đường Mai Th L u và Nguy n V n Giai b y gi .ị ự ễ ă ấ ờ
ng Nguy n V n Giai tr c kia là ng ray tàu ho ch y t Sài Gòn xuyên ngã t
Đườ ễ ă ướ đườ ả ạ ừ ư
Nguy n Huy T và Ph m ễ ự ạ Đăng H ng i qua c u s t vào Bà Chi u.ư đ ầ ắ ể
Chùa Minh S l p vào cu i th k XIX ho c ư ậ ố ế ỷ ặ đầu th k XX cho nên ế ỷ đọc trong "Nam kỳ
Phong T c di n ca" c a ông Nguy n Liên Phong xu t b n vào n m 1906 th y có m y câuụ ễ ủ ễ ấ ả ă ấ ấ
th :ơ
Ch h phong c nh t t thayợ ộ ả ố
Chùa Minh S l p t i rày ga xeư ậ ạ
Trong chùa thanh khi t ch nh tế ỉ ề
A8n chay để tóc người mê ph t ậ đường………..
Hai ch "Minh S " dùng ư ư để đặt tên cho chùa không ph i ng u nhiên mà có, theo l i k c aả ẫ ờ ể ủ
các v thâm nho hai ch Minh S ị ữ ư được phân tách trong th i i m này thì Minh t c là nhàờ đ ể ứ
Minh và S t c là ngư ứ ười có quy n hành nh v y "Minh S " có th là vua nhà Minh bênề ư ậ ư ể
Trung Qu c .ố
ch ng minh ph n nào v hai ch "Minh S " là tên c a m t ngôi chùa nh th x a mà
Để ứ ầ ề ữ ư ủ ộ ỏ ưở ư
l i có liên quan ạ đế Ng c Hoàng i n bây gi . T m trích ra m t o n vi t v chùa chi n c aọ Đ ệ ờ ạ ộ đ ạ ế ề ề ủ
ông Vương H ng S n vi t trong Sài Gòn n m x a do nhà xu t b n Khai Trí xu t b n n mồ ể ế ă ư ấ ả ấ ả ă
1969 t i Sài Gòn :ạ
K v chùa Tàu t i Sài Gòn, ể ề ạ đường Ph m ạ Đăng H ng có m t ngôi chùa c ng l l m chùaư ộ ũ ạ ắ
t o l p n m 1905 trông có v c kính vô cùng, hoa viên và cách x p ạ ậ ă ẻ ổ ế đặt phía trong áng li tđ ệ
kê vào hàng m quan t i Sài Gòn này l m. y là chùa Ng c Hoàng, ch vi t "Ng c Hoàngỹ ạ ắ Ấ ọ ữ ế ọ
i n". M t ng i tàu tên L u Minh n chay ròng gi o "Minh S " l p chí quy t l t nhà
Đ ệ ộ ườ ư ă ữ đạ ư ậ ế ậ đổ
Mãn Than, xu t ti n t o l p chùa v a ấ ề ạ ậ ừ để ờ th ph ng v a ụ ừ để làm n i h i kín . Chánh i n thơ ộ đ ệ ờ
c Ng c , ti n i n th c Thích Ca phiá h i n; trong xa có m t mi u nh th viên
đứ ọ Đế ề đ ệ ờ Đứ ưũ đ ệ ộ ế ỏ ờ
á b n x th ng tr ng cho "ông Tà" c a ng i Cao Miên x a. ây có l là ngu n g c có
đ ả ứ ượ ư ủ ườ ư Đ ẽ ồ ố
mi u này, v sau ngế ề ười tàu có thâm ý mang t bên x h môt viên á khác ừ ứ ọ đ để ầ đ g n ó, nhang èn th ph ng ch đ ờ ụ ữ đề "Thái S n" t c l y t hòn á trên núi Thái S n bên tàu v âyơ ứ ấ ừ đ ơ ề đ
thay th cho "ông Tà" b n x . G n ó n a có b i tre ngà dế ả ứ ầ đ ữ ụ ưới g c c ng nhang èn nghiố ũ đ
ngút trên nh ng nhánh tre nào qu t nào tóc r i nào ch , qu n nùi qu t tữ ạ ố ỉ ầ ạ ượng tr ng cho sư ự
