I. Nhà thơ Y Phương.
c.Đỏnh giỏ nõng cao: Bằng cỏch núi, cỏch diễn tả rất mộc mạc, chõn thực của
người dõn miền nỳi, đoạn thơ như toỏt lờn tự đỏy sõu tõm hồn. Nhà thơ đó núi với con và núi với tất cả mọi người về tỡnh cảm gia đỡnh ấm cỳng, về cuộc sống lao động và sinh hoạt của người đồng mỡnh. Lời thơ dường như dược viết lờn bằng tỡnh yờu của người cha, tỡnh yờu của một con người với quờ hương, đất nước.
3. Kết bài. Bài thơ “Núi với con” của Y Phương giỳp chỳng ta cảm nhận
vẻ đẹp của một ỏng thơ về tỡnh cha con cao quý, xỳc động, gúp thờm một tiếng núi yờu thương của cha mẹ đối với con cỏi cũng như những kỡ vọng lớn lao, mong muốn thế hệ sau sẽ kế tục, phỏt triển những truyền thống quý bỏu của quờ hương. Bằng cỏch diễn đạt mộc mạc, thụ sơ, bằng những hỡnh ảnh cụ thể mà giàu sức khỏi quỏt bài thơ đó thể hiện một cỏch độc đỏo mà cũng thật thấm thớa về tỡnh cảm thiết tha sõu sắc nhất của con người : tỡnh cảm gia đỡnh và tỡnh yờu quờ hương xứ sở. Trong lũng ta như ngõn lờn cõu hỏt: “Ba sẽ là cỏnh chim.
Cho con bay thật xa…. Ba sẽ là lỏ chắn. Che chở suốt đời con….”.
* Đề 2: Phõn tớch khổ 2 của bài thơ 1. Mở bài: - Giới thiệu tỏc giả, tỏc phẩm
_ Khỏi quỏt nội dung và nghệ thuật: Bằng cỏch núi mộc mạc của người dõn miền nỳi, Y Phương giỳp con cảm nhận được nột đẹp và sức sống mónh liệt, bền bỉ của quờ hương mỡnh, qua đú bày tỏ niềm mong mỏi con khụn lớn, trưởng thành tiếp bước cha anh làm rạng rỡ truyền thống quờ hương. Nội dung ấy được nhà thơ gửi gắm trong những cõu thơ giàu hỡnh ảnh:
( Viết lại khổ thơ )
2. Thõn bài:
*Khỏi quỏt: Sau những lời thủ thỉ núi với con về tỡnh cảm sinh dưỡng của cội
nguồn, lời thơ của Y Phương lại càng lắng sõu khi núi với con về tỡnh cảm quờ hương. "Người đồng mỡnh" khụng chỉ yờu lắm với những hỡnh ảnh đẹp đẽ, giản
dị gợi nhắc nguồn cội sinh dưỡng tõm hồn, tỡnh cảm, lối sống cho con người mà cũn với những đức tớnh cao đẹp dỏng tự hào
* Phõn tớch
Người đồng mỡnh thương lắm con ơi !
Đoạn thơ bắt đầu bằng cảm xỳc “thương lắm con ơi”, đú là tỡnh cảm yờu
thương, yờu thương đến xút xa.”. Người cha đó núi với con “ Người đồng mỡnh yờu lắm”. Bởi vỡ:
Cao đo nỗi buồn Xa nuụi chớ lớn
- Cỏch núi giản dị mộc mạc nhưng giàu tớnh biểu cảm. Nhà thơ đó lấy độ cao để đo nỗi buồn, lấy độ xa để đỏnh giỏ chớ lớn. Qua lời thơ đú ta hiểu rằng, cuộc sống của người đồng mỡnh cũn khú khăn, nỗi buồn cũn chồng chất nhưng người đồng mỡnh vẫn “ nuụi chớ lớn”.
- Người cha cũn núi với con:
Sống trờn đỏ khụng chờ đỏ ghập ghềnh
Sống trong thung khụng chờ thung nghốo đúi. Sống như sụng như suối
Lờn thỏc xuống ghềnh. Khụng lo cực nhọc
- Lời thơ của Y Phương giỳp chỳng ta hiểu thờm về một miền quờ đồi nỳi. Đú là một miền quờ cằn cỗi nghốo khú, vất vả cơ cực, để tồn tại : Người đồng mỡnh phải cú một nghị lực để vượt qua mọi gian khổ, khú khăn. Những hỡnh ảnh cụ thể của thiờn nhiờn như : “sụng, suối, thỏc, ghềnh” đó được người cha dựng với tớnh chất biểu trưng cho khú khăn, gian khổ vỏ sức mạnh vượt khú khăn gian khổ của những con người của quờ hương.
- Người đồng mỡnh khụng sợ gian khổ, nghốo đúi. Sự chấp nhận gian khổ ấy thể hiện trong điệp ngữ “khụng chờ”, “khụng lo” và cỏch núi tha thiết: “vẫn muốn”. Và ụng đó tự vớ “người đồng mỡnh”mạnh mẽ, hồn nhiờn như sụng như suối . Dự cú “ lờn thỏc, xuống ghềnh” vẫn khụng nhụt chớ khớ. Cặp từ trỏi nghĩa “lờn- xuống” đó làm mạnh thờm sự diễn đạt này. Dự quờ hương vất vả, nhọc nhằn, dự “người đồng mỡnh” cú thể cú gian khổ nhưng những người con của quờ hương khụng bao giờ quay lưng lại với nơi mỡnh đó từng chụn rau, cắt rốn, cha mẹ đó từng cỏy xới vun trồng. Điệp từ “ sống” được lặp lại ở ba đầu cõu
thơ liờn tiếp kết hợp với từ “ khụng chờ” diễn tả tỡnh cảm thủy chung gắn bú đú của người đồng mỡnh. Và phải chăng chớnh cuộc sống nhọc nhằn đầy gian khổ lại khiến cho “chớ lớn” của người đồng mỡnh thờm vươn xa, thờm mónh liệt? - Gửi trong những lời tự hào khụng dấu giếm đú, người cha ước mong, hy vọng người con phải tiếp nối, phỏt huy truyền thống để tiếp tục sống cú tỡnh cú nghĩa, thuỷ chung với quờ hương đồng thời muốn con biết yờu quý, tự hào với truyền thống của quờ hương.
