(Minh Mệnh ngũ niên, thập nhị nguyệt sơ nhất nhật)
Quy định về cách viết đài đã được Minh Mệnh thứ 15 (1834) chuẩn: “… chỗ đầu tờ giấy nên lưu không một khoảng: chữ “chỉ” (
旨
), chữ “văn” (聞
)…đều ở hàng thứ nhất, nếu dùng đến chữ “thiên” (天
), chữ “tổ” (祖
) là những chữ đáng tôn kính tột bậc đều đài lên chỗ vị trí cao nhất”. [7, tập 3, tr. 43]Xét các đạo sắc thời Nguyễn người nghiên cứu nhận thấy những chữ như “Thánh Tổ” (
聖 祖
), chữ “Cảnh Mệnh” (耿 命
) thì đều được đài ở khoảng thứ nhất, những chữ như chữ “Sắc” (敕
), “Sắc chỉ” (敕 旨
) hay “Sắc phong” (敕 封
) ở dòng đầu tiên thì được đài ở khoảng thứ hai. Thế nhưng ở mỗi niên đại cũng có mỗi quy định khác nhau về cách viết đài, cụ thể như:- Niên hiệu Minh Mệnh: những chữ như “tặng sắc” (
贈 敕
), “cảnh mệnh” (耿命
) thì đài ở khoảng thứ nhất.- Niên hiệu Thiệu Trị: các chữ “tặng sắc” (
贈 敕
), “bảo chiếu” (寶
詔
), “cảnh mệnh” (耿 命
) thì đài lên khoảng thứ nhất.- Niên hiệu Tự Đức: các chữ “sắc phong” (
敕 封
), “sắc chỉ” (敕
旨)
, “tiền du” (前 猷
), “cảnh mệnh” (耿 命
), “tặng sắc” (贈 敕
) thì đài ở khoảng thứ nhất.- Niên hiệu Đồng Khánh: những chữ “tặng sắc” (
贈 敕
), “cảnh mệnh” (耿 命
) thì đài lên khoảng thứ nhất.- Niên hiệu Thành Thái: nếu gặp chữ “cảnh mệnh” (
耿 命
) thì được đài lên khoảng thứ nhất. Đặc biệt, sắc cho nhà thờ Đinh Bạt Tụy niên hiệu Thành Thái thứ hai, ngày 20 tháng 2 có đài chữ “chí” (志
) ở khoảng thứ 2- Niên hiệu Duy Tân: nếu gặp chữ “sắc phong” (
敕 封
), “ban cấp” (頒 給
), thì đài lên khoảng thứ nhất, trong sắc phong của đình Bùi Ngõa, có 1 đạo sắc chép tay niên hiệu Duy Tân năm thứ 3, ngày 20 tháng 8 có đài chữ “Liễu” (柳
) đây là sắc phong cho nhân dân thôn Bùi Ngõa phụng thờ Công chúa Liễu Hạnh.- Niên hiệu Khải Định: nếu gặp chữ “ban cấp” (
頒 給
), “cảnh mệnh” (耿 命
) thì đài lên khoảng thứ nhất. Trong sắc phong chép tay ở đình Bùi Ngoã niên hiệu Khải Định thứ 2, ngày 18 tháng 3, phong cho nhân dân phụng thờ Thánh Mẫu Bạch Y Công Chúa có viết đài chữ “Thánh Mẫu” (聖
母
), “thượng thượng” (上 上
) ở khoảng thứ nhất, còn chữ “tôn” (尊
) được đài ở khoảng thứ hai.Nhìn chung, việc viết đài có quy định chung nhưng do mỗi triều đại có mỗi quy định riêng, mỗi cách kỵ húy riêng… chính vì thế mà việc viết chữ trong sắc cũng có sự linh hoạt tùy thuộc vào mỗi triều đại và mỗi đối tượng được ban cấp.
