Nguồn gốc, bản chất của nhận thức

3. LÝ LUẬN NHẬN THỨC

3.2. Nguồn gốc, bản chất của nhận thức

Tri t họ M - Lênin thừa nhận sự tồn t i h h qu n ủa th giới và h r ng th giới h h qu n à ối tƣợng của nhận thứ Không ph i ý thức củ n ngƣời s n sinh ra th giới à th giới vật chất tồn t i h h qu n ộc lập với ý thứ n ngƣời à nguồn gốc "duy nhất và uối ùng" ủa nhận thức.

Tri t họ M - Lênin h r ng nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc người; là quá trình tạo thành tri thức về thế giới khách quan trong bộ óc con người: Nhận thứ à ột qu trình phức t p, qu trình n sinh và gi i

quy t u thu n chứ hông ph i qu trình ó gi n ơn, thụ ộng và nhất thời: Nhận thứ à sự ti n gần ãi ãi và vô tận củ tƣ du n h h thể. Ph n nh ủa th giới tự nhiên tr ng tƣ tƣởng n ngƣời ph i ƣợc hiểu hông ph i một h “chết cứng”, “trừu tƣợng”, hông phải hông vận động, hông u thuẫn, à à tr ng

quá trình vĩnh viễn của vận ộng, của sự n sinh u thu n và sự gi i quy t những u thu n ó

Nhận thức là một quá trình biện chứng có vận động và phát triển, à qu trình

i từ hƣ bi t n bi t, từ bi t ít tới bi t nhiều hơn, từ bi t hƣ ầ ủ n ầ ủ hơn Đ à ột qu trình, hông ph i nhận thức một lần à x ng, à ó ph t triển, ó b sung và h àn thiện.

Tr ng qu trình nhận thức củ n ngƣời uôn uôn n y sinh quan hệ biện chứng giữa nhận thức kinh nghiệ và nhận thứ ý uận; nhận thứ thông thƣờng và nhận thức khoa học.

Nhận thức kinh nghiệ à nhận thức dự trên sự qu n s t trực ti p sự vật, hiện tƣợng h thí nghiệm thực nghiệm khoa học. K t qu của nhận thức kinh nghiệ à những tri thức kinh nghiệ thông thƣờng hoặc tri thức thực nghiệm khoa học. Tri thức kinh nghiệ óng v i trò qu n trọng tr ng ời sống thƣờng ngà ủa con ngƣời Tu nhiên, tri thức kinh nghiệ òn h n ch vì nó ới e i sự hiểu bi t về ặt riêng ẻ, bề ng ài ủa sự vật và òn rời r c. Tri thức kinh nghiệ hƣ hỉ ra ƣợ tính tất y u, mối quan hệ b n chất củ sự vật, hiện tƣợng.

Nhận thức lý uận à nhận thức sự vật, hiện tƣợng một h gi n ti p dự trên hình thứ tƣ du trừu tƣợng nhƣ h i niệ , ph n n, su uận ể h i qu t tính b n chất, quy luật, tính tất y u củ sự vật, hiện tƣợng. Nhận thứ thông thƣờng à

84

nhận thứ ƣợ hình thành ột h tự ph t, trực ti p trong ho t ộng hàng ngà và trong củ n ngƣời.

Nhận thức khoa họ à nhận thứ ƣợ hình thành hủ ộng, tự gi ủa chủ thể nh m ph n nh những mối iên hệ b n chất, tất nhiên, ng tính qu uật củ ối tƣợng nghiên ứu.

Nhận thức là quá trình tác động biện chứng giữa chủ thể nhận thức và khách thể nhận thức trên cơ sở hoạt động thực tiễn của con người. B n chất của nhận thứ à

qu trình ph n nh tí h ự , s ng t o th giới vật chất h h qu n bởi n ngƣời Vì th , chủ thể nhận thứ hính à n ngƣời Nhƣng ó à n ngƣời hiện thự , ng sống, ng h t ộng thực tiễn và ng nhận thức trong những iều kiện lịch s - xã hội cụ thể nhất ịnh, tứ à n ngƣời ó ph i thuộc về một giai cấp, một d n tộc nhất ịnh, ó ý thức, lợi í h, nhu ầu, tính, tình m,v.v..C u tố ó gi n ti p hay trực ti p ều th gi và qu trình nhận thức của chủ thể C n ngƣời à hủ thể nhận thức ũng bị giới h n bởi iều kiện lịch s ó tính hất lịch s - xã hội.

