III. Chia theo một số thị trờng
15THị TRƯờNG DẫN ĐầU
Về khách quốc tế đến việt nam
(Xếp theo năm 2007)
Đơn vị: L
Năm 2000 Năm 2001 Năm 2002 Năm 2003 Năm 2004 Năm 2005 Tổng số 1,734,025 1,881,797 2,147,832 2,006,641 2,485,519 2,957,877 1. Trung Quốc 626,476 672,846 724,385 693,423 778,431 717,409 2. Hàn Quốc 53,452 75,167 105,060 130,076 232,995 325,882 3. Nhật 152,755 204,860 279,769 209,730 267,210 338,509 4. Mỹ 208,642 230,470 259,967 218,928 272,473 330,197 5. Đài Loan 212,370 200,061 211,072 207,866 256,906 274,379 6. úc 68,162 84,085 96,624 93,292 128,661 148,839 7. Pháp 86,492 99,700 111,546 86,791 104,025 133,432 8. Thái Lan 26,366 31,789 40,999 40,123 53,682 86,844 9. Malaysia 20,378 26,265 46,086 48,662 55,717 80,602 10. Campuchia 124,557 76,620 69,538 84,256 90,838 198,582 11. Singgapore 29,100 32,110 35,261 36,870 50,942 82,240 12. Anh 56,355 64,673 69,682 63,348 71,016 82,909
13. Đức 32,058 39,096 46,327 44,609 56,561 69,378
14. Canada 30,845 35,963 43,552 40,063 53,813 63,780
15. Nga 6,017 8,092 7,964 8,604 12,249 24,895
Nguồn: Tổng cục Thống kê
Đến thỏng 4/ 2008 chỳng ta đó đún 1,96 triệu lượt khỏch nước ngoài tăng 116,1% so với cựng kỳ của năm 2007.Dự kiến con số này cũn cao hơn nữa trong những thỏng tiếp theo của năm 2008. Điều đú chứng tỏ du lịch Việt Nam đang trờn đà phỏt triển mạnh mẽ.
Cựng với sức hấp dẫn của ngụi sao đang lờn, du khỏch nước ngoài lựa chọn Việt nam vỡ đõy cũn là điểm đến thõn thiện cú bề dày lịch sử mấy nghỡn năm cựng với truyền thống văn hoỏ, đa dạng và phong phỳ. Như vậy du lịch giỏ trị văn hoỏ truyền thống của dõn tộc đó được khẳng định một cỏch sõu sắc hơn bao giờ hết
Khụi phục, lưu truyền và giữ gỡn cỏc giỏ trị văn hoỏ truyền thống của dõn tộc. Đặc tớnh của khỏch du lịch là sau mỗi chuyến du lịch, khi trở về nơi cư trỳ họ thường kể lại cho bạn bố, người thõn nghe những gỡ họ đó thu lượm được trong chuyến du lịch. Một phần khụng nhỏ trong cõu chuyện là về bản sắc văn hoỏ, truyền thống và tớnh cỏch của con người nơi mà họ đó tham quan du lịch. Cứ tớnh theo một cỏch suy diễn thụng thường nếu du lịch đảm nhận tốt vai trũ của mỡnh trong việc bảo tồn và phỏt huy giỏ trị văn hoỏ truyền thống thỡ ảnh hưởng đú sẽ được nhõn lờn 5,6 lần và cú thể là nhiều hơn thế trong cộng đồng, trong xó hội. Nhờ cú du lịch mà giỏ trị văn hoỏ, truyền thống khụng bị mai một hoặc mất dần đi mà ngược lại cỏc truyền thống đú luụn được ghi nhớ trong lũng du khỏch từ cỏc thế hệ này đến thế hệ
khỏc. Cũng cú khi những giỏ trị văn hoỏ truyền thống đó bị lóng quờn theo thời gian nhưng du lịch lại gúp phần khụi phục lại những truyền thống đú bằng cỏch dựng lại những hỡnh ảnh, những biểu tượng hoặc sự kiện cú liờn quan để phục vụ cho sự khỏm phỏ, thớch tỡm hiểu của du khỏch.