2.3.3. Kích cỡ của các đạo sắc.
Theo khảo sát tất cả các đạo sắc ở Hưng Nguyên đều được viết trên giấy long đằng có rắc ngân nhũ. Thế nhưng mỗi triều đại có mỗi kích cỡ khác nhau, qua đo đạc người nghiên cứu có thể đưa ra số liệu như sau:
+ Niên hiệu Gia Thái: 123 cm x 45,5 cm + Niên hiệu Quang Hưng:
Khung ngoài: 135,2 cm x 44,5 cm Khung trong: 128,8 cm x 43 cm + Niên hiệu Vĩnh Tộ:
Khung ngoài: 131,5 cm x 50 cm Khung trong: 129 cm x 47,4 cm
+ Niên hiệu phúc Thái: 136,5 cm x 54 cm + Niên hiệu Thịnh Đức: 135,3 cm x 48,5 cm + Niên hiệu Cảnh Trị:
Khung ngoài: 125 cm x 45 cm Khung trong: 123 cm x 43 cm + Niên hiệu Chính Hòa:
Khung ngoài: 129,6 cm x 43,5 cm Khung trong: 126 cm x 40,8 cm + Niên hiệu Vĩnh Thịnh: Khung ngoài: 133,5 cm x 50 cm Khung trong: 131 cm x 47,2 cm + Niên hiệu Vĩnh Khánh: Khung trong: 137 cm x 49,4 cm Khung ngoài: 135 cm x 47 cm + Niên hiệu Cảnh Hưng:
Cảnh Hưng nguyên niên, ngày 24 tháng 7: Khung ngoài: 136,5 cm x 54 cm
Khung trong: 132 cm x 50,5 cm
Cảnh Hưng thứ 28, ngày 8 tháng 8: Khung ngoài: 134,8 cm x53 cm Khung trong: 131,5 cm x 50,5 cm + Niên hiệu Cảnh Thịnh: Khung ngoài : 128 cm x 49,5 cm Khung ngoài 125 cm x 47,5 cm + Niên hiệu Minh Mệnh: Khung ngoài: 129 cm x 48 cm Khung trong: 125 cm x 44,5 cm + Niên hiệu Thiệu Trị:
Khung ngoài: 132 cm x 50 cm Khung trong: 127,5 cm x 45,5 cm + Niên hiệu Tự Đức: Khung ngoài: 130,2 cm x 50 cm Khung trong: 127 cm x 48,2 cm + Niên hiệu Đồng Khánh: Khung ngoài: 131 cm x 50 cm Khung trong: 128,5 cm x 44,8 cm + Niên hiệu Thành Thái:
Khung ngoài: 129 cm x 51 cm Khung trong: 124,3 cm x 46 cm + Niên hiệu Duy Tân:
Khung ngoài: 127 cm x 50,5 cm Khung trong: 123,2 cm x 47 cm + Niên hiệu Khải Định:
Khung ngoài: 136 cm x 52,5 cm Khung trong: 132,5 cm x 49 cm
Qua khảo sát đo đạc ta có thể thấy ở mỗi thời những văn bản sắc phong có sự khác nhau về kích cỡ, cũng có khi cùng một triều đại, cùng một
ngày cấp nhưng tại mỗi nhà thờ lại có mỗi kích cỡ khác nhau. Điều đó chứng tỏ kích cỡ của mỗi đạo sắc không chỉ phụ thuộc vào mỗi thời đại mà còn phụ thuộc vào quá trình bảo quản của mỗi dòng họ, mỗi di tích.
2.3.4. Bố cục.
Sắc phong trên huyện Hưng Nguyên có cả sắc thời Lê và sắc thời Nguyễn, mỗi thời có mỗi cách viết khác nhau và bố cục khác nhau nên bố cục của văn bản cũng có phần khác nhau. Sau quá trình khảo sát, người nghiên cứu nhận thấy bỗ cục của sắc phong thờ Lê và sắc phong thời Nguyễn có khác nhau chút ít. Cụ thể là:
- Sắc phong thời Lê được chia làm bốn phần:
Phần thứ nhất: mở đầu bằng chữ ‘sắc”, nêu lên tên tự và mỹ tự, tước hiệu mà thời trước đã phong tặng.
Phần thứ hai: ca ngợi công lao và chỉ thị cho đối tượng cấp sắc.
Phần tứ ba: nêu nguyên nhân cấp sắc và gia phong mỹ tự, tước hiệu, kết thúc bằng chữ “cố sắc”.
Phần thứ tư: niên hiệu, ngày tháng và đóng dấu “Sắc mệnh chi bảo”. - Sắc phong thời Nguyễn cũng được chia làm bốn phần, nhưng có một số điểm khác nhau:
Phần thứ nhất: mở đầu bằng chữ “sắc” hoặc “sắc chỉ”, nêu quê quán phụng sự, mỹ tự, tên tuổi của người được cấp sắc.
Phần thứ hai: ca ngợi công đức và nêu lý do cấp sắc.
Phần thứ ba: gia phong tước hiệu và chỉ thị cho đối tượng, kết thúc bằng từ “Khâm tai”
Phần thứ tư: niên hiệu, ngày tháng và đóng dấu “Sắc mệnh chi bảo”
