Mặc dù Lê Hoàn lên ngôi năm 980, lập chiến công lừng lẫy, vang danh 4 cõi trên nhiều lĩnh vực, tuy vậy, xung quanh vấn đề lên ngôi vua của ông lại bị các nhà văn tự mang t tởng phong kiến lên án và phê phán. Nhìn chung ngời ta phê phán ông 2 điểm:
1. Ông cớp ngôi của nhà Đinh (tội bất trung).
2. Ông đi lại với Dơng Vân Nga và sau lấy bà làm Hoàng hậu (tội bất nghĩa)
Tội bất trung và bất nghĩa là hai tội mà chế độ phong kiến không thể tha thứ đợc. Còn sự thực lịch sử diễn ra thế nào, chúng ta phải soi xét một cách toàn cục trong bối cảnh lịch sử lúc bây giờ.
ở vấn đề thứ nhất. Vấn đề Lê Hoàn cớp ngôi nhà Đinh hay nói nh giáo s Văn Tân là ông làm cuộc đảo chính, nói nh vậy đã đúng cha ? vấn đề này cần phải xem xét.
"Khâm định Việt sử thông giám cơng mục chép năm 980, Lê Hoàn cớp ngôi của nhà Đinh" (17, tờ 14b).
"Văn hiến thông khảo" (sách Tầu, quyển 330, tờ 18a và 18b), chép: "khi Đinh Liễn chết, em là Đinh Toàn còn bé nối ngôi, Đại tớng
Lê Hoàn chuyên quyền bắt hiếp Đinh Toàn ra ở riêng, bắt cả họ cầm cố, rồi coi dân chúng thay họ Đinh" (dẫn lại theo Ưng Hoè - Nguyễn Văn Tố) [12, 240].
"Thông giám cơng mục tục biên" (sách Tầu, quyển 1, tờ 14a) chép: "Đinh Liễn đã mất, em là Đinh Toàn nối ngôi, bộ tớng là Lê Hoàn ăn hiếp vua, chuyên việc nớc, thật là loạn thần, tặc tử đối với v- ơng pháp không thể tha thứ đợc" (dẫn lại theo Ưng Hoè - Nguyễn Văn Tố) [12, 248].
Xét ở một góc độ nào đó thì nớc Tầu bây giờ bị vua Lê Đại Hành đánh cho đại bại, những sử gia phong kiến Tầu có nhiều chỗ đánh giá cha khách quan, nhiều sử gia Việt Nam cũng có những đánh giá cha thoả đáng, sử thần Ngô Sỹ Liên nói: “Tam cơng là đạo thờng của muôn đời không thể một ngày rối loạn, khi Đại Hành giữ chức Nhiếp chính, Vệ Vơng tuy còn nhỏ nhng vẫn là vua, thế mà Đại Hành tự xng là Phó vơng, rắp tâm làm nhiều điều bất lợi. Đạo làm tôi không đợc rắp tâm, rắp tâm thì ắt phải giết. Đó là phép của sách” “Xuân thu" ngời ngời đều đợc nêu lên mà thi hành” [9,218].
Giáo s Văn Tân lại nói rằng: Lê Hoàn làm cuộc "đảo chính".
Chúng ta đều biết , vào thế kỷ X, đất nớc ta lúc bấy giờ đang trong thời kỳ loạn lạc. Khi Ngô Quyền mất đi, những ngời con của ông không đủ sức quản lý quốc gia, thủ lĩnh khắp nơi nổi lên tranh giành thế lực, đánh phá lẫn nhau. Đinh Bộ Lĩnh là một trong những sứ quân đó. Do tài năng và lực lợng của mình, ông đã dẹp yên các sứ quân, thống nhất giang sơn về một mối, lên ngôi lập ra triều Đinh, lấy niên hiệu là Đinh Tiên Hoàng. Trong đội ngũ tớng lĩnh giúp mình, Đinh Bộ Lĩnh đã gặp đ- ợc Lê Hoàn - ngời mà ông xem là có tài, trí dũng, xứng đáng với uy tín
và tín nhiệm của quân dân. Chính Đinh Bộ Lĩnh là ngời cất nhắc Lê Hoàn chức tớng Thập đạo tớng quân Điện Tiền chỉ huy sứ, tổng chỉ huy quân đội trong cả nớc. Là một thanh niên mới 30 tuổi, với tài năng đức độ , Lê Hoàn đợc giao công việc trọng trách của quốc gia, ông góp phần đắc lực trong sự nghiệp thống nhất quốc gia của Đinh Tiên Hoàng, chấm dứt nội loạn , đem lại hoà bình cho nhân dân.