Du lịch tạo ra nguồn kinh phớ để tu bổ cỏc giỏ trị văn hoỏ vật thể. Du lịch được xỏc định là một ngành cụng nghiệp khụng khúi, một ngành kinh tế mũi nhọn của đất nước. Trong tương lai đõy là ngành cú nhiều tiềm năng và triển vọng. Nguồn thu từ du lịch tương đối lớn nú gúp phần cõn đối ngõn sỏch và đúng gúp hang tỷ đồng cho đất nước. Một phần ngõn sỏch thu được từ du lịch được trớch ra để tạo nguồn kinh phớ tu bổ cỏc giỏ trị văn hoỏ vật thể như: cụng trỡnh kiến trỳc, đỡnh chựa miếu, lăng tẩm,… Sự tụn tạo này nhằm khụi phục lại những gỡ đó xuống cấp của cỏc di sản văn hoỏ. Điều này thể hiện tương đối rừ vai trũ của du lịch trong việc bảo tồn và phỏt huy giỏ trị văn hoỏ truyền thống của dõn tộc.
Phỏt triển du lịch đồng nghĩa với việc khẳng định, tụn vinh giỏ trị văn hoỏ truyền thống. Mỗi điểm du lịch đều ẩn chứa trong mỡnh những giỏ trị văn hoỏ sõu sắc, những truyền thống độc đỏo của dõn tộc . Ngay cả phong cỏch lối sống của cư dõn tại điểm cũng thể hiện điều đú. Khi du khỏch đi du lịch sẽ được thẩm thấu cỏc giỏ trị văn hoỏ đú qua nhiều cỏch khỏc nhau như tự khỏm phỏ cảm nhận, hay qua sự truyền đạt giàu cảm xỳc rung động lũng người từ hướng dẫn viờn du lịch. Hoặc cũng cú thể từ những thụng tin đó được cung cấp tại điểm du lịch. Vậy cú thể thấy du lịch cú vai trũ quan trọng trong việc truyền đạt và lưu giữ giỏ trị văn hoỏ truyền thống trong lũng du khỏch từ thế hệ này đến thế hệ khỏc. Nú tạo nờn một sức sống trường tồn của văn hoỏ truyền thống .
Du lịch bảo tồn và phỏt huy giỏ trị văn hoỏ truyền thống như một tài nguyờn quý giỏ. Vỡ văn hoỏ truyền thống cũn được coi là nguồn tài nguyờn
để phỏt triển du lịch. Muốn phỏt triển du lịch một cỏch bền vững thỡ nhất định phải dựa trờn cơ sở bảo tồn và phỏt huy chớnh nguồn tài nguyờn quý giỏ này. Du lịch coi văn hoỏ truyền thống của dõn tộc như một điểm mạnh, một sự độc đỏo và làm nờn sự khỏc biệt của du lịch nước ta với cỏc nước khỏc. Cho nờn ngành du lịch đó nghiờn cứu về giỏ trị văn hoỏ của nứơc ta. Sự nghiờn cứu này tạo nờn sự hiểu biết về văn hoỏ dõn tộc hay cú những tỏc phẩm về văn hoỏ du lịch hay du lịch văn hoỏ từ đú mà ra đời. Cỏc tỏc phẩm này giống như một kho tang quý giỏ giỳp cho cỏc thế hệ đời sau hiểu hơn về văn hoỏ của 54 dõn tộc anh em.
Du khỏch đi du lịch đồng nghĩa với việc kớch thớch tiờu thụ cỏc sản phẩm, dịch vụ trong đú cú cỏc sản phẩm văn hoỏ gồm cả sản phẩm văn hoỏ vật thể và phi vật thể. Vớ dụ : khi du khỏch đến thăm làng nghề họ sẽ muốn mua những sản phẩm do cỏc nghệ nhõn tạo ra, hay đơn giản hơn họ đi du lịch chỉ để thưởng thức một mún ăn truyền thống nổi tiếng. Đõy cũng là hỡnh thức kế thừa và phỏt huy giỏ trị văn hoỏ dõn tộc .