mát m cõ l ho ch c a 2 ngẻ ẽ ạ ủ ười b n , v a h t gi n nay làm thân, ho c c a ôi v ch ngạ ừ ế ậ ặ ủ đ ợ ồ
sum h p sau nh ng ngày h n d , tóc r i ch nùi tọ ữ ờ ỗ ố ỉ ượng tr ng cho nh ng r i r m d i thư ữ ố ắ ờ ường nay c i b t treo dây cho nhe. Trở ớ ước mi u có c n phòng bày c nh Th p i n và c nh thiênế ă ả ậ Đ ệ ả
àng tr m trên cây r t p, bên ph i i n có treo b c tranh " t Ma T S quá h i" tranh v
đ ạ ấ đẹ ả đ ệ ứ Đạ ổ ư ả ẽ
trên gi y nét v th n t nh. K bên có thang ấ ẽ ầ ỉ ế đưa lên t ng l u, n i ây th quan ừ ầ ơ đ ờ đế và bài v lị ộ
thiên, đứng ây dòm bao quát th y đ ấ đủ nóc b t bông b t ch b ng ắ ắ ỉ ằ đồ ố g m tinh x o vô cùng,ả
l i th y s h n ch ánh sáng làm cho b c v tr lên âm u huy n bí theo ý nhà ki n trúc sạ ấ ự ạ ế ứ ẽ ở ề ế ư
tinh trong thu t tâm lý.ậ
Tóm l i chùa Ng c Hoàng là m t ngôi chùa c a ng òi hoa, do ông L u Minh ạ ọ ộ ủ ư ư đứng ra quyên ti n xây d ng vào n m Canh Tý (c n c vào mi u bia ghi trên 2 c t á c a c a chùa truy raề ự ă ă ứ ế ộ đ ủ ử
là Canh Tý 1900) n m 1906 chùa làm l l c thành và ă ễ ạ đặt tên là Ng c Hoàng i n.ọ Đ ệ
Trước kia người pháp g i là La Pagpde De L'emperour De Jade A Dakao và ngọ ười vi t thìệ
g i là chùa Ng c Hoàng. N m 1981 chùa gia nh p vào h i ph t giáo ọ ọ ă ậ ộ ậ đổi tên là Phước H iả
T tuy nhiên ngự ười ta v n quen g i là chùa Ng c Hoàng .ẫ ọ ọ
Chùa có 3 đờ ụi tr trì, v khai s là thi n s thích ca Hu An, k ti p là thi n s thích ca Tị ơ ề ư ệ ế ế ề ư ự
Qu ng và hi n nay là hòa thả ệ ượng Thích V nh Khĩ ương t c danh Trà V ng Siêu 90 tu iụ ă ổ
Ng c Hoàng Thọ ượng Đế
Ng c Hoàng Thọ ượng Đế là chúa t c a Thiên ình, có ch c v cao nh t trên ể ủ đ ứ ị ấ ở đời, n i óơ đ
ông là đấng trí tôn c ng nh hoàng ũ ư đế đố ới v i loài người v y. Nh ng nh hậ ư ả ưởng c a tủ ư
tưởng hi n ệ đạ đi ã làm cho ông m t i ph n nào uy danh ch còn ấ đ ầ ỉ được g i ọ đơn g i n là ôngả
Tr i. Nh ng không làm m t i h n cái tính ch t th n linh c th c a ông. Giáo lý ờ ư ấ đ ẳ ấ ầ ả ế ủ đạo Lão th a nh n ông là ừ ậ đấng t i cao ng tr trên th gi i c a nh ng ngố ự ị ế ớ ủ ữ ướ ấ ửi b t t . Trong tôn giáo Trung Hoa người ta nh n th y s dung ậ ấ ự độ ữ gi a Ng c Hoàng Thọ ượng Đế và v th n Indarị ầ
c a ngủ ườ Ấ Độ đ ềi n , i u này gi i thích b ng s gi ng nhau gi a ch c n ng c a h . Ông làả ằ ự ố ữ ứ ă ủ ọ
ông tr i trong ờ đạo Nho, qu ng ả đại bình dân xem ông nh là v th n t i thư ị ầ ố ượng c a tôn giáoủ
bình dân hi n ệ đại.