Theo tri t học M - Lênin, n ngƣời chỉ trở thành hủ thể nhận thức, khi con ngƣời ó à thành viên ủ xã hội, th gi và h t ộng của cộng ồng nh m c i t o h h thể Vì th , chủ thể nhận thứ hông hỉ à những nh n n ngƣời (với tƣ h à thành viên ủ xã hội) à òn à những tập àn ngƣời cụ thể, một d n tộc cụ thể, à ài ngƣời nói hung N u chủ thể nhận thức tr lời u hỏi: ai nhận thứ , thì h h thể nhận thức tr lời u hỏi: i gì ƣợc nhận thức? Theo tri t họ M - Lênin, h h thể nhận thức không ồng nhất với t àn bộ hiện thự h h qu n à hỉ à ột bộ phận, một ĩnh vực của hiện thự h h qu n, n m trong miền ho t ộng nhận thức và trở thành ối tƣợng nhận thức của chủ thể nhận thứ Vì th , h h thể nhận thức hông hỉ à th giới vật chất à ó thể òn à tƣ duy, t ý, tƣ tƣởng, tinh thần, tình c m, v.v.. Kh h thể nhận thứ ũng ó tính ịch s - xã hội, ũng bị ch ƣớc bởi iều kiện lịch s - xã hội cụ thể. Bởi l , d iều kiện lịch s - xã hội à ột bộ phận nà ó ủa hiện thực kh h qu n ới trở thành h h thể nhận thứ Kh h thể nhận thức uôn uôn th i trong lịch s ùng với sự ph t triển của ho t ộng thực tiễn ũng nhƣ sự mở rộng n ng ực nhận thức củ n ngƣời Kh h thể nhận thứ ũng hông ồng nhất với ối tƣợng nhận thứ Đối tƣợng nhận thứ à ột hí nh, một phƣơng diện, một mặt nà ó ủa hiện thự h h qu n à hủ thể nhận thức tập

85

trung và nghiên ứu, tì hiểu Nhƣ vậ , h h thể nhận thức rộng hơn ối tƣợng nhận thức.

Ho t ộng thực tiễn củ n ngƣời hính à à ơ sở của mối quan hệ giữa chủ thể nhận thứ và h h thể nhận thứ Chính vì vậy, ho t ộng thực tiễn à ơ sở, ộng lực, mụ í h ủa nhận thứ và à tiêu huẩn ể kiể tr h n ý Từ trên h ng t ó thể thấy, nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan một cách tích cực, chủ

động, sáng tạo bởi con người trên cơ sở thực tiễn mang tính lịch sử cụ thể.

3.3. Thực tiễn và v i trò ủa thực tiễn đối với nhận thức

- Phạm trù thực tiễn

The qu n iểm của tri t họ M - Lênin, thực tiễn là toàn bộ những hoạt động vật chất - cảm tính, có tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội phục vụ nhân loại tiến bộ.

Từ quan niệ trên về thực tiễn ó thể thấy thực tiễn gồm những ặ trƣng s u:

Thứ nhất, thực tiễn hông ph i t àn bộ ho t ộng của con ngƣời à hỉ à

những ho t ộng vật chất - c tính H t ộng vật chất - c tính à những ho t ộng à n ngƣời ph i s dụng lự ƣợng vật chất, ông ụ vật chất t ộng và ối t- ƣợng vật chất ể à bi n i h ng Trên ơ sở ó, n ngƣời mới à bi n i ƣợc th giới h h qu n phục vụ h ình

Thứ hai, ho t ộng thực tiễn à những ho t ộng ng tính ịch s - xã hội của

con ngƣời Nghĩ à, thực tiễn à h t ộng chỉ diễn r tr ng xã hội, với sự tham gia củ ông o ngƣời tr ng xã hội. Trong ho t ộng thực tiễn n ngƣời truyền l i cho nhau những kinh nghiệm từ th hệ nà qu th hệ h Cũng vì vậy, ho t ộng thực tiễn uôn bị giới h n bởi những iều kiện lịch s - xã hội cụ thể Đồng thời, thực tiễn ó tr i qu gi i n lịch s ph t triển cụ thể củ nó

Thứ ba, thực tiễn à h t ộng ó tính ụ í h nh m c i t o tự nhiên và xã hội

phục vụ con ngƣời Kh với ho t ộng ó tính b n n ng, tự ph t ủ ộng vật nh m thí h nghi thụ ộng với th giới, con ngƣời b ng và thông qu h t ộng thực tiễn, chủ ộng t ộng c i t o th giới ể thỏ ãn nhu ầu củ ình, thí h nghi ột h hủ ộng, tí h ực với th giới Nhƣ vậ , nói tới thực tiễn à nói tới ho t ộng ó tính tự gi ủ n ngƣời, h với ho t ộng b n n ng thụ ộng thí h nghi ủ ộng vật.