Du lịch cũn giống như một sợi dõy liờn kết vụ hỡnh gắn chặt cỏc quốc gia khu vực với nhau. Khi du khỏch đi du lịch tạo ra sự giao lưu giữa cỏc vựng miền với nhau. Đõy cũng là cơ hội cho những nhà nghiờn cứu, những người làm du lịch hay bất cứ ai ai đổi cỏc kinh nghiệm bảo tồn và phỏt triển văn hoỏ. Từ đú cú những phương phỏp tối ưu nhất để bảo tồn và phỏt triển giỏ trị văn hoỏ truyền thống của dõn tộc ta.
Để cú nhận thức tổng quỏt về vai trũ của du lịch trong việc bảo tồn và phỏt huy giỏ trị văn hoỏ truyền thống chỳng ta sẽ đi sõu xem xột vai trũ của du lịch trong việc bảo tồn và phỏt huy giỏ trị văn hoỏ vật thể và phi vật thể qua vớ dụ điển hỡnh sau:
Trải qua mấy ngàn năm lịch sử, Việt Nam được biết đến là một vựng đất cũn lưu giữ nhiều di tớch lịch sử, văn hoỏ và cỏch mạng cú giỏ trị. Giỏ trị đặc biệt quan trọng bởi giỳp tỡm hiểu, nghiờn cứu lịch sử dõn tộc, tập quỏn cỏc làng xó, để cỏc thế hệ hụm nay và mai sau cú thờm hiểu biết về cội nguồn dõn tộc, truyền thống quờ hương.
Trong đú làng quờ Kinh Bắc- một vựng truyền thống, nơi quần tụ bao đời, cỏi nụi văn hoỏ của cả nước, nơi cú truyền thống khoa bảng, lưu giữ những huyền thoại đẹp với bao di tớch và lễ hội dõn gian - một điểm du lịch hấp dẫn, đựơc coi là một vớ dụ điển hỡnh của việc phỏt triển du lịch gắn liền với bảo tồn và phỏt huy giỏ trị văn hoỏ truyền thống. Chớnh vỡ thế trong phần này sinh viờn đó chọn Bắc Ninh để phõn tớch, tỡm hiểu vai trũ của du lịch trong việc bảo tồn và phỏt huy giỏ trị văn hoỏ truyền thống trờn địa bàn tỉnh và mang những nột chung của ca đất nước.
Theo ụng Nguyễn Duy Nhất, PGĐ ban quản lý di tớch Bắc Ninh thỡ toàn tỉnh hiện cú 1259 di tớch thuộc cỏc loại hỡnh: di tớch lịch sử - văn hoỏ, di tớch kiến trỳc nghệ thuật, và di tớch cỏch mạng. Trong đú nhiều nhất vẫn là đỡnh, đền và chựa. Cú thể kể đến những chựa như Chựa Dõu, Phật tớch…là những di sản văn hoỏ tiờu biểu của quờ hương Kinh Bắc và dõn tộc. Đõy là cỏc chứng tớch vật chất xỏc thực, phản ỏnh sinh động về lịch sử lõu đời và truyền thống văn hiến – cỏch mạng của nhõn dõn Bắc Ninh núi riờng cũng như cả nước núi chung.
- Chựa Dõu: Chựa Dõu được bộ văn hoỏ thụng tin đưa vào danh mục 38 di tớch quốc gia đặc biệt. Cựng với việc xỏc định giỏ trị lịch sử văn hoỏ của di tớch, lập bản đồ đất đai va khoanh vựng bảo vệ di tớch, ngăn chặn xõm hại di tớch, trỏch nhiệm bảo vệ và giữ gỡn di tớch cũng được quy định một cỏch rừ ràng.
Chắc hẳn cõu ca dao cổ: Dự ai đi đõu về đõu
Hễ trụng thấy thỏp Chựa Dõu thỡ về Dự ai buụn bỏn trăm nghề
Nhớ ngày mồng tỏm thỡ về hội Dõu
Đó đi sõu vào tõm trớ mỗi du khỏch như một lời nhắc nhở, một lời mời gọi về thăm lại chựa Dõu. Miền Dõu, liờn lõu hoặc luy lõu - huyện Thuận Thành ngày nay nằm gần trung tõm chõu thổ Bắc Bộ. Khi đến thăm chựa Dõu du khỏch sẽ được hiểu thờm về Luy Lõu đú là một trong 3 trung tõm Phật giỏo lớn trong đế chế Trung Hoa là luy lõu, Lạc Dương và Bành Thành. Hơn nưa miền Dõu sớm trở thành một trung tõm thương mại sầm uất mang tầm cỡ quốc tế. Nơi đõy là chốn đụ hội, thủ phủ của quận Giao Chỉ và Chõu Giao, trung tõm giao lưu kinh tế, văn hoỏ, tớn ngưỡng, tụn giỏo của nước ta những thế kỷ sau cụng nguyờn với cỏc nước trong vựng. Trung tõm Phật giỏo Dõu được hỡnh thành trong bối cảnh đú.
