II Cơ-rinh-tơ
1 Tơi là Phao-lơ, bởi sự nhu mì, nhân từ của Đấng Christ mà xin anh em, tơi là người hèn hạ lắm trong khi gặp mặt giữa anh em, như ng
lúc vắng mặt, đối với anh em, tỏ ra biết bao là dạn dĩ! - 2 Tơi nài xin anh em chớ ép tơi, khi tơi sẽ cĩ mặt, phải dùng sự dạn dĩ mà tơi toan dùng nghịch cùng mấy kẻ kia tưởng chúng tơi ăn ở theo xác thịt. 3 Vì chúng tơi dầu sống trong xác thịt, chớ chẳng tranh chiến theo xác thịt. 4 Vả, những khí giới mà chúng tơi dùng để chiến tranh là khơng phải thuộc về xác thịt đâu, bèn là bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, cĩ sức mạnh đểđạp đổ các đồn lũy: 5 Nhờ khí giới đĩ chúng tơi
đánh đổ các lý luận, mọi sự tự cao nổi lên nghịch cùng sự hiểu biết
Đức Chúa Trời, và bắt hết các ý tưởng làm tơi vâng phục Đấng Christ. 6 Cũng nhờ khí giới đĩ, chúng tơi sẵn sàng phạt mọi kẻ chẳng phục, khi anh em đã chịu lụy trọn rồi. 7 Anh em cứ xem bề ngồi sao? Bằng cĩ ai quyết mình thuộc về Đấng Christ, hãy ngẫm nghĩ rằng nếu người thuộc vềĐấng Christ, thì chúng tơi cũng thuộc về Ngài. 8
Dầu khi tơi khoe mình khí quá về quyền phép Chúa đã ban cho chúng tơi, để gây dựng anh em, chớ chẳng phải để hủy diệt, thì tơi sẽ khơng hổ thẹn; 9 song tơi chẳng muốn làm bộ dọa anh em bằng thơ từ của tơi. 10 Cĩ người nĩi rằng các thơ của người nặng lời và bạo mạnh; nhưng đến khi cĩ mặt thì người yếu đuối và lời nĩi chẳng cĩ giá gì. 11
Kẻ nĩi như vậy, hãy nghĩ rằng khi chúng tơi vắng mặt, lời trong thơ
thể nào, thì khi cĩ mặt, việc làm cũng thểấy. 12 Thật chúng tơi khơng dám bằng vai hoặc sánh mình với những người kia, là kẻ hay tự phơ mình. Nhưng lấy mình đo mình, lấy mình so sánh với mình, thì họ tỏ
ra ít trí khơn. 13 Về phần chúng tơi, chẳng muốn khoe mình quá mực, chỉ theo mực vềđịa phận mà Đức Chúa Trời đã chỉđịnh cho chúng tơi tới đến anh em. 14 Bởi chưng chúng tơi chẳng Vượt Quá mực mình, như thể chúng tơi khơng đến cùng anh em, vì thật chúng tơi đã
đem Tin lành của Đấng Christ mà đến nơi anh em trước hết. 15 Chúng tơi khơng khoe mình quá mực, cũng khơng khoe về việc người khác làm; nhưng mong rằng đức tin của anh em thêm lên, thì cơng việc chúng tơi cũng sẽ lớn lên thêm giữa anh em, theo giới hạn đã định cho chúng tơi, và cơng việc ấy càng mở mang, 16 cho đến nỗi chúng tơi sẽ cĩ thể truyền Tin lành ra đến các xứ xa hơn xứ anh em, song chúng tơi khơng hề khoe mình về việc đã làm trong địa phận của người khác. 17 Nhưng ai khoe mình, hãy khoe mình trong Chúa. 18 Vì
ấy chẳng phải là kẻ tự phơ mình đáng được ưng chịu, bèn là kẻ mà Chúa gởi gắm.
Khi sự xung đột tồn tại trong một hội chúng cần phải được giải quyết, tinh thần đối diện với sự xung đột là rất quan trọng. Kết quả của sự xung đột kém quan trọng hơn là cách giải quyết sự xung đột của hàng lãnh đạo Hội Thánh.