Công cuộc ổn định quốc gia cha đợc bao lâu thì cuối năm 979, Đinh Tiên Hoàng cùng con trai cả là Đinh Liễn bị tên gian thần Đỗ Thích sát hại, cả hai cha con vua Đinh bị giết, ngời con thứ Đinh Toàn mới 6 tuổi, đợc tôn lên ngôi vua và Lê Hoàn Hoàn đợc cử làm Nhiếp chính Phó vơng. Trong tình hình đó, một số quan lại muốn trung thành với họ Đinh (Đinh Điền, Nguyễn Bặc) lo sợ Lê Hoàn lấn át vua nên tìm cách phản đối, họ đã rời khỏi kinh thành Hoa L toan gây bạo loạn, Lê Hoàn cùng với quần thần nhanh chóng dập tắt âm mu nổi loại, giữ yên triều chính, đa đất nớc trở lại ổn định, thái bình. Rõ ràng, Lê Hoàn là ng- ời đứng đầu và chỉ huy quân đội trong cả nớc, đất nớc có thái bình hay loạn lạc, trách nhiệm thuộc về Lê Hoàn. Trên trờng chính trị Đại Cồ Việt lúc này Lê Hoàn có vị trí rất quan trọng.
Cũng vào giữa thế kỷ X, ở Trung Quốc, nhà Tống đợc thành lập và hoàn thành việc thống nhất quốc gia, là một triều đại cờng thịnh của một quốc gia phong kiến lớn nhất Châu A đơng thời, với khí thế đang lên của một triều đại phong kiến tự coi mình là “Thiên triều", nhân sự suy yếu của triều Đinh nhà Tống phát động xâm lợc nớc ta.
Vận mệnh của dân tộc bị ngoại xâm đe dọa, chính quyền độc lập Đại Cồ Việt còn non trẻ đang đứng trớc thử thách. Trong lúc vua Đinh còn nhỏ cha đủ khả năng và uy tín lãnh đạo cuộc kháng chiến, khi vận mệnh dân tộc đang “ngàn cân treo sợi tóc” thì ý thức bảo vệ chủ quyền
dân tộc trỗi dậy, chủ quyền dân tộc đợc đặt lên hàng đầu, quân lính và t- ớng lĩnh phải bầu một ngời gánh vác công việc chung để bảo vệ chính quyền Hoa L non trẻ. Nếu chính quyền này mất không chỉ dân ta bị ách đô hộ mà ngay cả cộng đồng Hoa L cũng không còn nữa, ở đây chúng ta phải đặt quyền lợi quốc gia lên trên quyền lợi cá nhân hoặc của triều Đinh là phù hợp với truyền thống ý thức dân tộc Việt và trong cộng đồng Hoa L lúc này, gơng mặt tiêu biểu có thể đảm đơng sứ mệnh lịch sử , đa đất nớc thoát khỏi muôn trùng khó khăn, không ai khác chính là Lê Hoàn. Điều đó ắt hẳn cả cộng đồng Hoa L đều biết, nhất là các tớng sỹ, khi triều đình Hoa L đang bàn kế sách đối phó với quân Tống, Phạm Cự Lựơng cùng các tớng sỹ đều mặc đồ nhung phục đi thẳng vào trong phủ, bảo mọi ngời rằng: “Thởng ngời có công, giết kẻ không theo mệnh lệnh là kỷ luật hành quân. Nay chúa thợng trẻ nhỏ, chúng ta dù hết sức liều chết chống kẻ địch bên ngoài, may lập đợc chút công thì ai biết cho. Chi bằng trớc hãy tôn Thập đạo tớng quân làm Thiên Tử, rồi sau sẽ đem quân đi đánh thì hơn". Quân sỹ nghe vậy đều hô "vạn tuế" [9, 123].