86

N u cắt theo chiều dọc, thực tiễn bao giờ ũng b gồm mụ í h, phƣơng tiện và t qu . Mụ í h ƣợc n y sinh từ nhu cầu và ợi í h, nhu ầu xét n ùng ƣợc n y sinh từ iều kiện h h qu n Lợi í h hính à i th ãn nhu ầu Để t mục í h, n ngƣời trong ho t ộng thực tiễn củ ình ph i lựa chọn phƣơng tiện ông cụ) ể thực hiện. K t qu của ho t ộng thực tiễn phụ thuộ và nhiều nh n tố nhƣng trƣớc k t à phụ thuộ và ụ í h ặt r và phƣơng tiện à n ngƣời s dụng ể thực hiện mụ í h

Dù xe xét the hiều dọc hay chiều ng ng thì thực tiễn à ho t ộng thể hiện tính ụ í h, tính tự gi ủa con ngƣời - chủ ộng t ộng à bi n i tự nhiên, xã hội, phục vụ con ngƣời, h với những ho t ộng ng tính b n n ng thụ ộng củ ộng vật, nh thí h nghi với h àn nh Rõ ràng, h t ộng thực tiễn à ho t ộng ơ b n, ph bi n củ n ngƣời và xã hội ài ngƣời, à phƣơng thứ ơ b n của mối quan hệ giữ n ngƣời với th giới Nghĩ à n ngƣời quan hệ với th giới b ng và thông qu h t ộng thực tiễn Không ó h t ộng thực tiễn thì b n th n n ngƣời và xã hội ài ngƣời hông thể tồn t i và ph t triển.

Thực tiễn tồn t i dƣới nhiều hình thứ h nh u, ở những ĩnh vự h nh u, nhƣng gồm những hình thứ ơ b n: Ho t ộngs n xuất vật chất; ho t ộng hính trị - xã hội và h t ộng thực nghiệm khoa họ Tr ng ó, h t ộng s n xuất vật chất à hình thức thực tiễn ó sớm nhất, ơ b n nhất, quan trọng nhất. Bởi l , ngay từ khi con ngƣời mới xuất hiện trên tr i ất với tƣ h à ngƣời, con ngƣời ã ph i ti n hành s n xuất vật chất dù à gi n ơn ể tồn t i. S n xuất vật chất biểu thị mối quan hệ của con ngƣời với tự nhiên và à phƣơng thức tồn t i ơ b n củ n ngƣời và xã hội ài ngƣời. S n xuất vật chất òn à ơ sở cho sự tồn t i của củ hình thức thực tiễn h ũng nhƣ tất c h t ộng sống h ủa con ngƣời.

Ho t ộng hính trị - xã hội à h t ộng thực tiễn thể hiện tính tự gi ủa con ngƣời nh m bi n i, c i t xã hội, ph t triển thi t ch xã hội, qu n hệ xã hội,v.v.. t r ôi trƣờng xã hội thuận lợi h n ngƣời ph t triển. Ho t ộng hính trị - xã hội bao gồ h t ộng nhƣ ấu tranh giai cấp; ấu tranh gi i phóng d n tộ ; ấu tr nh h hò bình, d n hủ, ti n bộ xã hội; ấu tranh c i t qu n hệ hính trị - xã hội, nh m t o ra ôi trƣờng xã hội d n hủ, ành nh, thuận lợi cho con ngƣời ph t triển. Thi u hình thức ho t ộng thực tiễn nà , n ngƣời và xã hội ài ng- ƣời ũng hông thể ph t triển bình thƣờng.

87

Ho t ộng thực nghiệm khoa họ à hình thứ ặc biệt của ho t ộng thực tiễn. Bởi l , trong ho t ộng thực nghiệm khoa họ , n ngƣời chủ ộng t o ra những iều kiện hông ó sẵn trong tự nhiên ũng nhƣ xã hội ể ti n hành thực nghiệm khoa học theo mụ í h à ình ã ề r Trên ơ sở ó, vận dụng những thành tựu khoa học, kỹ thuật, ông nghệ và s n xuất vật chất, và i t hính trị - xã hội, c i t quan hệ hính trị - xã hội phục vụ n ngƣời Ngà n , hi à h ng khoa học ông nghệ ph t triển nhƣ vũ bã , hi à tri thứ xã hội ph bi n [wissen, knowledge] ã hu ển hó n mứ ộ nà thành ực lƣợng s n xuất trực ti p thì hình thức ho t ộng thực tiễn nà ngà àng óng v i trò qu n trọng.

