Baứi Laứm 1
Nguyễn Du là một đại thi hào của dõn tộc Việt Nam. Tờn tuổi của nhà thơ khụng chỉ nổi tiếng trong nước mà cũn vang xa trờn thi đàn thế giới. Sở dĩ tỏc giả đạt được niềm vinh quang đú là vỡ ụng đĩ cú một sự nghiệp sỏng tỏc giỏ trị, trong đú xuất sắc nhất là Truyện Kiều - tỏc phẩm lớn nhất của nền văn học Việt Nam. Cảm hứng nhõn đạo và vẻ đẹp ngụn từ của truyện thơ này đĩ chinh phục trỏi tim bao thế hệ bạn đọc trong gần hai trăm năm qua. Đọc đoạn trớch "Cảnh ngày xũn", chỳng ta càng cảm phục bỳt phỏp miờu tả cảnh vật giàu chất tạo hỡnh và man mỏc xỳc cảm của tỏc giả:
Ngày xũn con ộn đưa thoi, ...
Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang.
Bờn cạnh nghệ thuật tả người, nghệ thật tả cảnh là một thành cụng đặc biệt của "Truyện Kiều". Bỳt phỏp ước lệ tuy nghiờng về sự gợi tả, kớch thớch trớ tưởng tượng của người đọc nhưng vẫn giỳ ta hỡnh dung rất rừ về bức tranh thiờn nhiờn mựa xũn tười đẹp và tõm trạng của người du xũn trong giõy phỳt trở về. Đoạn thơ cú kết cấu theo trỡnh tự thời gian của một cuộc du xũn. Bốn dũng thơ đầu là khung cảnh mựa xũn. Tỏm dũng thơ tiếp theo là cảnh lễ hội trong tiết Thanh minh. Và sỏu dũng thơ cuối là cảnh và nỗi lũng của chị em Thỳy Kiều lỳc búng chiều buụng xuống.
Mở đầu, Nguyễn Du đĩ phỏc họa một bức tranh mựa xũn thật ấn tượng. Khụng gian, thời gian hiện ra trong hai dũng thơ khơi gợi trớ tưởng tượng của người đọc:
Ngày xũn con ộn đưa thoi,
Thiều quang chớn chục đĩ ngồi sỏu mươi.
Khung cảnh thiờn nhiờn mang vẻ đẹp riờng của mựa xũn. Giữa bầu trời cao rộng, từng đàn chim ộn rộn ràng bay lượn như chiếc thoi trờn khung dệt vải. Hỡnh ảnh "con ộn đưa thoi" gợi bước đi của mựa xũn tương tự cỏch núi trong dõn gian "Thời giờ thấm thoắt thoi đưa / Hết mưa lại nắng, hết ngày lại đờm". Xung quanh tràn ngập "ỏnh thiều quang" - ỏnh sỏng tươi đẹp - đang rọi chiếu lờn tồn cảnh vật. Ánh nắng mựa xũn cú nột riờng,
khụng núng bức như mựa hố cũng khụng dịu buồn như mựa thu mà trỏi lại, tạo một cảm giỏc tươi vui, trẻ trung, mới mẻ trong sự nồng ấm của những ngay đầu năm. Thời gian đầu năm trụi qua thạt nhanh làm sao! Cho nờn cả hai cõu thơ vừa miờu tả cảnh thiờn nhiờn tươi sỏng đồng thời thể hiện niềm tiờc nuối trước sự trụi nhanh của thời gian. Thoắt một cỏi đĩ cuối xũn rồi, cỏi đẹp của mựa mở đầu một năm sắp hết.
Chỉ bằng một cõu thơ lục bỏt, bức họa xũn hiện ra đẹp đến khụng ngờ: Cỏ non xanh tận chõn trời,
Cành lờ trắng điểm một vài bụng hoa.
