Bác có quan điểm rất nhất quán:Bác có quan điểm rất nhất quán:

Một phần của tài liệu Quét sạch CN cá nhân (Trang 38 - 41)

- Bác dùng thuật ngữ CNCN từ 1947 trong Bác dùng thuật ngữ CNCN từ 1947 trong

Bác có quan điểm rất nhất quán:Bác có quan điểm rất nhất quán:

=> Vì thế, 1963, Bác => Vì thế, 1963, Bác chỉ ra 4 biểu hiện mớichỉ ra 4 biểu hiện mới

của CNCN và cho đến bài báo này, diện mạo

của CNCN và cho đến bài báo này, diện mạo

của CNCN được HCM chỉ ra tương đối toàn

của CNCN được HCM chỉ ra tương đối toàn

diện và cụ thể.

diện và cụ thể.

=> Và CNCN đó HCM cho rằng đó chính là => Và CNCN đó HCM cho rằng đó chính là sự tuyệt đối hóa, sự tôn thờ quyền và lợi ích cá

sự tuyệt đối hóa, sự tôn thờ quyền và lợi ích cá

nhân, đến mức nó đối lập hoàn toàn với lợi ích

nhân, đến mức nó đối lập hoàn toàn với lợi ích

tập thể, lợi ích XH. Bác nói:

tập thể, lợi ích XH. Bác nói: Nếu CNCN như Nếu CNCN như

vậy thì hoàn toàn đối lập với đạo đức CM.

Từ quan điểm đạo đức CM và CNCN như Từ quan điểm đạo đức CM và CNCN như

vậy, Bác dùng để tiếp cận với bản chất của

vậy, Bác dùng để tiếp cận với bản chất của

CNXH.

CNXH.

=> Bác nói thêm: Bản chất CNCN hoàn

=> Bác nói thêm: Bản chất CNCN hoàn

toàn đối lập với CNXH. Vì thế, muốn có CNXH

toàn đối lập với CNXH. Vì thế, muốn có CNXH

thì phải tiêu diệt CNCN. Cuộc đấu tranh cho

thì phải tiêu diệt CNCN. Cuộc đấu tranh cho

CNXH cũng đồng thời là cuộc đấu tranh tiêu

CNXH cũng đồng thời là cuộc đấu tranh tiêu

diệt CNCN trong từng con người và trong (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

diệt CNCN trong từng con người và trong

phạm vi XH.

Một phần của tài liệu Quét sạch CN cá nhân (Trang 38 - 41)