Trong suốt ba mươi năm trong chức vụ chăn bầy của tơi, cĩ nhiều lúc địi hỏi phải đối diện với những thái độ, lời nĩi và hành động của người khác. Khi các cá nhân hoặc các nhĩm gây tổn thương cho người khác, hoặc làm ảnh hưởng đến sức khỏe Hội Thánh, thì phải đối đầu với họ. Khi các cá nhân hoặc các nhĩm bị khích động bởi chính những mong muốn, những mục đích hoặc nhu cầu riêng tư - ngay cả khi họ khơng hề biết đến động cơ của mình - thì cũng phải đối đầu với họ. Trong đời sống Hội Thánh, giải quyết xung đột nhiều lúc rất cần thiết. Những người lãnh đạo Hội Thánh khơn ngoan sẽ nhận thấy rằng việc giải quyết xung đột là một trách nhiệm khơng dứt đối với họ khi họ gìn giữ sức khỏe và sự sống cịn của Hội Thánh.
Trong II Cơ-rinh-tơ 10, Phao-lơ đã đối diện với một số người đang gieo hạt giống xấu trong Hội Thánh. Bạn cĩ thể nĩi rằng những người này đã vào Hội Thánh và đang cố gắng chiếm ưu thế bằng cách tung ra những lời nĩi bĩng giĩ, dối trá, và cơng kích nhân cách người khác. Phao-lơ tiếp cận tình huống như một người đầy tớ, chứ khơng phải như một bạo chúa độc đốn. Đối với Phao-lơ, thẩm quyền cĩ liên hệ tới cái chậu và cái khăn hơn là cái đe và cái búa. Ơng khao khát sự hịa giải và chữa lành chứ khơng phải sự nhạo báng và đau đớn.
Khi Thẩm Quyền Thực Sự Thu Hút (10:1-6)
Thẩm quyền của Phao-lơ là một tấm gương cho tất cả những người lãnh đạo Hội Thánh thuộc mọi thời đại. Ơng nĩi rằng thẩm quyền của ơng khơng đặt trên những vũ khí của đời này. Những vũ khí của Phao-lơ là sự nhu mì và nhơn từ (10:1-4). Cách để một Cơ-đốc nhân đối diện với những xung đột và chiến tranh trong thế gian này chính là thơng qua những đặc tính của Đức Chúa Giê-su. Nhân cách của Đấng Christ đưa chúng ta đi tới, với thập tự giá của Ngài đi trước chúng ta.
Các chương 10-13 cĩ vẻ như nằm ngồi chuỗi liên hệ với thư II Cơ-rinh-tơ. Chúng ta ngồi xuống và đọc bức thư từ chữ đầu cho đến chữ cuối. Nhưng trong quan điểm của tơi, thư I và II Cơ-
5 II Cơ-rinh-tơ_11
rinh-tơ là một tập hợp những bức thư và những phần thư riêng lẻ gởi cho Hội Thánh tại Cơ-rinh-tơ vào nhiều thời điểm khác nhau. Các chương 10-13 của thư II Cơ-rinh-tơ được gọi là “bức thư đau đớn,” vì Phao-lơ cĩ đề cập đến II Cơ-rinh-tơ 2:3-4. Chúng ta khơng biết thời điểm chính xác bức thư này được viết ra. Nhưng nhiều học giả Kinh Thánh cho rằng bức thư được gởi đi trước II Cơ-rinh- tơ 1-9.
Phần bức thư chúng ta cĩ trong II Cơ-rinh-tơ 10-13 bắt đầu mà khơng cĩ phần chào thăm như thường lệ của Phao-lơ. Phao-lơ dùng những chữ nhắm ngay vào vấn đề xung đột. Viết thư cho cả Hội Thánh Cơ-rinh-tơ, Phao-lơ đĩng vai trị như là luật sư biện hộ cho chính mình trước những lời cáo buộc của một số “sứ đồ cao trọng,” là những người đã đến ở giữa vịng những người Cơ-rinh-tơ (11:5). Những siêu sao tự phong này đang cáo buộc rằng Phao-lơ thấp kém hơn họ. Hiển nhiên những người nĩi xấu Phao-lơ là những nhà hùng biện khốc lác, thu hút, được huấn luyện hẳn hoi (10:12-18; 11:5-6). Họ cáo buộc rằng Phao-lơ là yếu đuối và ủy mị khi ở tại Cơ-rinh-tơ nhưng khi vắng mặt họ lại tỏ ra can đảm trong ngịi bút và tờ giấy da của mình (10:1, 9-10).