B hình thức thực tiễn nà ó qu n hệ biện chứng, t ộng, nh hƣởng qua l i l n nh u Tr ng ó, s n xuất vật chất óng v i trò qu n trọng, quy t ịnh h i hình thức thực tiễn i Tu nhiên, h i hình thức thực tiễn i à h t ộng hính trị - xã hội, ho t ộng thực nghiệm khoa họ ó nh hƣởng quan trọng tới s n xuất vật chất.

Nhƣ vậy, thực tiễn à ầu nối con ngƣời với tự nhiên, xã hội, nhƣng ồng thời thực tiễn ũng t h n ngƣời khỏi th giới tự nhiên, ể à hủ tự nhiên Nói h i, thực tiễn t h n ngƣời khỏi tự nhiên à ể khẳng ịnh n ngƣời với tƣ h à chủ thể trong quan hệ với tự nhiên, nhƣng muốn t h n ngƣời khỏi tự nhiên thì trƣớc h t ph i nối n ngƣời với tự nhiên ã Cầu nối nà hính à h t ộng thực tiễn.

- Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Thực tiễn là cơ sở, động lực của nhận thức

B ng và thông qu h t ộng thực tiễn, n ngƣời t ộng và th giới h h quan, buộ h ng ph i bộc lộ những thuộ tính, những quy luật ể n ngƣời nhận thứ Chính thực tiễn cung cấp những tài iệu, vật liệu cho nhận thức củ n ngƣời. Không ó thực tiễn thì hông ó nhận thứ , hông ó khoa họ , hông ó ý uận, bởi l tri thức củ n ngƣời xét n ùng ều ƣợc n y sinh từ thực tiễn.

Thực tiễn uôn ề ra nhu cầu, nhiệm vụ và phƣơng hƣớng ph t triển của nhận thứ , vì th nó uôn th ẩy cho sự r ời củ ngành h học. Thực tiễn ó t dụng rèn u ện gi qu n ủ n ngƣời, à h h ng ph t triển tinh t hơn, h àn thiện hơn, trên ơ sở ó gi p qu trình nhận thức củ n ngƣời hiệu qu hơn, ng ắn hơn

88

Ho t ộng thực tiễn òn à ơ sở ch t r ông ụ, phƣơng tiện, ó mới h trợ n ngƣời tr ng qu trình nhận thức, chẳng h n nhƣ ính hiển vi, ính thiên v n, hàn th biểu, vi tính, v v ã ở rộng kh n ng ủ hí qu n nhận thức củ n ngƣời Nhƣ vậy, thực tiễn hính à nền t ng, ơ sở ể nhận thức của n ngƣời n y sinh, tồn t i, ph t triển Không những vậy, thực tiễn òn à ộng lự th ẩy nhận thứ ph t triển.

Thực tiễn là mục đích của nhận thức

Nhận thức củ n ngƣời ngay từ hi n ngƣời mới xuất hiện trên tr i ất với tƣ h à ngƣời ã bị quy ịnh bởi những nhu cầu thực tiễn. Bởi l , muốn sống, muốn tồn t i, n ngƣời ph i s n xuất và i t o tự nhiên và xã hội Chính nhu ầu s n xuất vật chất và i t o tự nhiên, xã hội buộ n ngƣời ph i nhận thức th giới xung quanh. Nhận thức củ n ngƣời à nh m phục vụ thực tiễn, s i ƣờng, d n dắt, chỉ o thực tiễn chứ hông ph i ể tr ng trí, h phục vụ cho những ý tƣởng viển vông N u hông vì thực tiễn, nhận thức s mất phƣơng hƣớng, b tắc. Mọi tri thức khoa học - k t qu củ nh n thức chỉ ó ý nghĩ hi nó ƣợ p dụng và ời sống thực tiễn một h trực ti p h gi n ti p ể phục vụ n ngƣời.

Thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

Tri thức củ n ngƣời à t qu củ qu trình nhận thức, tri thứ ó ó thể ph n nh ng h ặ hông ng hiện thự h h qu n Không thể lấy tri thứ ể kiểm tra tri thứ , ũng hông thể lấy sự hiển nhiên, h sự t n thành ủa số ông h ặc sự ó lợi, ó í h ể kiểm tra sự ng, s i ủa tri thức. Theo tri t họ M - Lênin, thực tiễn à tiêu huẩn h h qu n duy nhất ể kiể tr h n ý, b bỏ sai lầm. Dự và thực tiễn,