thi học sinh giỏi.
1. Phương pháp làm bài
Học sinh có thể tiến hành theo các bước sau:
- Giải thích vấn đề.
- Bàn luận, chứng minh vấn đề.
- Đánh giá mở rộng, nâng cao vấn đề.
2. Một số lưu ý
- Trong bài viết, phần kiến thức lí luận văn học được sử dụng khi học sinh giải thích, bàn luận, đánh giá mở rộng, nâng cao vấn đề.Trong đó kiến thức lí luận văn học được sử dụng nhiều nhất ở phần bàn luận vấn đề.
-Kiến thức lí luận văn học được sử dụng trong bài phải phù hợp với yêu cầu của đề, trình bày vừa phải, không ôm đồm, phô trương kiến thức một cách không cần thiết. Tránh trường hợp học sinh vận dụng kiến thức lí luận một cách mờ nhạt, chung chung, không đủ sức thuyết phục người đọc.
- Kiến thức lí luận phải được trình bày một cách tự nhiên, rành mạch bằng lời văn, cách hiểu của học sinh chứ không nên sao chép máy móc kiến thức sách vở hay lời dạy rập khuôn của thầy cô. Bài văn đạt hiệu quả cao là nhờ vận dụng một cách linh hoạt, hợp lí giữa nhiều kiến thức lí luận, kiến thức văn học được diễn đạt giàu cảm xúc và hình ảnh.
III. Một số đề minh họa cách thức triển khai vấn đề.
25
Đề 1: “Giá trị của tác phẩm nghệ thuật trước hết là giá trị tư tưởng của nó. Nhưng là tư tưởng đã được rung lên ở các cung bậc của tình cảm , chứ không phải ở tư tưởng thẳng đơ trên trang giấy. Có thể nói, tình cảm của người viết là khâu đầu tiên và là khâu sau cùng trong quá trình xây dựng một tác phẩm nghệ thuật.”
(Nguyễn Khải, Các nhà văn nói về văn, NXB Tác phẩm mới, Hà Nội, 1985)
Anh/chị hiểu như thế nào về ý kiến trên? Hãy liên hệ với sáng tác của Xuân Diệu hoặc Tố Hữu để làm sáng tỏ ý kiến.
Hướng dẫn:
1. Giải thích ý kiến của Nguyễn Khải
- Là nhà văn đã từng trải với nghề, Nguyễn Khải ý thức sâu sắc những yêu cầu khắt khe của văn chương. Ông hiểu giá trị của một tác phẩm trước hết là giá trị tư tưởng của nó. Nhưng là người đã trải nghiệm cuộc đời cầm bút, ông cũng thấm thía nghệ thuật không phải chỉ là tư tưởng đơn thuần mà phải là “tư tưởng được rung lên ở
các cung bậc tình cảm, chứ không phải ở tư tưởng nằm thẳng đơ trên trang giấy”,
nghĩa là tư tưởng ấy phải được tắm đẫm trong tình cảm của người viết, tư tưởng ấy phải được chuyển tải bằng tình cảm, cảm xúc của người nghệ sĩ. Nói cách khác, ý kiến của Nguyễn Khải đã khẳng định mối quan hệ gắn bó, không thể tách rời giữa tư tưởng và tình cảm của nhà văn.
2. Bàn luận.
2.1. Giá trị của tác phẩm nghệ thuật trước hết là giá trị tư tưởng của nó, câu nói
hiển nhiên như một chân lí không thể phủ nhận .
- Một tác phẩm nghệ thuật có giá trị, trước hết phải đề xuất được một tư tưởng mới mẻ . Một nhà văn tài năng phải có những phát hiện riêng của mình về nhân sinh thông qua một nỗi lòng, một tình huống, một cảnh ngộ …của một nhân vật. Bởi xét đến cùng, thiên chức cao cả của văn chương nghệ thuật là phản ánh con người và hướng tới phục vụ đời sống con người. Vì thế, khi viết tác phẩm nhà văn không thể
26
không bộc lộ tư tưởng của riêng mình, chủ kiến của riêng mình trước những vấn đề xã hội .
- Mặt khác, bản chất của lao động nghệ thuật là sáng tạo. Nghể văn là nghề sáng tạo. Cho nên nhiệm vụ khó khăn mà cũng là vinh quang của nhà văn là phải khám phá, phát minh ra một hệ thống tư tưởng của riêng mình. Bởi nói như Nam Cao “Văn chương không cần đến những người thợ khéo tay…sáng tạo những cái gì chưa
có”. Tư tưởng sẽ là yếu tố cốt lõi hình thành nên phong cách nghệ thuật, dấu ấn
riêng của nhà văn.