Nh vậy, trong tình hình đất nớc nguy nan, Lê Hoàn là một ngời t- ớng tài và đợc lòng tớng sỹ và tớng sỹ cũng nhìn thấy Lê Hoàn xứng đáng là một vị vua có đủ tài năng, đạo đức và uy tín để đoàn kết mọi lực lợng yêu nớc đánh giặc ngoại xâm Việc Lê Hoàn lên ngôi hoàng đế giúp ông có đủ t cách thuận lợi điều hành cuộc kháng chiến bảo vệ non sông. Giờ đây, trọng trách số một thuộc về Lê Hoàn, tuyệt nhiên không phải là Dơng Thái Hậu hoặc Vệ Vơng Toàn. Việc Dơng Hậu sai ngời khoác áo Hoàng bào cho Lê Hoàn và Lê Hoàn lên làm vua chỉ đợc tiến hành khi có áp lực của quân sỹ, đó cũng là nguyện vọng của dân chúng và tập thể triều đình Hoa L. Lê Hoàn bớc lên ngai vàng không phải xuất thân từ tầng lớp trên, không có đặc quyền, đặc lợi của tập tục cha truyền con
nối, so với những nhà thủ lĩnh đơng thời ,nh : Dơng Đình Nghệ, Ngô Quyền, Đinh Bộ Lĩnh .Ông cũng không hề có một cự tộc, một trang xá nào làm hậu thuẫn cho mình, ông đã hoàn toàn bớc lên đài vinh quang bằng năng lực, bằng hai bàn tay trắng sau những ngày lăn lộn ở chốn đồng chua, nớc mặn, ở nơi hòn đạn, mũi tên. Lê Hoàn là con ngời lao động, từ lao động mà tiến thân. Lê Hoàn là con ngời tự lực cánh sinh, không cần sự viện trợ của một uy quyền đặc biệt hay một nếp thể thức có sẵn nào. Con ngời tự lực cánh sinh ấy lại là một con ngời luôn luôn chiến thắng. Lê Hoàn đã chiến thắng và chiến thắng khắp nơi, khắp mọi lĩnh vực, ông có tài thực sự, có trí dũng và cố kết đợc nhân tâm quanh mình. Đó là nhân tố cơ bản và quan trọng để Lê Hoàn chiến thắng tất cả và bớc lên đài vinh quang.
Theo quan điểm của nhà giáo Lu Đức Hạnh: “kinh tế Việt Nam thế kỷ X, là một sự tổ hợp của nền kinh tế nông nghiệp hào tộc, kinh tế tự canh của nông dân tự do và kinh tế của tổ chức làng xã trong phạm vi những vùng kinh tế độc lập, khép kín của những hào tộc, hào trởng"
[13- 168].Trên cơ sở kinh tế thế kỷ X, sự biến động về mặt tinh thần là sự chuyển hoá của ba lực tạo thành một tổng hợp lực của thế kỷ.
1. Chuyển hoá từ vùng cát cứ lên quốc gia. 2. Từ dân c trong vùng lên dân tộc
3. Từ thủ lĩnh, hào trởng lên vua.
" Hiện tợng Lê Hoàn nằm trên giao điểm của ba lực thành phần, hiện tợng Lê Hoàn chính là lực tổng hợp của ba lực" [13, 170]. Từ quan điểm đó, việc Lê Hoàn lên ngôi vua, Lu Đức Hạnh đa ra mấy điểm:
ngời: Lê Hoàn, Đinh Điền, Nguyễn Bặc, nhng chúng ta thấy quyền lực dần chuyển hoá sang tay Lê Hoàn, do đó Đinh Điền, Nguyễn Bặc muốn dấy binh lật đổ Lê Hoàn.
