- Bác dùng thuật ngữ CNCN từ 1947 trong Bác dùng thuật ngữ CNCN từ 1947 trong
Bác có quan điểm rất nhất quán:Bác có quan điểm rất nhất quán:
=> Vì thế, 1963, Bác => Vì thế, 1963, Bác chỉ ra 4 biểu hiện mớichỉ ra 4 biểu hiện mới
của CNCN và cho đến bài báo này, diện mạo
của CNCN và cho đến bài báo này, diện mạo
của CNCN được HCM chỉ ra tương đối toàn
của CNCN được HCM chỉ ra tương đối toàn
diện và cụ thể.
diện và cụ thể.
=> Và CNCN đó HCM cho rằng đó chính là => Và CNCN đó HCM cho rằng đó chính là sự tuyệt đối hóa, sự tôn thờ quyền và lợi ích cá
sự tuyệt đối hóa, sự tôn thờ quyền và lợi ích cá
nhân, đến mức nó đối lập hoàn toàn với lợi ích
nhân, đến mức nó đối lập hoàn toàn với lợi ích
tập thể, lợi ích XH. Bác nói:
tập thể, lợi ích XH. Bác nói: Nếu CNCN như Nếu CNCN như
vậy thì hoàn toàn đối lập với đạo đức CM.
Từ quan điểm đạo đức CM và CNCN như Từ quan điểm đạo đức CM và CNCN như
vậy, Bác dùng để tiếp cận với bản chất của
vậy, Bác dùng để tiếp cận với bản chất của
CNXH.
CNXH.
=> Bác nói thêm: Bản chất CNCN hoàn
=> Bác nói thêm: Bản chất CNCN hoàn
toàn đối lập với CNXH. Vì thế, muốn có CNXH
toàn đối lập với CNXH. Vì thế, muốn có CNXH
thì phải tiêu diệt CNCN. Cuộc đấu tranh cho
thì phải tiêu diệt CNCN. Cuộc đấu tranh cho
CNXH cũng đồng thời là cuộc đấu tranh tiêu
CNXH cũng đồng thời là cuộc đấu tranh tiêu
diệt CNCN trong từng con người và trong
diệt CNCN trong từng con người và trong
phạm vi XH.