1. Từ đơn: là từ chỉ gồm 1 tiếng
2. Từ phức: là từ gồm 2 tiếng. Từ phức cú 2 loại:
ã Từ ghộp: từ phức được tạo thành bằng cỏch ghộp cỏc tiếng cú nghĩa với nhau
ã Từ lỏy: những từ phức cú sự hũa phối õm thanh giữa cỏc tiếng. 3. Nghĩa của từ: Cú 3 cỏch chớnh để giải thớch nghĩa của từ.
ã Trỡnh bày khỏi niệm mà từ ngữ miờu tả.
ã Miờu tả sự việc, hành động, đặc điểm mà từ biểu thị.
ã Đưa ra những từ đồng nghĩa, trỏi nghĩa với từ cần giải thớch. 4. Từ nhiều nghĩa - hiện tượng chuyển nghĩa của từ:
Từ cú thể cú một nghĩa hay nhiều nghĩa. Hiện tượng từ nhiều nghĩa là kết quả quỏ trỡnh chuyển nghĩa của từ.
Trong cỏc nghĩa của từ nhiều nghĩa cú:
ã Nghĩa đen: nghĩa xuất hiện từ đầu, làm cơ sở để hỡnh thành cỏc nghĩa khỏc.
ã Nghĩa búng: cỏc nghĩa được hỡnh thành trờn cơ sở nghĩa gốc.
5. Từ đồng õm: những từ phỏt õm giống nhau nhưng nghĩa khỏc xa nhau, khụng liờn quan gỡ với nhau. Nhờ cú hoàn cảnh giao tiếp mà ta cú thể xỏc định được nghĩa của từ đồng õm.
VD: Con ngựa đỏ con ngựa đỏ.
6. Từ nhiều nghĩa: cú sự chuyển nghĩa giữa cỏc từ. VD: Cụng viờn là lỏ phổi của thành phố.
7. Từ mượn: là những từ ngữ vay mượn của ngụn ngữ khỏc để làm giàu cho vốn từ ngữ của mỡnh.
VD: ti vi, cỏt sột.
8. Từ Hỏn - Việt: là những từ ngữ vay mượn từ tiếng Hỏn và đọc theo cỏch đọc của người Việt.
VD: phi cơ, hoả sa, chiến đấu.
9. Trường từ vựng: tập hợp những nột chung về nghĩa. VD: đồ dựng học tập: sỏch, bỳt, viết, thước, tẩy.
10. Từ đồng nghĩa: những từ cú nghĩa giống nhau hoặc gần giống nhau.
11. Từ trỏi nghĩa: những từ cú nghĩa trỏi ngược nhau, xột trờn một cơ sở chung nào đú.
VD: tốt - xấu, đỳng - sai, cao - thấp.
12. Từ tượng thanh: từ mụ phỏng õm thanh tự nhhiờn, của con người.
VD: tớ tỏch, leng keng, lúc cúc.
13. Từ tượng hỡnh: từ gợi tả hỡnh ảnh, dỏng vẻ, hoạt động trạng thỏi của sự vật.
VD: lom khom, ngoằn ngoốo.
14. Từ ngữ địa phương: khỏc với từ ngử toàn dõn, từ ngữ địa phương là từ ngữ chỉ được sử dụng ở 1 hoặc 1 số địa phương nhất định.
VD: heo (lợn), mỏ (mẹ), trỏi (quả), đậu (đỗ), tớa (cha),...
15. Biệt ngữ xó hội: khỏc với từ ngữ toàn dõn, biệt ngữ xó hội chỉ được dựng trong 1 tầng lớp xó hội.
VD: trứng ngỗng (0), cõy gậy (1),... X. CÁC BIỆN PHÁP TU TỪ:
1. So sỏnh: miờu tả sự vật, hiện tượng bằng tờn sự vật, hiện tượng khỏc cú nột tương đồng với nú. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
VD: Cụ giỏo như mẹ hiền.
2. Ẩn dụ: gọi tờn sự vật, hiện tượng bằng tờn sự vật, hiện tượng khỏc cú nột tương đồng với nú.
VD: Gần mực thỡ đen, gần đốn thỡ sỏng.
3. Nhõn húa: gọi hoặc tả con vật, cõy cối, đồ vật bằng những từ ngữ vốn được dựng để tả hoặc núi về con người .
VD: Chị gà mỏi mơ õu yếm nhỡn lũ con chơi đựa.