Thứ hai: Đinh Bộ Lĩnh trớc đó vốn là thủ lĩnh của một toán quân, đã nhập với toán quân của Trần Lãm - một thủ lĩnh mạnh hơn. Khi Trần Lãm mất, Đinh Bộ Lĩnh lãnh đạo quân lính tiêu diệt 12 sứ quân cát cứ khác và xng đế, lập ra nớc Đại Cồ Việt thống nhất, nhng bản chất vẫn là sự hợp nhất. Đinh Điền, Nguyễn Bặc là bộ tớng của họ Đinh, khi Đinh Tiên Hoàng mất, họ bị đẩy ra khỏi chính quyền Trung ơng, do đó t tởng cát cứ lại nổi dậy, họ không thể tôn Lê Hoàn lên làm vua và coi Lê Hoàn là thủ lĩnh của mình. Do vậy, họ phất cờ chống lại Lê Hoàn, thực ra là sự tranh chấp vai trò thủ lĩnh toàn vùng đất Đại Cồ Việt.
Thứ ba: Lê Hoàn xuất thân từ nông dân, lại không phải là ngời theo Đinh Bộ Lĩnh từ đầu, có quan hệ thân thuộc với nhà Đinh nh Đinh Điền, Nguyễn Bặc. Lê Hoàn không có cơ sở và vốn không phải là thủ lĩnh, có vùng ảnh hởng nh Nguyễn Bặc, Đinh Điền. Lê Hoàn không có quân riêng nh hai ngời kia, nhng do tài năng và đợc quân đội các giới ủng hộ, do đó Lê Hoàn đã thắng đợc Đinh Điền, Nguyễn Bặc. Điều đó nói lên rằng, t tởng thống nhất là t tởng bao trùm thời bấy giờ Lê, Hoàn là ngời đại diện tập trung cho t tởng thống nhất, trấn áp t tởng cát cứ.
Thứ t: Thủ lĩnh và tâm lý thủ lĩnh cát cứ thời bấy giờ là một hiện thực. Hiện thực ấy nằm trong không khí chung, là yêu cầu thống nhất rất cao nên cái mà ngời ta đòi hỏi lúc bây giờ không phaỉ là thủ lĩnh vùng, mà là thủ lĩnh quốc gia. Quân Tống sang xâm lợc, nhu cầu thống nhất bị đe dọa, vấn đề đặt ra là phải chọn lựa đợc ngời có tài năng, sức mạnh để đứng đầu lãnh đạo quân dân thoát khỏi tình trạng đó và Lê Hoàn đã là
ngời hội tụ đầy đủ điều kiện đó, xứng đáng khoác áo long bào, trở thành vua sáng nghiệp nhà Tiền Lê.
Tất cả nói lên một điều rằng, thế kỷ X, sự bầu cử, suy tôn chế độ thủ lĩnh quân sự ở nớc ta có từ thời Hùng Vơng và còn đậm nét trong đời sống hàng ngày. Tục bầu thủ lĩnh, khi ngời thủ lĩnh cũ chết đi , ngời khác nối tiếp còn quá nhỏ hoặc tàn ác quá thì dân làng và quân đội đợc bầu ngời khác lãnh việc quân, giải quyết công việc của cộng đồng, đa lịch sử đi lên, điều đó là điều thờng tình ở thế kỷ X. Họ Khúc, Đinh Bộ Lĩnh , còn ở tình trạng đó .Đến sau này khi nhà Tiền Lê suy yếu thì nhà Lý lên thay, đó cũng là một quy luật phát triển khách quan của lịch sử. Do đó, việc lên ngôi vua của Lê Hoàn xem nh là cuộc suy tôn thủ lĩnh quân sự và chính cuộc suy tôn đó cho nên Lê Hoàn mới sử dụng đợc tất cả các quân lính và tớng lĩnh cũ của Đinh Bộ Lĩnh, ngay cả Đinh Toàn sau này cũng là tớng cùng đi chiến đấu bên cạnh Lê Hoàn.