2.2. Tuy nhiên, theo Nguyễn Khải, tư tưởng của một nhà văn “là tư tưởng đã được rung lên ở các cung bậc của tình cảm, chứ không phải ở tư tưởng thẳng đơ trên trang giấy”
- Các Mác nói : quy luật của văn học là quy luật chung của cái đẹp, là quy luật của tình cảm. Có nghĩa là Mác nhấn mạnh tình cảm chứ không phải bất cứ yếu tố nào mới là ngọn nguồn sâu xa của cái đẹp. Mỗi tác phẩm nghệ thuật đích thực phải hướng con người, tới cái đẹp bằng tình cảm của nhà văn.
- Không phải ngẫu nhiên nhiều nhà thơ đã nói về sự thăng hoa của của xúc. Ngay từ xưa, Ngô Thì Nhậm đã kêu gọi các thi nhân “Hãy xúc động hồn thơ cho ngọn bút có
thần”. Xuân Diệu khi bàn về thơ cũng có ý kiến “Thơ hay, lời thơ chín đỏ trong cảm xúc”. Tư tưởng của nhà văn dù có mới mẻ, độc đáo đến đâu đi nữa mà không được
thể hiện bằng một trái tim thì tư tưởng đó chỉ thẳng đơ trên trang giấy mà thôi.
2.3. Tình cảm của người viết là khâu đầu tiên và là khâu sau cùng trong quá trình xây dựng một tác phẩm nghệ thuật ”.
- Tác phẩm văn học là tiếng nói của tâm hồn, tình cảm cá nhân của người nghệ sĩ trước cuộc đời. Nhà văn sáng tạo tác phẩm văn học khi cảm thấy bức xúc trước cuộc sống của con người, cảm thấy có sự thôi thúc mãnh liệt của con tim. Vì vậy, không phải vô cớ mà Lê Quí Đôn cho rằng “Thơ khởi phát trong lòng người”.
- Tình cảm còn là khâu sau cùng trong quá trình xây dựng tác phẩm tác phẩm nghệ thuật của nhà văn. Ở đây là muốn nói đến người đọc. Người đọc đến với tác phẩm đâu phải bằng con đường lí trí mà bằng chiếc cầu nối từ trái tim đến với trái tim.
27
Những tư tưởng tâm đắc nhất, tha thiết nhất nhà văn gửi gắm trong tác phẩm sẽ thâm nhập vào tâm hồn người đọc trong hình hài của cảm xúc. Nhà văn Bùi Hiển đã khẳng định ý nghĩa đặc biệt của tiếng nói tri âm trong văn chương như sau : “Ở nước nào cũng thế thôi, sự cảm thông chia sẻ giữa người đọc và người viết là trên hết”
- Một tác phẩm có giá trị hay không xét cho cùng là do tình cảm của nhà văn có chân thực hay không, có khả năng tác động sâu xa đến tâm hồn người đọc hay không.
3. Chứng minh
* Phân tích bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu.
- Trong các sáng tác của Xuân Diệu trước CMT8 đều nhằm khẳng định một niềm khao khát được giao cảm với đời - có thể xem là tư tưởng của Xuân Diệu lúc ấy. Đó là một tư tưởng nhân văn độc đáo và khoẻ khoắn của Xuân Diệu . Bởi vì lúc ấy biết bao nhiêu là thơ khác đang chán chường tuyệt vọng, trốn chạy vào quá khứ vàng son hay trốn vào tình yêu, vào mộng ảo thì Xuân Diệu vẫn nhìn đời bằng “cặp mắt xanh non”, vẫn mong muốn “Chân hoá rễ để hút mùa dưới đất”.
- Tư tưởng nhân văn khoẻ khoắn ấy được bộc lộ mạnh mẽ, tràn đầy cảm xúc trong bài thơ Vội vàng :
+ Giới thiệu chung về bài thơ Vội vàng .
+ Phân tích những khám phá của Xuân Diệu về một thiên đường trên mặt đất, cảm nhận của Xuân Diệu về thời gian, lời giục giã sống hết mình… (chú ý phân tích những từ ngữ, hình ảnh, biện pháp tu từ…)
*Có thể lấy dẫn chứng trong thơ Tố Hữu để làm sáng tỏ nhận định.
4. Mở rộng, nâng cao.
- Mối quan hệ giữa tư tưởng và tình cảm trong tác phẩm văn học.
- Sự sáng tạo của nhà văn để làm nên giá trị của tác phẩm.
- Vai trò của người đọc khi tiếp nhận tác phẩm. 28
Đề 2: Hiện thực và sáng tạo trong văn học
“Tác phẩm nghệ thuật luôn được xây dựng từ những vật liệu mượn ở thực tại, nhưng nhà văn không chỉ muốn ghi lại những cái đã có rồi mà còn muốn nói một điều gì mới mẻ” (Nguyễn Đình Thi).