4. Hoỏn dụ: gọi tờn sự vật, hiện tượng bằng tờn sự vật, hiện tượng khỏc cú quan hệ nhất định với nú, nhằm làm tăng tớnh hỡnh ảnh và tớnh hàm xỳc cõu văn.
VD: Nam Cao là cõy bỳt xuất sắc của văn học hiện thực phờ phỏn Việt Nam.
5. Điệp ngữ: khi núi, khi viết người ta cú thể dựng cỏch lập lại từ ngữ (cú khi cả một cõu). Cỏch lập lại như vậy gọi là phỏp điệp ngữ, từ ngữ được lập lại gọi là điệp ngữ.
VD: Tre giữ làng, giữ nước, giữ mỏi nhà tranh, giư đồng lỳa chớn. 6. Chơi chữ: lợi dụng đặc sắc về õm, về nghĩa của từ ngữ để tạo sắc thỏi dớ dỏm, hài hước làm cõu văn hấp dẫn thỳ vị.
VD: Bớ mật sẽ cú ngày bật mớ.
7. Núi quỏ: một biện phỏp tu từ phúng đại mức độ quy mụ, tớnh chất của sự vật, hiện tượng được miờu tả để nhấn mạnh, gõy ấn tượng, tăng sức biểu cảm.
8. Núi giảm, núi trỏnh: một biện phỏp tu từ dựng cỏch diễn đạt tế nhị, uyển chuyển, trỏnh gõy cảm giỏc quỏ đau buồn, ghờ sợ, nặng nề, trỏnh thụ tục, thiếu lịch sự.
VD: Khi anh về, ụng cụ đó về với tổ tiờn. Túm tắt Lặng Lẽ Sa Pa nố
Cõu chuyện sảy ra ở Sa Pa, tỉnh Lào Cai vào năm 1970. Trờn chuyến xe khỏch chạy từ thị xó Lào Cai đi Lai Chõu, qua nơi nghỉ mỏt nổi tiếng ở Sa Pa, cú 1 nhà hoạ sĩ già và một cụ kĩ sư nụng nghiệp trẻ vừa ra trường, lờn Lai Chõu nhận cụng tỏc. Xe chạy qua thị trấn Sa Pa, đến đỉnh yờn sơn thỡ dừng lại nghỉ 30'. Trong thơi gian nghỉ này, do sự giới thiệu của bỏc lỏi xe đó cú cuộc gặp gỡ giữa 3 người: ụng hoạ sĩ gỡa, cụ kĩ sư trẻ, bỏc lỏi xe và anh thanh niờn làm việc ở trạm khớ tượng trờn đỉnh yờn sơn ở Sa Pa. Trong cuộc gặp gỡ chốc lỏt ấy, anh thanh niờn đó để lại nhiều ấn tượng sõu sắc trong lũng người hoạ sĩ già và cụ kĩ sư trẻ. Hoàn cảnh sống và làm việc của anh; cỏch
sống, suy nghĩ và tỡnh cảm của anh đối với mọi người đó làm cho người hoạ sĩ già cảm nhận đc rằng: TRong cỏi lặng im của sa pa ... cú những người làm việc lo nghĩ như vậy cho đất nc.
Phõn tớch những phẩm chất cao đẹp, đỏng quý ở anh thanh niờn. Anh thanh niờn cú những suy nghĩ và quan niệm đỳng đắn về cụng việc và cuộc sống.
+ Cụng việc là niềm vui, niềm đam mờ chỏy bỏng.
+ Cuộc sống chỉ cú ý nghĩa khi mang lại niềm vui, hạnh phỳc cho mọi người.
Anh thanh niờn cú những hành động cao đẹp.
+ Vượt qua mọi khú khăn thử thỏch để làm quen với cuộc sống chỉ cú một mỡnh trờn đỉnh nỳi Yờn Sơn cao 2.600 m.
+ Dồn tất cả thời gian cụng sức, tự nguyện tự giỏc hoàn thành xuất sắc cụng việc vốn hết sức vất vả và đơn điệu.
Anh thanh niờn cú phong cỏch sống rất đỏng quý, đỏng trõn trọng. + Tổ chức cuộc sống ngăn nắp, khoa học, phong phỳ cả về vật chất và tinh thần.
+ Khiờm tốn, cởi mở, chõn thành với mọi người. Đỏnh giỏ nhõn vật, phỏt biểu cảm nghĩ.
Nhõn vật anh thanh niờn tiờu biểu cho những con người lao động mới, sống cú lý tưởng, vụ tư, lặng thầm, cống hiến hết mỡnh cho đất nước.