Cỏch viết của Nguyễn Du khiến ta khụng phõn biệt được đõu là thơ, đõu là họa nữa. Thảm cỏ xanh non trải ra mờnh mang đến "tận chõn trời" là gam màu nền cho bức tranh xũn. Trờn nền xanh mượt mà ấy được điểm xuyết một vài bụng hoa lờ trắng. Đõy chớnh là cỏi hồn, cỏi thần, là nột vẽ trung tõm của bức tranh. Tiếp thu từ cõu thơ cổ trung Quốc: "Phương thảo liờn thiờn bớch / Lờ chi sổ điểm hoa" (Cỏ thơm liền với trời xanh / Trờn cành lờ cú mấy bụng hoa), Nguyễn Du đĩ vận dụng sỏng tạo khi thờm màu trắng vào cõu thơ. Cả một khụng gian xũn hiện lờn khoỏng đạt, trong trẻo vụ cựng. Màu sắc cú sự hài hũa đến mức tuyệt diệu. Chỉ hai màu thụi mà cú thể gợi nờn vẻ mới mẻ, tinh khụi, tươi sỏng, trẻ trung đầy thanh khiết đến như vậy. Tớnh từ "trắng" kết hợp với động từ "điểm" đĩ thể hiện được cỏi đẹp, cỏi sống động của cõu thơ lẫn bức tranh xũn, gợi hỡnh ảnh lay động của hoa làm cho cảnh vật trở nờn sinh động, cú hồn chứ khụng tĩnh lại. Những đường nột mềm mại, thanh nhẹ, sắc màu khụng sặc sỡ mà hài hũa, khụng tả nhiều mà vẫn gợi được vẻ đẹp riờng của mựa xũn. Phải là người sống chan hũa với thiờn nhiờn, cỏ cõy và nhất là cú tõm hồn rung động tinh tế, thi nhõn mới cú thể viết được những cõu thơ nhẹ nhàng mà đầy biểu cảm tuyệt vời đến thế. Dường như Nguyễn Du đĩ thay mặt tạo húa dựng ngũi bỳt để chấm phỏ bức tranh nghệ thuật cho riờng mỡnh. Nhà thơ Hàn Mặc Tử trong bài "Mựa xũn chớn" cũng đĩ ớt nhiều ảnh hưởng Nguyễn Du khi vẽ cảnh mựa xũn:
Súng cỏ xanh tươi gợn tới trời, Bao cụ thiếu nữ hỏt trờn đồi.
Đoạn thơ cú sự chuyển tiếp nhịp nhàng, tự nhiờn. Từ khung cảnh mựa xũn tươi mới, ờm đềm ấy, nột bỳt của Nguyễn Du bắt đầu tập trung khắc họa những hoạt động của con người. Họ là những người đi tảo mộ, đi chơi xũn ở miền quờ kiểng. Và trong lễ hội dập dỡu đú cú những nhõn vật của Nguyễn Du - chị em Thỳy Kiều - đang thong thả chơi xũn:
Thanh minh trong tiết trỏng ba Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh.
Tiết Thanh minh vào đầu thỏng ba, khớ trời mỏt mẻ, trong trẻo. Người người đi viếng, quột dọn, sửa sang và lễ bỏi, khấn nguyện trước phần mộ tổ tiờn. Sau "lễ tảo mộ" là đến "hội đạp thanh", khỏch du xũn giẫm lờn cỏ xanh - một hỡnh ảnh quen thuộc trong cỏc cuộc chơi xũn đầy vui thỳ ở chốn làng quờ. Cỏch sử dụng điệp từ "lễ là", "hội là" gợi ấn tượng về sự diễn ra liờn tiếp của cỏc lễ hội dõn gian, niềm vui tiếp nối niềm vui.