- Phẩm chất của con người quờ hương cũn được người cha ca ngợi qua cỏch núi đối lập tương phản giữa hỡnh thức bờn ngoài và giỏ trị tinh thần bờn trong nhưng rất đỳng với người miền nỳi:
“ Người đồng mỡnh thụ sơ đa thịt. Chẳng mấy ai nhỏ bộ được đõu con”
+ Đú là những con người sống giản dị mà mạnh mẽ, hồn nhiờn mà mộc mạc. Người miền nỳi tuy cú thể mộc mạc, thụ sơ da thịt, cú thể khụng biết núi khộo, khụng biết núi hay… nhung ý nghĩ của họ, phẩm chất của họ thỡ thật là cao đẹp. Chớnh cỏi hồn nhiờn mộc mạc ấy lại chứa đựng sức sống mạnh mẽ của dõn tộc ; giầu chớ khớ, niềm tin, khụng hề nhỏ bộ về tõm hồn, về ý chớ và đặc biệt là khỏt vọng xõy dựng quờ hương. í chớ và mong ước ấy được cụ đỳc trong hai cõu thơ vừa cú hỡnh ảnh cụ thể lại vừa hàm chứa ý nghĩa sõu sắc:
Người đồng mỡnh tự đục đỏ kờ cao quờ hương Cũn quờ hương thỡ làm phong tục.
+ Việc “ đục đỏ” là khú, là đũi hỏi nghị lực, nhưng người quờ hương ta đó làm,vẫn làm dể làm rạng rỡ quờ hương. Chớnh những đức tớnh tốt đẹp cựng với sự lao động cần cự, nhẫn nại hàng ngày đó tạo nờn sức mạnh để làm nờn quờ hương với truyền thống với phong tục tập quỏn tốt đẹp. Cũn quờ hương chớnh là nền tảng, là truyền thống, là điểm tựa để người đồng mỡnh vươn lờn trong cuộc sống.
Sau những lời thơ viết về đức tớnh tốt đẹp của người đồng mỡnh, nhà thơ muốn núi với con những lời tõm sự tự đỏy lũng:
Con ơi tuy thụ sơ da thịt Lờn đường,
Gửi trong lời tõm sự đú là ước mong, hi vọng của người cha. Cha hi vọng con sẽ tiếp tục phỏt huy truyền thống của quờ hương. Dự mai này con khụn lớn, dự bước chõn của con cú đi khấp mọi miền đất nước thỡ cha vẫn mong rằng, con sẽ tiếp nối truyền thống của quờ hương . Con luụn là người cú nghĩa tỡnh thủy chung, kiờn cường, khớ phỏch vượt qua mọi khú khăn để vững bước đi lờn. Qua đú người cha đó truyền cho con lũng tự hào, sức sống bền bỉ, mạnh mẽ, lũng tự tin để bước vào cuộc sống. Con hóy tự tin bước đi, bởi sau lưng con cú gia đỡnh, quờ hương, bởi trong tim con sẵn ẩn chứa những phẩm chất quý bỏu của “người đồng mỡnh”. Hai tiếng “nghe con” chứa đựng tấm lũng yờu thương và niềm tin sõu nặng cha đặt nơi con. Hai tiếng ấy khộp lại bài thơ để lại một dư õm nhẹ nhàng mà õm vang xao xuyến.
* Đỏnh giỏ: Chỉ trong một đoạn thơ ngắn với những lời nhắc nhở tỡnh cảm,
người cha dành cho con thiết tha, trỡu mến, trong đú cú cả niềm tin và hi vọng con sẽ khụn lớn, trưởng thành và giữ vững truyền thống tốt đẹp của quờ hương.
3. Kết bài: - Khẳng định giỏ trị của bài thơ - Liờn hệ bản thõn
……….
Đề bài: Cảm nhận về vẻ đẹp của người đồng mỡnh qua bài thơ “Núi với
con”(Y Phương).
I. Mở bài:
- Là nhà thơ dõn tộc Tày, thơ Y Phương thể hiện tõm hồn chõn thật, mạnh mẽ và trong sỏng, cỏch tư duy giàu hỡnh ảnh của con người miền nỳi.
- Ra đời năm 1980, “Núi với con” là một trong những bài thơ hay nhất của ụng.
- Mượn lời tõm sự với con, Y Phương đó để lại trong lũng người đọc nhiều cảm nhận sõu sắc về những đức tớnh tốt đẹp của “người đồng mỡnh” – của con
người quờ hương miền nỳi.
II. Thõn bài:
1. Khỏi quỏt ( Dẫn dắt vào bài):
- Tiờu biểu cho phong cỏch sỏng tỏc của Y Phương, bài thơ “Núi với con” gợi về cội nguồn sinh dưỡng của mỗi người – gia đỡnh và quờ hương – đú là nụi ờm tổ ấm nuụi dưỡng, bồi đắp tõm hồn con – đú là cội nguồn của hạnh phỳc. Để rồi từ trong những ngọt ngào của kỉ niệm quờ hương, người cha núi với con