Nhõn vật anh thanh niờn giỳp ta hiểu thờm về thế hệ cha anh đi trước trong một giai đoạn lịch sử của dõn tộc.
Trõn trọng, khõm phục những nhõn vật đỏng quý, đỏng mến trong “Lặng lẽ Sa Pa”, ta nghĩ tới trỏch nhiệm, hành động của thanh niờn chỳng ta trong cụng cuộc bảo vệ và xõy dựng đất nước thời kỳ đổi mới
* Bài thơ về tiểu đội xe không kính
Nhõn một chuyến đi thăm nghĩa trang liệt sĩ,tụi gặp người sĩ quan đang đứng thắp hương cho người đồng đội đó mất.Tụi và người sĩ quan đú trũ chuyện rất vui vẻ và thật tỡnh cờ tụi biết được người sĩ quan này chớnh là anh lớnh lỏi xe trong "Bài Thơ Về Tiểu éội Xe Khụng Kớnh" của Phạm Tiến Duật năm xưa.
Người sĩ quan kể với tụi rằng cuộc khỏng chiến của dõn tộc ta vụ cựng ỏc liệt,những con đường huyết mạch nối giữa miền Nam và miền Bắc lại là nơi ỏc liệt nhất.Bom đạn của giặc Mỹ ngày đờm dội xuống những con đường này nhằm cắt đứt sự tiếp viện của miền Bắc cho miền Nam.Trong những ngày thỏng đú anh chớnh là người lớnh lỏi xe làm nhiệm vụ vận chuyển lương thực,vũ khớ,đạn dược...trờn con đường TS này.Bom đạn của giặc Mỹ đó biến cho những chiếc xe của cỏc anh khụng cũn kớnh nữa.Nghe anh kể,tụi mới hiểu rừ hơn về sự gian khổ ỏc liệt mà những người lớnh lỏi xe phải chịu đựng ngày đờm.Nhưng khụng phải vỡ thế mà họ lựi bước,họ vẫn ung dung lỏi những chiếc xe khụng kớnh đú băng băng đi tới trờn những chặn
đường.Họ nhỡn thấy đất,nhỡn thấy trời,thấy cả ỏnh sao đờm,cả nhưng cỏnh chim sa,họ nhỡn thẳng về phớa trước,phớa ấy là tương lai của đất nước được giải phúng,của nhõn dõn được hạnh phỳc,tự do.Người sĩ quancũn kể với tụi rằng khụng cú kớnh cũng thật bất tiện nhưng họ vẫn lỏi những chiếc xe đú,bụi ựa vào làm những mỏi túc đen xanh trở nờn trắng xúa như người già,bọn họ cũng chưa cần rửa rồi nhỡn nhau cất tiếng cười ha ha.ễi! tiếng cười của họ sao thật nhẹ nhừm.Gian khổ ỏc liệt,bom đạn của kẻ thự đõu cú làm họ nón chớ,sờn (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
lũng.Những chiếc xe khụng kớnh lại tiếp tục băng băng trờn những tuyến đường ra trận,gặp mưa thỡ phải ướt ỏo thụi.Mưa cứ tuụn cứ xối nhưng họ vẫn chưa cần thay ỏo và cứ rỏng lỏi thờm vài trăm cõy số nữa,vượt qua những chặng đường ỏc liệt,đảm bảo an toàn cho những chuyến hàng rồi họ nghĩ mưa sẽ ngừng,giú sẽ lựa vào rối ỏo sẽ khụ mau thụi.Khi được học "Bài Thơ Về Tiểu Đội Xe Khụng Kớnh" tụi cứ luụn suy nghĩ rằng những khú khăn gian khổ ỏc liệt đú chỉ cú nhõn vật trong bài thơ mới vượt qua được nhưng đú là những suy nghĩ sai lầm của tụi bởi được gặp,được trũ chuyện với người chiến sĩ lỏi xe năm xưa,tụi mới hiếu rừ hơn về họ.Họ vẫn vui tươi,tinh nghịch.Bom
đạn của giặc Mỹ ngày đờm nổ sỏt bờn tai phỏ hủy con đường,cỏi chết luụn rỡnh rập bờn họ nhưng họ vẫn là những con người lạc quan,yờu đời.Anh sĩ quan lại kể cho tụi nghe trờn những cung đường vận
chuyển đú anh luụn được gặp những người bạn,những người đồng đội của anh.Cú những người cũn,cú những người đó hy sinh...Trong