Ông tr i th y h t nghe h t và quy t nh t t c , ông r t công bình, ông b o h và giúp ờ ấ ế ế ế đị ấ ả ấ ả ộ đỡ
nh ng ngữ ườ ối t t và tr ng ph t nh ng k x u, thừ ạ ữ ẻ ấ ường là cu c s ng ngay th gian này . Cáiộ ố ở ế
ân đức toàn trí c a ông không b sót m t ai b i vì ông c gi sao cho "m i ngủ ỏ ộ ở ố ữ ỗ ườ đề đượi u c hưởng m t phân ân h ê t ông"; ông là chúa t c a vòm tr i thiên gi i mà ông cai qu n v iộ ụ ừ ể ủ ờ ớ ả ớ
s ph tá c a các quan ch c trên tr i. Ông y quy n cho các hoàng ự ụ ủ ứ ờ ủ ề đế ướ d i tr n vângầ
m nh c a ông ệ ủ để cai qu n cõi dả ương gian hay là th gi i c a nh ng ngế ớ ủ ữ ướ ối s ng và trao cho a T ng hay Diêm V ng cai qu n cõi âm gi i hay a ph .
Đị ạ ươ ả ớ đị ủ
B t k nh ng i u gi ng gi i thông thái v lý thuy t dân chúng xem ông nh là ngấ ể ữ đ ề ả ả ề ế ư ườ đại t n cái a v vô cùng ó, sau khi ã trai qua tr m ki p u thai tu hành kh h nh. M i l n
đế đị ị đ đ ă ế đầ ổ ạ ỗ ầ
u thai thoát ki p thì c h nh c a Ông càng thêm nhi u và cu i cùng ông ã t lên ngôi
đầ ế đứ ạ ủ ề ố đ đạ
tr i .ờ
Ông ã đ đặt ra m t tr t t c nh cho s v n hành c a th gi i âm và dộ ậ ự ố đị ự ậ ủ ế ớ ương là 2 y u t t oế ố ạ
thành s ti p n i c a các mùa, em l i s l nh và nóng, nh ng gì c n thi t ự ế ố ủ đ ạ ự ạ ữ ầ ế để nuôi s ngố
con người. Dưới quy n ông là m t b máy cai tr ph c t p v i vô s nh ng quan ch c tuy nề ộ ộ ị ứ ạ ớ ố ữ ứ ể
ch n trong vô s nh ng oan h n ngọ ố ữ ồ ười ch , ó là vong h n c a ngế đ ồ ủ ườ ố đứ độ đi c c ang n mắ
gi nh ng ch c v trên tr i, trông coi tr c ti p các công vi c th gian t c là cu c s ngữ ữ ứ ụ ờ ự ế ệ ở ế ứ ộ ố
trên m t ặ đất này k c loài ngể ả ườ ể ải k c loài v t. T ch c hành chính trên tr i c ng khôngậ ổ ứ ở ờ ũ
khác gì t ch c hành chính c a con ngổ ứ ủ ười b i vì bên c nh nh ng ch c v giao cho các vở ạ ữ ứ ụ ị
th n i u khi n nh ng hi n tầ đ ề ể ữ ệ ượng t nhiên nh th n gió, th n m a, th n sét v.v.v c ng cóự ư ầ ầ ư ầ ũ
nh ng bàn gi y ữ ấ đăng kí s khai sinh và khai t , m t phòng phân phát ti n c a, m t phòngự ử ộ ề ủ ộ
ph trách v t i tr m, m t phòng coi v nh ng k ụ ề ộ ộ ộ ề ữ ẻ đầ độu c, m t phòng v v êc ộ ề ị đọc các kinh sách v.v….M t c quan ph trách v vi c i u ch nh s m nh ã ban cho t ng ngộ ơ ụ ề ệ đ ề ỉ ố ệ đ ừ ười khi m i sinh cho tớ ương x ng v i công tích và t i tr ng trong m i cu c ứ ớ ộ ạ ỗ ộ đờ ủi c a m i ngọ ười b ngằ
cách thêm vào hay gi m b t niên k c a anh ta trong s n m anh ta ả ớ ỷ ủ ố ă được s ng ố ở đời …. Ông tr i là ờ đố ượi t ng c a m t s th cúng ít quan tr ng. Qu n chúng a c u kh n nh ngủ ộ ự ờ ọ ầ ư ầ ẩ ữ
ông th n g n g i v i con ngầ ầ ũ ớ ười h n. ơ Đền th Ng c Hoàng Thờ ọ ượng Đế ọ ạ ở t a l c Dakao 1 a i m lân c n trung tâm Sài Gòn n nay là tài s n c a t t c nh ng ng i nh p c .