Anh/Chị hãy làm sáng tỏ ý kiến trên.
1. Giải thích
- “Vật liệu”: Nguyên liệu để làm nên thứ gì đó (từ điển Tiếng Việt); “vật liệu mượn ở thực tại” đề cập đến vai trò của hiện thực cuộc sống trong việc tạo chất liệu làm
nên một tác phẩm.
- “Nhà văn không chỉ muốn ghi lại những cái đã có rồi mà còn muốn nói một điều gì mới mẻ”: Yêu cầu tất yếu của văn học về sự sáng tạo, về cá tính sáng tạo của mỗi
nhà văn. Sự sáng tạo trong quá trình sáng tác không chỉ là yêu cầu cơ bản mà còn là khao khát, nỗ lực của nhà văn, làm nên vị trí của nhà văn trong văn đàn, và trên tất cả, chính là sự thăng hoa của anh ta trong nghệ thuật, là niềm say mê vô tận khi khám phá ra những giá trị mới, những tư tưởng mới, những tình cảm mới, những vẻ đẹp mới.
-> ÝÝ́ nghĩa lời nhận định: Đề cập đến hai khía cạnh không thể tách rời của quá trình sáng tác: Hiện thực và sự sáng tạo. Tác phẩm không thể hình thành nếu thiếu đi hiện thực, nếu thiếu đi nguồn vật liệu cấu thành nên nó, nhưng đồng thời, để tồn tại, để khẳng định giá trị, để sống mãi với thời gian, nhất thiết tác phẩm văn học phải chứa đựng sự sáng tạo, phải có những điều “mới mẻ”. Vật liệu hiện thực và sự mới mẻ mà nhà văn khám phá chính là hai mặt của một đồng xu, có mối quan hệ biện chứng, tác động lẫn nhau, làm nên sự hình thành và tồn tại của một tác phẩm văn học chân chính.
2. Bàn luận.
2.1. Tại sao “Tác phẩm nghệ thuật luôn được xây dựng từ những vật liệu mượn
ở thực tại”?
- Đối tượng phản ánh của văn nghệ chính là hiện thực cuộc sống. “Cuộc đời là điểm khởi đầu và cũng là điểm đi tới của văn chương”. Thực chất tác phẩm văn học
29
chính là hiện thực cuộc sống được phản ánh qua lăng kính của nhà văn. Nếu tư tưởng, tình cảm mà nhà văn gửi gắm từ hiện thực anh ta khai thác chính là đỉnh cao của tác phẩm, chính là phần làm nên giá trị, sức hút của tác phẩm, thì vật liệu hiện thực chính là cái rễ bền chắc giữ cho phần thăng hóa ấy luôn ổn định, vững vàng. Có thể nói, tác phẩm nghệ thuật bắt rễ từ cuộc sống và đơm hoa nơi tư tưởng, tình cảm của người nghệ sĩ.
- Chất liệu làm nên hình hài sắc vóc cho tác phẩm văn học chính là ngôn từ nghệ thuật. Mà ngôn từ bắt nguồn từ cuộc sống. “Ở đâu có lao động, ở đó có sáng tạo ngôn ngữ”. Chính từ những hoạt động sống hằng ngày, từ lao động, từ sinh hoạt mà ngôn ngữ ra đời. Ngôn ngữ tồn tại khách quan, không một cá nhân nào có thể tùy tiện thay đổi, làm biến dạng, nó như một thứ khế ước mà mọi thành viên trong cộng đồng đều phải học cách sử dụng. Ngôn ngữ chính là những vỉa quặng mà từ đó nhà văn, bằng tài năng nghệ thuật và cảm nhận tinh tế, tôi luyện thành ngôn từ nghệ thuật của mình, là những gì tinh tế nhất, hàm súc nhất, biểu cảm nhất, để có thể truyền tải trọn vẹn tư tưởng, tình cảm mà anh ta đang ấp ủ. Quá trình đó rất gian khổ, nhưng thành quả cũng thật cao quý. “Phải tốn hằng tấn quặng ngôn từ/Chỉ thu về một chữ mà thôi/ Những chữ ấy làm cho rung động/Triệu trái tim trong hàng triệu năm dài”. Như vậy có thể nói, một vật liệu không thể thiếu để làm nên tác
phẩm nghệ thuật mà nhà văn mượn từ thực tại, chính là ngôn ngữ.