những giõy phỳt gặp gỡ hiểm hoi đú,cỏi vắt tay qua ụ cửa kớnh vỡ đó làm cho tỡnh đồng đội của họ thấm thiết hơn rồi những bữa cơm bờn bếp Hoàng Cầm với những cỏi bỏt,đụi đũa dựng chung,quõy quần bờn nhau như một đại gia đỡnh của những người lớnh lỏi xe TS.Rồi những giõy phỳt nghỉ ngơi trờn chiếc vừng đu đưa,kể cho nhau nghe sự ỏc liệt của những cung đường đó đi qua.Sự dũng cảm của cỏc cụ gỏi thanh niờn xung phong luụn đảm bảo cho những chuyến xe thụng suốt.Đỳng là con đường của họ đang đi,nhiệm vụ của họ đang làm vụ vựng nguy hiểm.Bom đạn Mỹ hạ xuống bất cứ lỳc nào,cả ngày lẫn đờm.Anh sĩ quan cũn núi cho tụi biết những chiếc xe ấy khụng chỉ mất kớnh mà cũn mất cả đốn,rồi khụng cú mui xe,thựng xe rỏch
xước,những thiếu thốn này khụng ngăn cản được những chiếc xe vẫn chạy băng băng về phớa trước,phớa trước ấy là miền Nam ruột
thịt.Nghĩ đến hỡnh ảnh những chiếc xe băng băng về phớa trước tụi lại nghĩ đến những người lớnh lỏi xe.Họ thật dũng cảm,hiờn ngang,đầy lạc quan,cú chỳt ngang tàng nhưng họ sống và chiến đấu vỡ Tổ Quốc,vỡ nhõn dõn.Những chuyến hàng của họ đó gúp phần tạo nờn chiến thắng của dõn tộc ta:chiến thắng mựa xuõn năm 1975,giải phúng miền Nam,thống nhất đất nước.
Tụi và anh sĩ quan chia tay nhau sau cuộc gặp gỡ và núi chuyện rất vui.Tụi khõm phục những người lớnh lỏi xe bởi tỡnh yờu nước,ý chớ kiờn cường của họ và tụi hiểu rằng thế hệ chỳng tụi luụn phải ghi nhớ cụng ơn của họ,cần phải phấn đấu trở thành cụng dõn gương
mẫu,nắm vững khoa học,kĩ thuật để xõy dựng một đất nước văn minh,hiện đại
* Viếng Lăng Bác DÀN í:
I/ MỞ BÀI:
_ “Viếng lăng Bỏc” là bài thơ giàu chất trữ tỡnh đằm thắm, thiết tha được Viễn Phương sỏng tỏc trong dịp đến thăm nơi yờn nghỉ cuối cựng của Bỏc Hồ - vị cha già kớnh yờu của dõn tộc.
_ Với niềm xỳc động chõn thành, nhà thơ đó bày tỏ lũng kớnh yờu, biết ơn sõu sắc, niềm thương nhớ Bỏc khụn nguụi:
Con ở miền Nam ra thăm lăng Bỏc…
….. Muốn làm cõy tre trung hiếu chốn này. ( Thỏng 4/1976 )
_ Hũa cựng nguồn cảm xỳc dạt dào của nhà thơ, chỳng ta sẽ cảm nhận và rung động sõu xa trước tỡnh cảm chõn thành, thắm thiết của người con miền Nam đối với Bỏc Hồ kớnh yờu.
II/ THÂN BÀI: (Kết hợp phõn tớch nghệ thuật và nội dung)
KHỔ 1:
_ Như một người con xa, nay mới cú dịp được trở về viếng thăm “người cha” đó khuất, Viễn Phương vụ cựng bồi hồi, xỳc động: Con ở miền Nam ra thăm lăng Bỏc
Đó thấy trong sương hàng tre bỏt ngỏt…
_ Trong tõm trạng của người con miền Nam “mong Bỏc nỗi mong cha”, nhà thơ bày tỏ tỡnh cảm chõn thành, tha thiết của mỡnh đối với vị cha già kớnh yờu của dõn tộc. Tỏc giả xưng “con” biểu lộ tỡnh cảm gần gũi, thõn thương, kớnh trọng đối với Bỏc.
_ Giờ đõy, đứng trước lăng mộ của Người, trong lũng nhà thơ dõng trào bao xỳc động, nghẹn ngào. Nguồn cảm xỳc ấy cứ dõng trào mónh liệt:
ễi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bóo tỏp mưa sa đứng thẳng hàng.
tượng thiờng liờng nơi lăng Bỏc.