đị đ ể ậ đế ả ủ ấ ả ữ ườ ậ ư
Miêu T Di Tíchả
Chùa t o l c trên m t khu ạ ạ ộ đấ ột r ng 2300m2 quang c nh nguy nga c kính c a chùa hi n raả ổ ủ ệ
80m n i li n t c ng chính ố ề ừ ổ đến chùa là m t con ộ đường xi m ng hai bên có trong nhi u câyă ề
thu c nam. gi a dố Ở ữ ưới bóng cây c th có mi u th h pháp. Qua kh i mi u ổ ụ ế ờ ộ ỏ ế đến 1 cái hồ
nước hình ch nh t có nuôi rùa, trữ ậ ước chùa bên ph i có m t h hình bán nguy t nuôi cá vàả ộ ồ ệ
rùa, theo ngườ ởi chùa thì rùa tượng tr ng cho s trư ự ường th . Chùa b c c theo l i "N i tamọ ố ụ ố ộ
ngo i qu c"(b ngoài hình ch qu c, b trong hình ch tam) gi a là h th ng h i n,ạ ố ề ữ ố ề ữ ở ữ ệ ố ạ đ ệ
trung i n và thđ ệ ượng i n, chung quanh là hành lang t o nên 1 b u không khí thanh t nh,đ ệ ạ ầ ị
v a uy nghi, v a kín áo ..Chùa có 1 l i ki n trúc ừ ừ đ ố ế đặc bi t, toàn b khung c a chính ệ ộ ử đều c lam b ng á l ng, 2 tr ng có kh c 2 câu i s n son thi p vàng :
đượ ằ đ ử ụ đứ ắ đố ơ ế
"Tích t huy n phụ ề ương tr n ph p than thiên aấ ấ đị
Thi n qu chân tâm chánh ệ ả đạo ch n càn khôn".ấ
Phía trên c a có b c bao lam cham kh c nhi u hình tủ ứ ắ ề ượng mô t c nh thiên ình, gi a cóả ả đ ở ữ
ghi 3 ch "T tiêu iên", trên b c bao lam là m t m t d ng cao nh có g n r ng ch u m tữ ử đ ứ ộ ặ ự ở đỉ ắ ồ ầ ặ
tr i và các tờ ượng nh g n s tráng men trông r t ngo n m c. Sau t m m t d ng có 3 tòaỏ ắ ứ ấ ạ ụ ấ ặ ự
nhà g m 12 mái l p ngói r t công phu, trên là ngói có c to, ồ ợ ấ ỡ ở đầu m i có trang trí hình láũ
, l p d i là ngói lót hình vuông.
đề ớ ướ
Nóc chùa được xây t th p ừ ấ đến cao, cu i cùng n i lên cao nh t là bình phong trên nóc n iố ố ấ ộ
i n, ánh d u i m chót c a b c c ki n trúc. B c vào bên trong ph i qua 2 cánh c a
đ ệ đ ấ đ ể ủ ố ụ ế ướ ả ử
b ng g r t dày và ằ ỗ ấ được tr m kh c t m , cánh bên ph i tr m c nh "Sinh Long Bàn Tho iạ ắ ỉ ỉ ả ạ ả ạ
Khí" và cánh bên trái tr m c nh "Ho t H Tráng Uy Thanh". 2 bên c a phía bên ph i cóậ ả ạ ổ Ở ử ả
bàn th Môn quan th n và bên trái có th th a th n, c 2 khám ờ ầ ờ ổ đị ầ ả đề đượu c tr m tr r tạ ổ ấ
công phu. Qua kh i c a chính vào c a ph bên trong c ng ỏ ử ử ụ ở ũ được tr m hình n i, cánh bênạ ổ
ph i ch m c nh "Di u Pháp" cánh bên trái ch m "th n nông". ả ạ ả ệ ạ ầ Ơ 2 bên c a ph có 2 c nử ụ ă
phòng dài và h p c n bên ph i trẹ ă ả ước kia có bày b u bát, c n bên trái ử ă để các lá x m. Nay 2ă
