Cõi NIẾT BÀN hết khổ đau hạnh phúc Ngợ VƠ THƯỜNG lòng khơng còn tham dục Biết KHỔ đau quyết tìm lới thoát ra
Khi VƠ NGÃ thoát khỏi cảnh Ta bà Trong vắng lặng hiện NIẾT BÀN tịch diệt Trong vắng lặng hiện NIẾT BÀN tịch diệt Biết VƠ THƯỜNG giúp ta khơng đắm nhiễm Thấy KHỔ đau nên Đức Phật xuất gia
Đạt VƠ NGÃ trở lại đợ Ta bà Nhập NIẾT BÀN cũng chỉ là thị hiện Nhập NIẾT BÀN cũng chỉ là thị hiện Tứ Pháp Ấn khi đóng vào kinh điển Đích thật là chánh pháp của Như Lai Dù có ai diển thuyết rất biện tài
Thiếu Pháp Ấn đều giả danh ngụy tạo Tứ Pháp Ấn kim chỉ nam Pháp bảo Tứ Pháp Ấn kim chỉ nam Pháp bảo Quyết nương theo để hoằng pháp đợ sanh Cũng căn bản cho thệ nguyện tu hành Luơn tuệ tri để khỏi thành ma thuyết.
Ghi chú:
(1)Tứ Pháp Ấn: Bốn pháp ấn, bốn khuơn dấu, bốn pháp đặc biệt của Phật giáo. Cịn gọi là Tứ pháp bản mạt, Tứ ưu đà na (udāna).
Tứ pháp ấn là bốn pháp đặc biệt dùng để ấn chứng, làm tiêu chuẩn xác định cĩ phải là kinh điển do Phật nĩi hay khơng.
1. Nhất thiết hành vơ thường ấn: Tất cả các pháp đều vơ thường.
2. Nhất thiết hành khổ ấn: Tất cả các pháp vơ thường nên đưa đến khổ đau.
3. Nhất thiết pháp vơ ngã ấn: Tất cả các pháp đều vơ ngã, khơng cĩ tự tính riêng biệt. 4. Niết bàn tịch diệt ấn: Niết bàn là vắng mặt,
dập tắt mọi khổ đau, là hạnh phúc tuyệt đối. Đây là bớn chân lý trong cuợc đời. Suớt 49 năm thuyết pháp Đức Phật cũng chỉ xuyên suớt 4 Pháp ấn nầy để hướng dẫn đệ tử trên con đường giác ngợ, giải thoát. Là con Phật chúng ta phải luơn tuệ tri, trải nghiệm nếu trong tất cả Kinh điển của Phật nói ra, mà Kinh nào khơng có 4 Pháp ấn nầy, đều là giả danh, nguỵ tạo, hoặc khi ai giảng dạy Phật Pháp mà khơng theo 4 Pháp ấn nầy thì khơng đáng tin cậy và thực hành theo. (2) Bát (tám) khổ: Sanh, Lão, Bệnh, Tử, Cầu bất đắc, Ái biệt ly, Oán tắng hợi, Ngũ ấm xí thạnh.