Khụng khớ lễ hội rộn ràng, huyờn nỏo bỗng hiện ra thật sinh động trong từng dũng thơ giàu hỡnh ảnh và nhạc điệu:
Gần xa nụ nức yến anh,
Chị em sắm sửa bộ hành chơi xũn. Dập dỡu tài tử giai nhõn,
Tài năng của Nguyễn Du được thể hiện qua cahs sử dụng ngụn từ. Sự xuất hiện của hàng loạt cỏc từ ngữ hai õm tiết bao gồm danh từ, động từ, tớnh từ như: gần xa, yến anh, chị em, tài tử, giai nhõn, nụ nức, sắm sửa, dập dỡu,... đĩ gợi lờn bầu khụng khớ rộn ràng của lễ hội đồng thời làm rừ hơn tõm trạng của người đi trẩy hội. Hầu hết cỏc cõu thơ đều được ngắt nhịp đụi (2/2) cũng gúp phần gợi tả khụng khớ nhộn nhịp, đụng vui của lễ hội. Cỏch núi ẩn dụ "nụ nức yến anh" gợi hỡnh ảnh từng đồn người nỏo nức du xũn như chim ộn, chim oanh bay rớu rớt. Cõu thơ "Chị em sắm sửa bộ hành chơi xũn", Nguyễn Du khụng chỉ núi lờn một lờithoong bỏo mà cũn giỳp người đọc cảm nhận được những trụng mong, chờ đợi của chị em Kiều. Trong lễ hội mựa xũn, nhộn nhịp nhỏt là những am thanh nữ tỳ, trai thanh gỏi lịch vai sỏnh vai, chận nối chõn nhịp bước. Họ chớnh là linh hồn của ngày hội. Cặp tiểu đối "tài tử"/"giai nhõn", "ngựa xe như nước"/"ỏo quần như nờm" đĩ khắc họa rừ nột sự hăm hở của tuổi trẻ. Họ đến với hội xũn bằng tất cả niềm vui sống của tuổi xũn. Trong đỏm tài tử giai nhõn ấy cú ba chị em Thỳy Kiều. Cú lẽ, Nguyễn Du đĩ miờu tả cảnh lễ hội bằng đụi mắt và tõm trạng của hai cụ gỏi "đến tuổi cập kờ" trước cỏnh cửa cuộc đời rộng mở nờn cỏi nỏo nức, dập diu từ đú mà ra. Tồn bộ dũng người đụng vui, tưng bừng đú tấp nập ngựa xe như dũng nước cuốn, ỏo quần đẹp đẽ, thướt tha đống đỳc "như nờm" trờn cỏc nẻo đường. Thật là một lễ hội tưng bừng, sang trọng và phong lưu.
Cỏi hay, cỏi khộo của Nguyễn Du cũn được thể hiện ở chỗ chỉ bằng vài nột phỏc thảo, nhà thơ đĩ làm sống lại những nột đẹp văn húa ngàn đời của người Phương Đụng núi chung và dõn tộc Việt Nam núi riờng. Lễ tảo mộ, hội đạp thanh khụng chỉ là biểu hiện đẹp của lũng biết ơn tổ tiờn, của tỡnh yờu con người trước cảnh sắc quờ hương, đất nước mà cũn gợi lờn một vẻ đẹp của đời sống tõm linh với phong tục dõn gian cổ truyền: ngổn ngang gũ đống kộo lờn,
Thoi vàng vú rắc tro tiền giấy bay.
Người đĩ khuất và người đang sống, quỏ khứ và hiện tại như được kộo gần lại. Ta nhận ra một niềm cảm thụng sõu sắc mà Nguyễn Du đĩ gởi vào những dũng thơ: cú thể hụm nay, sau hơn hai trăm năm, suy nghĩ của chỳng ta cú ớt nhiều thay đổi trước cảnh: "Thoi vàng vú rắc tro tiền giấy bay" thế nhưng giỏ trị nhõn đạo được gửi gắm vào những vần thơ của Nguyễn Du vẫn làm ta thực sự xỳc động.
"Ngày vui ngắn chẳng tày gang". Cuộc vui nào rồi cũng đến lỳc tàn. Buổi du xũn vui vẻ cũng dĩ tới chỗ phải núi lời tạm biệt. Vẫn là cảnh mựa xũn, vẫn là khụng khớ của ngày hội lễ, nhưng bõy giờ là giõy phỳt cuối ngày:
Tà tà búng ngả về tõy, ...
Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang.
Nếu cõu thơ mở đầu của "Cảnh ngày xũn" chan hũa ỏnh sỏng "thiều quang" thỡ đến đõy, hồng hụn dường như bắt đầu nhuốm dần xuống phong cảnh và con người. Hội đĩ hết, ngày đĩ tàn nờn nhịp thơ khụng cũn cỏi rộn ràng, giục giĩ mà trỏi lại thật chậm rĩi, khoan thai. Cảnh vật vỡ thế mang cỏi vẻ nờn thơ, diu ờm, vắng lặng trong ỏnh nắng nhạt dần. Dũng khe cú chiếc cầu nho nhỏ cuối ghềnh tạo thành đường nột thể hiện linh hồn của bức tranh một buổi chiều xũn. Nhịp chõn cú chỳt tõm tỡnh man mỏc nờn "thơ thẩn" và đến đõy là "bước dần", chẳng cú gỡ nao nức, vội vàng. Cỏc từ lỏy "tà tà", "thanh thanh", "nho nhỏ", "nao nao" gúp phần làm nờn sự yờn ắng và nỗi buồn của cảnh vật, của con người. Cảnh vật và thời gian được miờu tả bằng bỳt phỏ ước lệ cổ điển nhưng vẫn gợi cho người đọc cảm giỏc gần gũi, thõn quen vỡ nú đĩ thấm hồn dõn tộc, mang búng dỏng cảnh sắc
quờ hương Việt Nam.
