1. í nghĩa tả thực:
- Xà nu là một loại cõy thuộc họ thụng, mọc rất nhiều ở Tõy Nguyờn. Đõy là thứ cõy khỏe, giàu sức sống, sinh sụi rất nhanh và ham ỏnh mặt trời.
- Xà nu khụng chỉ cú mặt ở phần đầu và phần cuối tỏc phẩm mà nú hiện diện trong suốt cõu chuyện về Tnỳ và dõn làng Xụ man:
+ Xà nu gắn bú với cuộc sống, sinh hoạt hàng ngày, với từng bản làng, từng đời người Tõy Nguyờn: ngọn lửa xà nu nấu ăn trong bếp, đuốc xà nu soi đường rừng đờm, lửa xà nu chỏy bập bựng trong đống lửa ở nhà ưng tập hợp dõn làng, khúi xà nu đen nhẻm thõn mỡnh lũ trẻ…
+ Xà nu tham gia vào những sự kiện quan trọng của cuộc sống làng Xụ man: ngọn đuốc xà nu chỏy sỏng trong tay cụ Mết và cả dõn làng vào rừng sõu lấy giỏo mỏc chuẩn bị cho cuộc nổi dậy; đờm đờm cả làng thức mài vũ khớ dưới đuốc xà nu; giặc đốt mười đầu ngún tay của Tnỳ bằng nhựa xà nu; ngọn lửa đuốc xà nu soi sỏng cả làng trong đờm nổi dậy, soi rừ xỏc giặc nằm ngổn ngang…
2. í nghĩa tượng trưng: Cõy xà nu mang ý nghĩa biểu tượng nờn khi miờu tả về lồi cõy ấy N.T.T luụn đặttrong sự ứng chiếu với con người, gợi ra những liờn tưởng về dõn làng Xụ man núi riờng, con người Tõy trong sự ứng chiếu với con người, gợi ra những liờn tưởng về dõn làng Xụ man núi riờng, con người Tõy Nguyờn núi chung.
a. Hỡnh ảnh cõy xà nu tượng trung cho nhữn mất mỏt, đau thương, uất hận của dõn làng Xụ man:
- “Làng nằm trong tầm đại bỏc của đồn giặc…” -> Truyện đĩ mở đầu như thế: sự sống của rừng xà nu, của dõn làng Xụ man đang phải đối diện với sự hủy diệt tàn bạo của kẻ thự. Thiờn nhiờn trong tỏc phẩm là thiờn nhiờn “dưới tầm đại bỏc”, là đối tượng của sự tàn phỏ:
+ “Cả rừng xà nu hàng vạn cõy khụng cõy nào khụng bị thương”
+ “Cú những cõy bị chặt đứt ngang nửa thõn mỡnh, đổ ào ào như một trận bĩo”
+ “Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề (…) rồi dần dần bầm lại, đen và đặc quyện lại thành từng cục mỏu lớn”
- Rừng xà nu bị vựi dập dưới bom đạn của kẻ thự, như dõn làng Xụ man bị Mỹ ngụy khủng bố dĩ man: + “ Tiếng kờu khúc dậy cả làng”
+ Bà Nhan bị chặt đầu, anh Xỳt bị treo cổ, mẹ con Mai bị đỏnh đập cho đến chết, Tnỳ bị đốt 10 đầu ngún tay…
=> Bằng nghệ thuật nhõn húa, nhà văn đĩ miờu tả thành cụng hỡnh ảnh rừng xà nu bị tàn phỏ. Đú cũng là nỗi đau thương, mất mỏt của dõn làng Xụ man, là chứng tớch cho tội ỏc của kẻ thự.
b. Hỡnh ảnh cõy xà nu tượng trưng cho sức sống mĩnh liệt của dõn làng Xụ man, tượng trưng cho cỏcthế hệ con người Tõy Nguyờn kế tiếp nhau trưởng thành trong chiến tranh: thế hệ con người Tõy Nguyờn kế tiếp nhau trưởng thành trong chiến tranh:
- “Cạnh một cõy mới ngĩ gục, bốn năm cõy con mọc lờn, ngọn xanh rờn, hỡnh nhọn mũi tờn, lao thẳng lờn bầu trời”
-> Bản năng tự bảo tồn, sự khỏt thốm vươn lờn bầu trời và ỏnh sỏng khiến cho rừng cõy ấy chiến thắng sự tàn phỏ của bom đạn. Tại một nơi chỏy khột bom đạn, sự sống vẫn mạnh hơn cỏi chết, sự sống vẫn luụn bất diệt.
