Triết gia Đức Frederic Nietzche nĩi rằng :
- Mỗi triết học uẩn súc một loại triết lý
- Mỗi ý tưởng hàm tàng một loại huyền nghĩa
(Every philosophy also conceal a philosophy. Every opinion is also a lurking – place, every word is also a mask).
Khoa số mệnh cũng vậy, nĩ mang một triết lý, một huyền nghĩa và một ngơn từ riêng biệt. Triết lý của nĩ là gì ? Càn khơn nhất hí trường Sinh mệnh nhất bi kịch (Trời đất là hí trường Sinh mệnh là bi kịch)
Nĩ là triết lý trong bài thơ << đánh bài >> của thi sĩ Trần Tế Xương : Bực chẳng nhẽ anh hùng khi vị ngộ
Như lúc đen chơi cuộc tổ tơm
Bài chạm thành cuối cánh phỗng ầm ầm Ngơi thơi chẳng bốc quân rác rãnh Cũng cĩ lúc thơng chi thời bát sách Cũng cĩ khi bạch định bốc yêu hồng Cất bài lên ơng lão lẩn về khơng Khơng đâu cả gặp kề năm bảy phỗng Cũng cĩ ván tơm lèo lên chờ rộng Vớ phải thằng bạch thủ phỗng tay trên Gớm ghê thay đen thực là đen
Sắc như mác cũng thua thằng vận đỏ May mắn nhễ hữu duyên năng tương ngộ Bĩ cực rồi đến hội thái lai
Tiếng tam khơi chi để nhường ai Hết bạch lại hồng thơng mãi mãi Nào những kẻ tay trên ban nãy Tới bây giờ thây lẩy dưới tay ta Tiếng bài cao lừng lẫy khắp gần xa Bát vạn người ta ai dám đọ
Thế mới biết cuộc đời đen cĩ đỏ Thời anh hùng vị ngộ cĩ lo chi Trước sau sau trước làm gì. Huyền nghĩa của nĩ là gì ?
Bài Thái Vi phú cĩ câu : <<Đẩu số chí huyền nhi vị tận ...>> (Nghĩa là : Khoa đẩu số huyền diệu lắm, lý chỉ truy cĩ vẻ rõ ràng nhưng dù cĩ xem cả trăm pho sách cũng chưa hết...)
Luận mệnh cần phải khơi đào đến chỗ tinh tế mới cĩ thể hạ đốn chính xác. Luận mệnh ngịai hiểu biết về mệnh học cịn phải là người tịch lịch thế sự. Việc đời quanh co như ruột dê cần con mắt sáng như mắt hổ để phát hiện. Từ ngữ và diệu thú của từ ngữ là gì ?
Lúc phê mệnh mà khơng cĩ một từ ngữ chứa chan diệu thú thì việc phê mệnh đã giảm đi quá nữa phần khuất phục tâm lý người cĩ lá số được phê. Hãy lấy tỉ dụ một cảnh biệt ly trong bài từ của Âu Dương Vĩnh thục :
Ly sầu tiệm viễn tiệm vơ cùng Siêu siêu bất đoạn như xuân thủy
làm cho người đọc xúc động ngay và thấy ngay hình ảnh buồn thê thiết đĩ.
Cũng như phê mệnh con gái chìm nổi phiêu bồng bằng bốn chữ : Lưu thủy lạc hoa (nước chảy hoa trơi) hoặc nặng hơn : Lạc hoa ngộ vũ (Hoa rơi gặp bão) chỏ vào những ai mang bệnh Đào Hoa, Khơng Kiếp, Linh Hỏa.
Từ ngữ khoa Tử Vi về phần chuyên mơn đã cĩ những câu phú đốn phú chữ nơm. Nhưng về phần phê mệnh địi hỏi ở tưởng tượng lực phong phú và khả năng từ ngữ dồi dào cộng với đơi mắt quan sát bén nhọn của người phê. Mỗi lá số làm sao chỉ cần phê vào đĩ bốn hoặc năm chữ hoặc cùng lắm là hai câu thơ bảy chữ mà phát hiện ra được một hình ảnh rõ rệt cho một đời người.
Cụơc sống thế sự mang muơn hình vạn trạng mà cĩ thể đem đến cho từng người từng việc một hình ảnh chính xác thì quả là diệu thú của từ ngữ.
- Kẻ cĩ tài lớn mà cơ độc vơ trợ được phê bốn chữ Ngưu miên hoang vũ (Trâu ngủ trong bãi hoang)
- Người luơn luơn bị lỡ thời khinh miệt là hình ảnh Phá phiến giao thu (Quạt rách cuối thu)
- Một nhà chính khách bù nhìn tượng gỗ ví như Thạch thượng kim hoa (Hoa bằng sắt trên tảng đá)
Cuộc đời trơi nổi là cuộc đời :
Phù binh vũ lộ (Đám bèo trong mưa)
- Chỉ được một vận sáng đẹp trong thời gian ngắn là Vũ lý hoa khai (Hoa nở dưới trời bão tố)
- Số dựa vào quí nhân mà phát đạt gọi bằng : Hồ giả hổ uy (Cáo mượn oai hùm)
- Cùng đến cực rồi biến để thành oanh liệt là :Thần kiếm hĩa long (Kiếm thần biến ra rồng)
- Danh phận hiển đạt dễ dàng là Bảo mã kim yên (Ngựa tốt yên vàng)
- Số bơn ba tàn khổ thất bại vẫn hồn thất bại Đại lãng hành châu (Thuyền nan trong sĩng lớn)
- Hội hợp đúng thời cơng thành danh toại :
Vân long phong hổ (Rồng gặp mây, hổ được giĩ).
Cịn muơn vàn hình ảnh khác. Quí vị say mê số mệnh Tử Vi hãy đĩng gĩp cho từ ngữ của khoa này. Từ ngữ càng giàu càng diệu thú thì triết lý nhân sinh qua mệnh học càng sâu sắc.