Đồng thời khỏch du lịch cũng được cung cấp những thụng tin về chựa Dõu như chựa xưa cú tờn chữ là “Cổ Chõu Tự”, “Thiền Địch Tự”, và ngày nay là “Diờn ứng tự”. Tờn Phổ biến vẫn được gọi là chựa Phỏp Võn theo tờn Vị Phật được thờ ở chựa, cũn Chựa Dõu là theo tờn địa phương. Đõy là ngụi chựa cú lịch sử hỡnh thành và phỏt triển cổ nhất trong số cỏc chựa cũn lại ở nước ta hiện nay. Được xõy dựng vào thế kỷ VI sau cụng nguyờn gắn liền với lịch sử du nhập đạo phật vào vựng Dõu. Chựa được coi là trung tõm phật giỏo của vựng Dõu.
Tại chựa Dõu cú một cõy thỏp lớn cú chõn hỡnh vuụng. Dõn gian truyền rằng thỏp này do Mạc Đĩnh Chi xõy dựng lại, cao chớn tầng. Mặc dự mặt thỏp khụng cú trang trớ hoa văn nhưng giỏ trị kiến trỳc mỹ thuật được thể hiện ở hỡnh khối, màu gạch và mạch vữa, cú mối quan hệ với kiến trỳc. Chựa
thỏp của Ấn Độ trong buổi đầu dựng chựa thỏp Hoà Phong là một biểu tượng thể hiện sự giao thoa văn hoỏ và tớn ngưỡng bản địa giữa người Việt Nam và Ấn Độ.
Du khỏch cũn được thưởng thức những tỏc phẩm cú giỏ trị nghệ thuật thẩm mỹ cao như: nan can bậc cửa trước của thỏp chạm thành khối lượng trũn, mỗi bờn cú một con súc nằm phủ phục theo dỏng bũ từ trờn xuống. Đõy là sản phẩm của thời Trần. Hay tấm bia ghi lại việc xõy dựng thỏp, con cừu đỏ dài 1,33m cao 0,88m. Tượng cừu được tạo bằng đỏ sa thạch biến chất nằm gọn trong khối chữ nhật, rừng cong, tai dài, cú rõu chải thẳng xuống, miệng ngậm, mũi bẹt, mũi ti hớ. Hỡnh tượng nghệ thuật này rất hiếm trong nghệ thuật điờu khắc Việt Nam. Từ nghệ thuật điờu khắc cho đến chất liệu của tượng đó thể hiện sự giao thoa văn hoỏ giữa Việt Nam, Ấn Độ và Trung Hoa mang dấu ấn của lịch sử phỏt triển vựng Dõu và thành cổ luy lõu. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Ngoài ra cũn nhiều tỏc phẩm đẹp của cỏc nghệ sỹ trong thời Trần cũn lưu lại đến ngày nay. Cỏnh gà ngoài cửa giữa cột cỏi và cột hiờn cú mảng vỏn thời nhà Trần chạm dõy hoa, cũn lại đều là của thời Lờ thuộc nửa cuối thế kỷ XVII với hỡnh rồng ổ mẹ con đựa giỡn nhau, đõy là hỡnh tượng nghệ thuật mang đầy chất dõn gian. Bờn trong thượng điện là những tượng phật đa dạng, phong phỳ và đặc sắc chỉ cú ở chựa Dõu, thể hiện sự giao thoa, hội nhập văn hoỏ giữa tụn giỏo ngoại lai là phật giỏo với tớn ngưỡng thờ cỏc vị thần thiờn nhiờn là thần Mõy, Mưa, Sấm, Chớp. Tuy nhiờn truyền thuyết mang đầy màu sắc huyền thoại những vị thần này trong tớn ngưỡng của cư dõn trồng lỳa nước vựng nhiệt đới Bắc Bộ Việt Nam đó chuyển thành Phật Tử Phỏp. Đú cũng là khỏt vọng bao đời của người nụng dõn mong sao cho mưa thuận giú hoà để nền nụng nghiệp vốn phụ thuộc rất lớn vào thiờn nhiờn cú thế sinh sụi nảy nở.