Trên cơ sở phân tích ở trên, chúng ta có thể khẳng định rằng ,việc Lê Hoàn lên ngôi vua không phải là thời cơ, là dã tâm mà là một tất yếu lịch sử có cội nguồn, có phát sinh, phát triển và có kết quả. Việc đánh giá nhân vật lịch sử, cho rằng Lê Hoàn chiếm ngôi của nhà Đinh nh các sử gia phong kiến, hay "đảo chính" nh giáo s Văn Tân nói là cha thoả đáng. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
ở vấn đề thứ hai. Lê Hoàn đi lại với Dơng Vân Nga và sau lấy bà làm Hoàng hậu(tội bất nghĩa), các sử gia phong kiến lên án kịch liệt mối quan hệ cuả Lê Hoàn và Dơng Vân Nga.
Sách "Đại Việt sử ký toàn th", Ngô Sử Liên nói: “Đạo vợ chồng là đầu của nhân luân, dây mối của vơng hoá, Hạ kinh của Kinh dịch, nêu quẻ Hàm và quẻ Hằng lên đầu là để tỏ cái ý lấy đàn bà tất phải
lập làm Hoàng hậu, mất cả lòng biết hổ thẹn, đem cái thói ấy truyền cho đời sau, con mình bắt trớc mà dâm dật đến nỗi mất nớc, há chẳng phải là mở đầu mối họa đó sao" [9, 218].
Hai tác giả Lê Ngô Cát và Phạm Đình Toái trong "Đại Nam quốc sử diễn ca" đã viết:
“Nối sau thiếu đế thơ ngây
Lê Hoàn nhiếp chính từ rày dọc ngang Tiếm xng là phó quốc vơng
Ra vào cùng ả họ Dơng chung tình Bặc, Điền vì nớc liều mình
Trách sao Cự Lợng tán thành mu gian Chợt nghe tin báo Nam quan
Cùng nhau phù lập Lê Hoàn làm vơng Trớc mành vâng lệnh nàng Dơng Trong cung đã thấy áo vàng đa ra Trờng Yên đổi mặt sơn hà
Đại hành trí lợc thực là cũng ghê Vạc Đinh đã đổi sang Lê
Nàng Dơng chăn gối cũng về hậu cung Nguy nga ngói bạc cột đồng
Cung đài trang sức buồn lòng xa hoang Tự mình đã trái luân thờng
Lấy chi rũ mối dựng rờng về sau”
Tại sao họ lại phê phán quan hệ của Lê Hoàn và Dơng Vân Nga? chúng ta đều biết những lời phê phán kịch liệt mối quan hệ của Lê Hoàn và Dơng Vân Nga là những sử gia sau thời Lê Hoàn và những sử gia đó mang nặng ý thức hệ Nho giáo. Xem đạo “Tam cơng ngũ thờng" bên Tầu là chuẩn mực trong đời sống xã hội Việt, họ đã áp đặt “chuẩn mực luân lý" ấy vào cả thời đại trớc họ rất nhiều, họ đâu biết rằng vào thời bây giờ (Thế kỷ X) quan hệ nam - nữ trong xã hội cha bị lên án, con ng- ời vẫn sinh hoạt khá tự do, nhiều nhà nổi danh đơng thời đều có chuyện
"bất chính" nh Lê Hoàn sao không bị lên án nh ông ? vấn đề ở đây không phải là đem ngời này so sánh với ngời kia ,bởi vì “mọi sự so sánh đều khập khiễng" mà chỉ nói lên rằng, xã hội Đại Cồ Việt lúc này trong đời sống cộng đồng còn khá gần gủi và tự do, vừa thoát khỏi chế độ thủ lĩnh quân sự tiến tới xây dựng thể chế chính trị trong một quá trình phát triển dân tộc mà ngời đứng đầu là Hoàng đế.
Chúng ta đều từng nghe đến những câu chuyện: Phạm Bạch Hổ tức Phạm Phùng át tớng giỏi của Ngô Quyền. Ông xuất thân trong một gia đình hay làm phúc, một hôm bà mẹ đi chợ Đằng Châu về, giữa tra gặp cơn ma bà vào miếu Đằng Châu để trú ma, bỗng có một con Bạch Tinh