Rừ ràng, cảnh ở đõy được nhỡn qua tõm trạng nhõn vật tham gia vào lễ hội. Hai chữ "nao nao" (Nao nao dũng nước uốn quanh) đĩ nhuốm màu tõm trạng lờn cảnh vật. Dũng nước nao nao, trụi chậm lưu luyến bờn chõn cầu nho nhỏ, phải chăng cũng là nỗi lưu luyến, tiếc nuối của lũng người khi ngày vui chúng qua? Nguyễn Du đĩ từng viết: "Người buồn cảnh cú vui đõu bao giờ?". Vỡ vậy, khi vào lễ hội, người vui thỡ cảnh sắc rộn ràng tười mới. Lỳc lễ hội tan rồi, người về sao trỏnh khỏi sự xao xuyến, cảnh sắc sao trỏnh khỏi màu ảm đạm! Dường như cú một nỗi niềm man mỏc, bõng khũng thấm sõu, lan tỏa trong tõm hồn vốn đa tỡnh, đa cảm như Thỳy Kiều. Và ở sỏu dũng cuối này, Nguyễn Du khụng chỉ nhằm núi tõm trạng buồn tiếc khi lễ hội vừa tàn, mà hỡnh như, ụng chuẩn bị đưa nhõn vật của mỡnh vào một cuộc gặp gỡ khỏc, một thế giới khỏc. Như ta đĩ biết, ngay sau buổi Thanh minh, Nguyễn Du đĩ sắp đặt để Thỳy Kiều gặp Đạm Tiờn và Kim Trọng. Vỡ thế, cảnh vật trong hồng hụn này cũng là một dự bỏo, một linh cảm cho đoạn trường mà đời kiều sắp phải bước qua. Tả cảnh, tả tỡnh như thế thật khộo, cỏch chuyển ý cũng thật tinh tế, tự nhiờn.
Baứi Laứm 2
Nguyễn Du là đại thi hào của dõn tộc Việt Nam là danh nhõn văn hoỏ thế giới. Truyện Kiều là một kiệt tỏc của thiờn tài Nguyễn Du. Đoạn trớch Cảnh Ngày Xũn là một trong những đoạn trớch hay của truyện kiều, được trớch ở phần một gặp gỡ và đớnh ước. Sau bức chõn dung tài sắc của chị em Thuý Kiều là bức hoạ về cảnh sắc mựa xũn trong tiết thanh minh và cảnh du xũn của trai tài gỏi sắc. Đoạn thơ Cảnh Ngày Xũn cú 18 cõu từ cõu 39 đến 56 của Truyện Kiều tiờu biểu cho bỳt phỏp nghệ thuật tả cảnh và tả tỡnh của Nguyễn Du.