Chựa Dõu là ngụi chựa cú lịch sử cổ nhất nước ta hiện nay, một viờn ngọc quý vụ giỏ minh chứng phật giỏo du nhập lớn từ những đầu thế kỷ cụng nguyờn vào nước ta. Chựa Dõu cũn là nơi giao thoa, hội nhập giữa văn hoỏ tớn ngưỡng Việt Nam với văn hoỏ tớn ngưỡng, kiến trỳc phật giỏo từ Ấn Độ. Nơi đõy cũn lưu giữ nhiều giỏ trị kiến trỳc nghệ thuật cổ kớnh vụ giỏ, nhiều cổ vật cú giỏ trị là những tư liệu quý hấp dẫn du khỏch tham quan nghiờn cứu.
Đến với chựa Dõu dự chỉ một lần du khỏch sẽ cảm nhận được bề dày văn hoỏ của vựng Dõu được ghi dấu ấn rừ nột trong từng thớ gỗ, từng chi tiết kiến trỳc ở đõy. Vỡ vậy chựa Dõu được coi là một tài nguyờn du lịch vụ giỏ. Cũng chớnh nhờ du lịch mà kiến trỳc độc đỏo này được thẩm thấu và truyền đạt ở mức độ cao nhất. hàng năm, chựa Dõu đún hàng ngàn lượt du khỏch đến thăm. để khi trở về họ ghi đậm dấu ấn của chựa Dõu trong lũng cứ như vậy những giỏ trị này được khẳng định và khụng bị mai một theo thời gian. mặt khỏc chựa cũn được trựng tu nhiều lần nhằm bảo vệ, phỏt huy giỏ trị lịch sử văn hoỏ theo hướng phỏt triển du lịch văn hoỏ nhằm phục vụ khỏch thăm quan du lịch. Trong đú việc phỏt triển du lịch tạo ra một nguồn kinh phớ đỏng kể trong việc trựng tu tụn tạo di tớch lịch sử văn hoỏ này. Nguồn thu đú cú thể từ tấm long hảo tõm của du khỏch thập phương qua việc gúp cụng đức, nguồn thu đú cũng cú thể thu được từ cỏc dịch vụ tại điểm du lịch. Mặt khỏc để phục vụ cho việc phỏt triển du lịch, ban quản lý di tớch đó cú nhiều phương phỏp quản lý nhằm bảo tồn khụi phục và phỏt triển di sản văn hoỏ vật thể quý giỏ này. Điều này cú ý nghĩa trong việc chống xuống cấp làm mai một di sản. Vậy với việc bảo tồn, khụi phục và phỏt triển di tớch chựa Dõu du lịch đúng vai trũ quan trọng.
Chựa bỳt thỏp: chựa cú tờn là “Linh khỳc thiờn tự cỏch chựa Dõu 3 km. Tờn chựa mới cú từ nửa sau thế kỷ XIX do vua Tự Đức khi thấy cõy thỏp
của chựa giống như bỳt đang đề thơ nờn trời. Chựa cú kiến trỳc hoà nhập với mụi trường tự nhiờn bao quanh. Đõy cũng là nơi cú những trung tõm Phật giỏo suốt từ đầu cụng nguyờn đến đầu thời tự chủ.
Chựa Bỳp Thỏp là một ngụi chựa độc đỏo, cú bộ cục gọn gàng, chặt chẽ và rất sinh động. Việc xõy dựng dựa vào cỏc vật liệu bền chắc và đó kế thừa những nột truyền thống dõn tộc từ thời đại Lý, Trần trước đú. Cỏc đơn nguyờn kiến trỳc được bố trớ cõn xứng, chặt chẽ ở khu trung tõm nhưng lại tự nhiờn ở khu vực xung quanh. Cụm kiến trỳc trung tõm ở chựa Bỳt Thỏp bao