c n ă đều b tr ng. ỏ ố Đứng ây nhìn vào th y ngay bàn th Ph t, trên có tở đ ấ ờ ậ ượng Dược Sư
L u Ly Quang Ph t, hình Ph t Thích Ca, tư ậ ậ ượng ph t A Di à v i tậ Đ ớ ượng Chu n ẩ Đề Quan Âm và Th Chí c ng có tế ũ ượng nh ỏ đứ Địc a T ng. Phía trên có môt b c hoành phi l n ghi b nạ ứ ớ ố
ch "Tr ch C p ông Quân" và hai bên bàn th có hai câu ữ ạ ậ Đ ở ờ đối "Bình trung nh p t a kién tiên c nhậ ọ ả
Môn ngo i ang ạ đ đường k t thi n tâm"ế ệ
Trong ánh sáng m o c a gian th nhìn bên ph i có b c Thanh Long ờ ả ủ ờ ả ứ đạ ưới t ng và bên trái là b c Ph c H ứ ụ ổ Đạ ưới T ng, hai pho tượng này cao g n 3 thầ ướ được c t c b ng gi y b iạ ằ ấ ồ
thi p vàng trông r t oai phong. Sâu bàn th ph t có b n cánh c a: m i bên hai cánh ế ấ ờ ậ ố ử ỗ đều c ch m tr r t công phu nói chung nh ng cánh c a trong chùa u là nh ng công trình
đượ ạ ổ ấ ữ ử đề ữ
iêu kh c có giá tr ngh thu t cao. chánh i n : cung gi a th Ng c Hoàng, cung bên
đ ắ ị ệ ậ Ở đ ệ ữ ờ ọ
ph i th ả ờ Đề Chu n Quan Am, cung bên trái th B c ẩ ờ ắ Đế ứ T c Huy n Võ ho c Tr n Võ d c haiề ặ ấ ọ
bên tường . Phía trái th ba v gi a là quan phu t (ch v vi c võ) hai bên có thiên tờ ị ữ ử ủ ề ệ ướng và thiên th n , bên ph i có ba v :gi a là V n Xầ ả ị ữ ă ương (ch v vi c v n) hai bên c ng có thiênủ ề ệ ă ũ
tướng và thiên th n. Ngoài ra, sau pho tầ ượng y có nhi u pho tấ ề ượng khác hai bên bàn thở ờ
Chu n ẩ Đề Quan Am và hai bên bàn th B c ờ ắ Đế. Trước bàn th Ng c Hoàng có t m á quýờ ọ ấ đ
che kín , phía ti n i n, trên m t có kh c b n ch H a Khai Phú Quý và có ghi n m cungề đ ệ ặ ắ ố ữ ỏ ă
ph ng: t T 1905. Phía trên bàn th có hai c a võng ụ Ấ ỵ ờ ử được ch m l ng r t tinh vi s c s o. ạ ộ ấ ắ ả Ở
chính gi a có b c hoành phi l n ghi 4 ch "Tiên Ph t Giáng Lâm". Hai bên b n th chu nữ ứ ớ ữ ậ ầ ờ ẩ
quan âm có hai câu đối mang rõ tri t lý ph t giáo .ế ậ
Khán hoa th gi i tam song thânế ớ
X phá h ng tr n nh p bát tạ ồ ầ ậ ỷ
Hai bên bàn th b c ờ ắ đế có hai câu đối mang rõ triét lý Lão Giáo : Thái c c chân vô c cự ự
Huy n thiên c nh h u thiênề ả ữ
T chánh i n i sang qua dãy phòng dài phía tay trái, gian ngoài cùng có bàn th Kimừ đ ệ đ ở ờ
Hoa Thánh M u. Còn g i là M sanh, hai bên có bày m i bên sáu b c tẫ ọ ẹ ở ỗ ứ ượng các bà b ngằ
sành, c nh nh ng ngỡ ỏ ữ ười hi m hoi x a kia thế ư ường đế đn ây xin có con. Gian th nhì có treo trên tứ ường sáu b c tranh b ng g ch m n i :ứ ằ ỗ ạ ổ
B c th nhì là hình ông Nh c i nứ ứ Đ ạ Đ ệ