Mở đầu bài thơ tỏc giả miờu tả bức tranh mựa xũn : Ngày xũn con ộn đưa thoi
Thiều quang chớn chục đĩ ngồi sỏu mươi Cỏ non xanh tận chõn trời
Cành lờ trắng điểm một vài bụng hoa
Một khụng gian nghệ thuật hữu sắc hữu hương hữu tỡnh nờn thơ được mở ra. Giưa bầu trời bao la mờnh mụng là những cỏnh ộn bay qua bay lại như đưa thoi cỏch núi mựa xũn thõn mật biết bao. Hai chữ đưa thoi rất gợi hỡnh gợi cảm vỳt qua vỳt lai chao liệng để diễn tả thời gian trụi nhanh mựa xũn đang trụi nhanh. Sau cỏnh ộn đưa thoi là ỏnh xũn “Thiều Quang” của mựa xũn chớn chục đĩ ngồi sỏu mươi. Cỏch tớnh thời gian và miờu tả vẻ đẹp của mựa xũn của thi sỹ thật thỳ vị mựa xũn đĩ bước sang thỏng ba ỏnh sỏng của mựa xũn hồng ấm ỏp. Rồi cũn cả sắc xanh mơn mởn ngọt ngào của cỏ nỏn trải dài trải rộng như thảm “đến tận trõn trời”. Cũn sắc trắng tinh khụi thanh khiết của hoa lờ. Chỉ bằng vài nột thụi cộng với sự pha trộn màu sắc
tài tỡnh cảnh mựa xũn hiện ra thật đẹp nú cú sự mới mẻ và sức sống đang trỗi dậy của màu xanh của cỏ non cú sự tinh khụi tươi đẹp của những bụng hoa lờ trắng và bức tranh thật sống động bởi động từ điểm
Tỏm cõu thơ tiếp theo tả cảnh chảy hội mựa xũn: “Lễ là tảo mộ hội là đạp thanh
Chị em sắm sửa bộ hành chơi xũn Dập dỡu tài tử giai nhõn
Ngựa xe như nước ỏo quần như nờm Ngổn ngang gũ đống kộo lờn
Ngựa xe như nước ỏo quần như nờm
Lễ tảo mộ đi viếng sửa sang phần mộ người thõn hội đạp thanh( dẫm lờn cỏ xanh) đi chơi xũn ở chốn đồng quờ. Điệp từ “lễ là…….hội là”gợi nờn cảnh lễ hội dõn gian cứ liờn tiếp diễn ra bao đời nay. Cảnh chảy hội đụng vui tưng bừng nỏo nhiệt. Trờn cỏc lẻo đồng gần xa những dũng người cuồn cuộn chảy hội. Cú biết bao yến anh chảy hội(hỡnh ảnh ẩn dụ chỉ cỏc nam thanh nữ tỳ). Trong niềm vui nụ nức hồ hởi dục dĩ. Cú biết bao tài tử giai nhõn dập dỡu sỏnh vai chõn nối chõn nhịp bước. Dũng người chảy hội tấp lập ngựa xe cuồn cuộn như nước ỏo quần đẹp đẽ tươi thắm sắc màu nghỡn nghịt đụng vui trờn cỏc nẻo đường như nờm cỏc từ ngữ “nụ nức dập dỡu” cỏc hỡnh ảnh so sỏnh “như nước như nờm”đĩ gợi tả mựa xũn tưng bừng nỏo nhiệt khắp mọi miền quờ. Trẻ trung sinh đẹp sang trọng phong lưu trong đỏm tài tử giai nhõn là ba chị em Kiều đang xốn sang nỏo nức chuẩn bị du xũn, cỏc từ ghộp “yến anh chị em tài tử giai nhõn ngựa xe ỏo quần(danh từ). Gần xa nụ nức sắm sửa dập dỡu(động từ. tớnh từ”đượn thi hào Nguyễn Du sử dụng làm sống lại khụng khớ mựa xũn một nột đẹp của nền văn hoỏ lõu đời của phương đụng và nếp sống của chị em Thuý Kiều. “Ngổn ngang gũ đống kộo lờn
Thoi vàng vú rắc tro tiền giấy bay”
Đời sống tõm tỡnh phong tục dõn gian cổ truyền trong lễ tảo mộ được Nguyễn Du nối đến với những cảm thụng chia sẻ trước những ngụi mộ người ta rắc vàng thoi bạc giấy bày cỗ thắp lến đốt nhang khấn vỏi để tưởng nhớ những người thõn đĩ mất tạo ra một khụng gian giao hồ trong cừi tõm linh mỗi con người.
Sỏu cõu thơ cuối ghi lại cảnh chị em Thuý Kiều đi tảo mộ đang bước dần trở về. Mặt trời đẫ tà tà gỏc nỳi. Ngày hội ngày vui đĩ trụi qua nhanh:
“Tà tà búng ngả về tõy
Chị em thơ thẩn dang tay ra về”
Hội tan ngày tàn sao chẳng buồn. Nhịp thơ chậm dĩi nhịp sống như ngừng trụi. Tõm tỡnh “thơ thẩn” cử chỉ “dan tay” nhịp chõn “bước dần” một cỏi nhỡn man mỏc bõng khũng “lần xem”.Đối với mọi cảnh vật tất cả đều nhỏ bộ khe suối chỉ là ngọn tiểu khờ, phong cảnh thanh dũng nước lao lao uốn quanh dịp cầu nho nhỏ uốn quanh cối
gềnh. Cả một khụng gian ờm đềm vắng lặng tõm tỡnh chị em Kiều như dịu lại trong