Thẩm quyền vẫn cĩ thể đem ra tranh luận cho tới khi thẩm quyền đã được phê chuẩn. Một số người tự phê chuẩn thẩm quyền của họ như một người lãnh đạo Hội Thánh bằng cách gây bè phái và tỏ ra ngạo mạn. Một số người tự phê chuẩn thẩm quyền của mình bằng cách tập trung quyền lực vào địa vị của họ. Những người khác tự phê chuẩn thẩm quyền cho mình thơng qua sự ảnh hưởng nhân cách Cơ-đốc của cá nhân họ. Sự phê chuẩn thẩm quyền của Phao-lơ thu hút người khác vì chất Christ trong họ sẽ đáp ứng lại chất Christ trong người lãnh đạo.
Phao-lơ cũng cĩ thể phê chuẩn thẩm quyền của ơng đối với những người Cơ-rinh-tơ bằng cách tập trung vào quyền lực địa vị
Trọng Tâm Của Hội Thánh Của Bạn
Một nguyên tắc Báp-tít, mục vụ của tồn thể dân Chúa, trở nên lẫn lộn khi mục sư và hội chúng đặt thẩm quyền lãnh đạo trên địa vị của mục sư, bất luận vị mục sư đĩ cĩ thể hiện nhân cách Đấng Christ hay khơng. Hội Thánh của bạn tập chú vào mục sư nhiều hơn hay tập chú vào truyền giáo nhiều hơn? Danh sách nào dưới đây mơ tảđúng tình trạng Hội Thánh của bạn hơn?
ơng cĩ trong đời sống họ - tức là danh hiệu của ơng. Trái lại, Phao- lơ đã theo học hồn tất khĩa huấn luyện mơn đồ và hình thành nhân cách của Đức Chúa Giê-su. Phao-lơ tiếp cận sự xung đột này bằng sự nhu mì. Bạn biết sự nhu mì thơng qua sự hạ mình, lịng chân thật, thành khẩn và sự tổn thương. Phao-lơ cũng tiếp cận những người Cơ-rinh-tơ thơng qua sự nhơn từ. Bạn biết sự nhơn từ thơng qua sự nhạy cảm, ân điển và từ thiện. Hãy lưu ý rằng Phao- lơ khơng hề tỏ ra nhu mì và nhơn từ như là bản thân ơng cĩ thể làm được. Trái lại, ơng tìm cách bày tỏ sự nhu mì và nhơn từ của Đấng Christ.
Sự nhu mì và nhơn từ giống Đấng Christ thi thố quyền năng thiêng liêng trong những tình huống xung đột và trong tấm lịng người để hủy phá những đồn lũy, những bức tường xây đắp bởi những điều tranh cãi và giả vờ (10:4-5). Sự nhu mì và nhơn từ của Đấng Christ chiếm hữu mọi tư tưởng và đem tư tưởng đĩ phục dưới Đấng đã sinh ra tại chuồng chiên, đặt trong máng cỏ súc vật như một bé sơ sinh, khơng cĩ gối kê đầu, khơng cĩ chút danh tiếng nào, tranh chiến với một chậu nước và cái khăn, bị giết bởi những lời vu cáo, và bị chơn trong một hầm mộ mượn của người khác. Sự nhu mì và nhơn từ của Đấng Christ, khi hoạt động trong nhân cách của một người lãnh đạo Hội Thánh, khiến cho thẩm quyền của người lãnh đạo cĩ uy lực.
Đức Chúa Giê-su phán, “Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. Ta cĩ lịng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ” (Ma-thi-ơ 11:28-
Hội Thánh Tập Chú Vào Mục Sư