- Hỡnh ảnh rừng xà nu chớnh là hỡnh ảnh con người Tõy Nguyờn khao khỏt tự do, vươn theo lớ tưởng cỏch mạng. Từng lứa cõy xà nu tương ứng với ba thế hệ con người Xụ man:
+ Cõy xà nu cổ thụ như hỡnh ảnh của cụ Mết – người phỏt ngụn cho sức mạnh của cõy xà nu “Khụng cõy nào mạnh bằng cõy xà nu đất ta. Cõy mẹ ngĩ, cõy con mọc lờn. Đố nú giết hết được rừng xà nu này”
+ Hỡnh ảnh những cõy xà nu “vượt lờn được hơn nửa đầu người, cành lỏ xum xuờ như những con chim đĩ đủ lụng mao lụng vũ. Đạn đại bỏc khụng giết nổi chỳng, những vết thương của chỳng chúng lành trờn mọt cơ thể cường trỏng” gợi liờn tưởng đến Tnỳ, Mai, Dớt - tuổi trẻ của họ đang được thử thỏch, tụi luyện trong chiến tranh.
+ Thế hệ thiếu niờn là bộ Heng, như những cõy xà nu non “ngọn xanh rờn, hỡnh nhọn mũi tờn, lao thẳng lờn bầu trời”
-> Ba thế hệ con người Tõy Nguyờn được miờu tả rất tự nhiờn, tạo nờn một hỡnh tượng tập thể. Sức sống của xà nu là bất diệt, dũng nhựa xà nu được truyền từ cõy cổ thụ đến cõy non. Ở những con người Xụ man, dũng mỏu Tõy Nguyờn cũng được truyền từ lồng ngực thế hệ già sang trỏi tim thế hệ trẻ. Họ sẵn sàng nối tiếp nhau bảo vệ cuộc sống, bảo vệ chõn lớ cỏch mạng: anh Quyết hi sinh cú Tnỳ thay thế, Mai ngĩ xuống cú Dớt và Heng tiếp nối.
=> Rừng xà nu là ẩn dụ về con người, những con người sống dưới tầm đại bỏc của đồn giặc. Cũng như cõy xà nu, thõn thể và trỏi tim họ đầy thương tớch; song cũng như rừng xà nu bạt ngàn, khụng cú một loại đại bỏc nào dập tắt được sức sống mạnh mẽ, bền bỉ của dõn làng Xụ man. Cõy xà nu trở thành hỡnh tượng nghệ thuật đặc sắc, tượng trưng cho những phẩm chất cao quý và sức sống quật cường của đồng bào Tõy Nguyờn trong cuộc khỏng chiến chống Mỹ cứu nước.
3. Nghệ thuật:
- Để hỡnh tượng xà nu trở thành biểu tượng nghệ thuật trọn vẹn, N.T.T đĩ sử dụng một kết cõu hợp lớ: kết cấu vũng trũn. Cõu chuyện mở ra là hỡnh ảnh rừng xà nu, khộp lại cũng là hỡnh ảnh rừng xà nu “chạy tớt tắp đến tận chõn trời”. Đõy là lối kết cấu vừa đúng vừa mở, khiến người đọc cú cảm tưởng đõy chỉ là một chương trong lịch sử làng Xụ man, là một chương trong bản anh hựng ca vụ tận của Tõy Nguyờn.
- Kết cấu này đĩ tạo nờn cảm hứng sử thi dào dạt của thiờn truyện. Tỏc phẩm cũn cú một ý nghĩa rộng lớn hơn: Sức mạnh quật cường của con người khụng chỉ bú hẹp ở làng Xụ man mà cũn mở rộng ra cả Tõy Nguyờn, mở rộng ra cả dõn tộc VN - tồn sinh mạnh mẽ và kiờn cường trong lũ lửa của chiến tranh khốc liệt.
C. Kết bài:
- Hỡnh tượng cõy xà nu là một sỏng tạo nghệ thuật độc đỏo của N.T.T. Xà nu trở thành biểu tượng về sức sống bền bỉ, quật khởi của dõn làng Xụ man, của Tõy Nguyờn bất khuất, của VN anh hựng.
- Hỡnh tượng xà nu đĩ gúp phần làm nờn thành cụng của tỏc phẩm “Rừng xà nu” – truyện ngắn tiờu biểu cho khuynh hướng sử thi và cảm hứng lĩng mạn của văn học VN giai đoạn 1965 – 1975.
Đề 2: Phãn tớch nhãn vaọt Tnuự trong taực phaồm “Rửứng xaứ nu” (Nguyeĩn Trung Thaứnh) DAỉN BAỉI
A. Mụỷ baứi
- Trong hai cuộc khỏng chiến chống phỏp và chống Mỹ, nhà văn Nguyờn Ngọc – Nguyễn Trung Thành đĩ sống, gắn bú và chiến đấu ở mảnh đất Tõy Nguyờn. Truyện ngắn “Rừng xà nu” của ụng là một truyện ngắn xuất sắc của VHVN thời chống Mỹ.
- Tỏc phẩm là một bài ca hựng trỏng ca ngợi chủ nghĩa anh hựng VN trong chiến đấu, cụ thể là những con người làng Xụ man của vựng đất Tõy Nguyờn rộng lớn. Trong số họ, tiờu biểu nhất là Tnỳ – một chàng trai ưu tỳ, một cõy xà nu đẹp nhất, dũng cảm nhất trong đại ngàn xà nu Tõy Nguyờn.