- Để hoàn thành sứ mạng cao của của mình, văn học không thể không quan tâm đến thực tại.Thật vậy, văn học có chức năng cao cả là “Trở thành thứ vũ khí thanh
cao và đắc lực mà chúng ta có để vừa tố cáo vừa thay đổi thế giới xấu xa, giả dối, vừa làm tâm hồn người đọc trong sạch hơn, phong phú hơn” (Thạch Lam). Theo
quy luật của sự sáng tạo, một tác phẩm văn học không kết thúc trên trang giấy, mà nó trỗi dậy, hòa mình vào cuộc sống, tác động vào tư tưởng tình cảm của con người để góp phần cải tạo cuộc sống, làm cuộc sống tốt đẹp hơn, trong sạch hơn. Chính vì vậy, văn học không thể không chú tâm đến cuộc sống, nhà văn không thể khước từ việc tìm kiếm những vật liệu mượn từ cuộc sống. Vật liệu ở đây chính là hiện thực rộng lớn ngoài kia, mênh mông bao la như biển lớn với những cơn sóng ngầm dữ dội, với những mâu thuẫn gay gắt của thời đại, với những nỗi đau, những số phận,
30
những tâm tư nguyện vọng, những ước mơ khát khao. Trước biển lớn hiện thực ấy, mỗi nhà văn cần trải rộng tâm hồn mình để đón nhận những vang vọng của cuộc đời, vắt kiệt trái tim của mình để hòa điệu cùng những đau thương trong cuộc sống, để cuộc sống ùa vào trái tim, tràn ra nơi đầu ngọn bút. Nhà văn là người bạn, nhà văn là người thấu hiểu, “Nhà văn là người cho máu”. Chỉ tác phẩm được xây dựng nên bằng máu nóng da diết yêu thương hướng đến cuộc đời, bằng những giọt nước mắt sáng trong sâu đậm niềm yêu người, yêu đời tha thiết mới là những tác phẩm chân chính, mới có thể “vượt qua mọi bờ cõi và giới hạn, trở thành tác phẩm chung cho
loài người”, mới có thể “vượt qua sự băng hoại của thời gian”, để phủ nhận cái
chết.
2.2. Tại sao “Nhà văn không chỉ ghi chép những gì đã có mà luôn muốn nói một điều gì mới mẻ”?
- Như Nam Cao đã nói “Văn chương không cần những người thợ khéo tay làm theo
vài kiểu mẫu đưa cho…sáng tạo những gì chưa có”, sự sáng tạo là yếu tố sống còn
của một nhà văn đối với nghệ thuật. Bởi lẽ, tác phẩm nghệ thuật không phải là bản photocopy vô hồn của cuộc sống; bởi lẽ, tác phẩm nghệ thuật chính là thế giới khách quan được nhìn qua lăng kính của nhà văn, nên tác phẩm nghệ thuật sẽ không bao giờ thành hình nếu thiếu đi dấu ấn cá nhân của nhà văn in đậm trong nó. Nói cách khác, nếu thiếu đi sự sáng tạo, nếu nhà văn không có dấu vân tay nghệ thuật riêng, tác phẩm nghệ thuật sẽ chết và tuột trôi vào quên lãng cùng với dòng chảy của những thứ nhợt nhạt giống nhau khác, cùng những lối mòn, sự lặp lại chính mình, lặp lại người khác mà nhà văn không thể vượt qua.
- “Người tạo nên tác phẩm là tác giả, nhưng người quyết định số phận của tác phẩm lại là độc giả” (Gorki), người đọc sẽ không bao giờ tiếp nhận những gì đã
quen nhàm, cũ kĩ. Độc giả tìm đến tác phẩm trước hết để tìm thấy những điều mới lạ, để làm giàu thêm cho tâm hồn, để làm giàu thêm vốn sống, kinh nghiệm sống, để hiểu mình, hiểu đời nhiều hơn, để bản thân có được những phút giây rung cảm trọn vẹn giữa cái đẹp. Nếu thiếu đi sự sáng tạo, những gì nhà văn ghi lại chỉ là ghi chép y nguyên cuộc sống - thứ cuộc sống diễn ra mỗi ngày xung quanh họ, thứ cuộc sống như những áp lực bủa vây đã khiến họ thấy quen nhàm, thậm chí mệt mỏi, thì thử
31
hỏi, người đọc có tiếp nhận tác phẩm hay không? Tác phẩm chỉ tồn tại, khi chiếm được một vị trí trong tim độc giả, và yếu tố sáng tạo, chính là điều kiện tiên quyết cho sức sống ấy, đồng thời, cũng chính đòi hỏi khắt khe này đã tạo ra sự đào thải khắc nghiệt của thế giới văn chương.
3. Chứng minh.
- Vật liệu chính là những vấn đề cốt lõi, cơ bản, trọng đại, cấp bách của cuộc sống,