_ Hỡnh ảnh gợi tả “hàng tre xanh xanh” thật gần gũi, thõn thương, biểu tượng cho làng quờ Việt Nam tràn đầy sức sống dồi dào, mónh liệt. Dự cú phải trải qua bao “bóo tỏp mưa sa” nhưng hàng tre vẫn xanh tươi, vẫn vươn lờn mạnh mẽ. Từ bao đời nay, tre đó trở thành biểu tượng cho con người Việt Nam cú chớ khớ cao cả, cú sức sống bền bỉ, dẻo dai, kiờn cường, bất khuất:
“Loài tre đõu chịu mọc cong
Chưa lờn đó thẳng như chụng lạ thường.” ( Tre Việt Nam – Nguyễn Duy )
_ Trong tõm hồn nhà thơ thỡ hỡnh ảnh hàng tre đứng quanh lăng Bỏc biểu tượng cho toàn thể dõn tộc Việt Nam đó hợp thành đội ngũ
trang nghiờm, chỉnh tề, vững vàng bờn lăng Bỏc. Dự trong hoàn cảnh nào, cả dõn tộc vẫn giữ trọn tấm lũng thành kớnh hướng về Bỏc.
KHỔ 2:
_ Với tấm lũng thành kớnh Viễn Phương tiếp tục suy tưởng khi đứng trước lăng Bỏc, ngợi ca cụng ơn của Người: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Ngày ngày mặt trời đi qua trờn lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ
_ Hỡnh ảnh “mặt trời đi qua trờn lăng” là mặt trời của thiờn nhiờn, nguồn ỏnh sỏng rực rỡ, vĩnh viễn, bất tận trờn thế gian này. Ánh sỏng mặt trời đem lại sự sống cho con người và vạn vật
_ Từ hỡnh ảnh thiờn nhiờn, tỏc giả đó liờn tưởng và sỏng tạo một hỡnh ảnh ẩn dụ tinh tế, tài tỡnh, độc đỏo, “mặt trời trong lăng rất đỏ” để ca ngợi cụng ơn to lớn và sự cao cả, vĩ đại của Bỏc. Trong tõm hồn Bỏc ngời sỏng một vầng hào quang rực rỡ như nguồn sỏng của mặt trời
đó đem lại sự sống cho con người, vạn vật. Đú cũng chớnh là vầng hào quang chúi lọi của lớ tưởng cỏch mạng mói mói soi sỏng cho dõn tộc Việt Nam vững bước trờn con đường phớa trước, con đường vươn tới một tương lai tốt đẹp – một đất nước Việt Nam giàu mạnh.
_ Trong trỏi tim của Bỏc cũn tỏa sỏng tỡnh yờu thương nồng ấm, thiết tha đối với dõn tộc và đất nước. Nhu nhà thơ Tố Hữu đó viết:
“Bỏc ơi! Tim Bỏc mờnh mụng thế ễm cả non sụng mọi kiếp người”
_ Với niềm xỳc động chõn thành, Viễn Phương đó bày tỏ lũng yờu kớnh, biết ơn sõu sắc đối với Bỏc:
Ngày ngày dũng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dõng bảy mươi chớn mựa xuõn
_ Hỡnh ảnh tiờu biểu, sinh động “dũng người đi trong thương nhớ” gợi lờn trước mắt người đọc cảnh nhõn dõn từ mọi miền đất nước về thủ đụ Hà Nội để viếng thăm lăng Bỏc.
_ Trong tỡnh cảm nhớ thương, biết ơn Bỏc vụ hạn, họ kết thành những “tràng hoa” đời tuyệt đẹp thành kớnh dõng lờn Bỏc. Những tràng hoa tươi thắm ấy tượng trưng cho muụn triệu cuộc đời nở hoa dưới ỏnh sỏng mặt trời rực rỡ của Bỏc. Cả dõn tộc đời đời tưởng nhớ và ghi khắc trong lũng cụng ơn to lớn của Bỏc.
_ Với lũng biết ơn vụ hạn, Viễn Phương đó sỏng tạo hỡnh ảnh ẩn dụ, giàu ý nghĩa tượng trưng “bảy mươi chớn mựa xuõn” để ca ngợi sự cống hiến, hi sinh cao cả của Bỏc Hồ kớnh yờu. Cuộc đời của Người là