TỤC TẬP QUÁN CỦA CƯ DÂN MÃ CHÂU
3.1.1. Thờ Tiền Hiền khai canh.
Hơi khỏc với những làng Việt ở miền Bắc, đỡnh làng ở Mó Chõu (và miền Trung núi chung) dựng để thờ Tiền hiền, Hậu hiền - những người cú cụng đến khai canh, khai cư thành lập làng.
Theo hồi cố của cỏc cụ già trong làng thỡ trước đõy ở bốn thụn (Đụng - Thành - Tõy - Thượng) mỗi nơi cú một ngụi đỡnh thờ Tiền hiền riờng và ngụi đỡnh (Tiền hiền Tứ Mó) thỡ ở trong khuụn viờn của HTX ươm dệt Nam Phước hiện nay. Trong chiến tranh tất cả cỏc ngụi đỡnh đó bị tàn phỏ và cỏc đồ vật trong đỡnh cũng đó bị thất lạc hết.
Ngụi đỡnh Tiền hiền Tứ Mó hiện nay được làm mới vào năm 2001. Đỡnh được xõy theo kiểu nhà ngang, cỏc cột và trờn núc đỡnh cú trang trớ rồng, phượng. Phớa ngoài, trước cửa đỡnh qua một khoản sõn cú một bức bỡnh phong, một gúp sõn cú bàn thờ thổ địa và phớa ngoài cựng là cổng tam quan.
Cỏch bài trớ ở trong đỡnh: cú năm bàn thờ, ở giữa thờ Tiền hiền Mó Chõu; bàn thờ hai bờn tả hữu thờ Hậu hiền và tổ nghề dệt; hai bàn thờ ở ngoài cựng, một bờn thờ những người đỗ đạt thời phong kiến và một bờn thờ những anh hựng, liệt sỹ - con em của làng Mó Chõu cú cụng với nước; Phớa trờn bàn thờ, ở gian giữa treo bức hoành phi đề bốn chữ "Tuấn mó hoa lưu" (Hoa Lưu : là tờn một con ngựa trong số tỏm con ngựa tốt của Chu Mục vương).
Hàng năm đến ngày mựng 10/3 Âm lịch dõn làng tổ chức cỳng tế. Trước ngày đú dõn làng họp lại và bầu ra ban trị sự lo việc chung (đú là những
cụ già cao tuổi, giàu kinh nghiệm) và một ban tế (một số cụ già cao tuổi nhất hoặc cú kinh nghiệm nhất và thầy cỳng).
Sỏng ngày 10/3 lễ tế được tiến hành, người ta bầy biện toàn bộ cỏc lễ vật lờn bàn gồm: Hương đăng, hoa quả, giấy tiền, vàng mó, heo gà...
Ban tế mặc khăn đúng ỏo dài, chủ tế mặc ỏo đỏ, hai người bồi tế mặc ỏo xanh. Trước khi tế người ta kiểm tra lại lễ vật lần cuối, sau đú cỏc thành viờn trong ban tế đứng vào vị trớ để làm lễ. Quỏ trỡnh hành lễ tiến hành theo mệnh lệnh của người nội xướng (người đọc cỏc quỏ trỡnh làm lễ). Lễ tế được tiến hành theo trỡnh tự:
- Đỏnh ba hồi trống, ba hồi chiờng và cử nhạc lễ. - Chủ tế tiến lờn dõng hương.
- Chủ tế và bồi bỏi lạy bốn lạy. - Chủ tế dõng rượu.
- Đọc văn tế.
- Chủ tế dõng rượu lần hai, sau đú lui ra để dõn làng vào lễ.
- Tại lễ, ban lễ lạy bốn lạy và nổi chiờng trống kết thỳc quỏ trỡnh tế lễ. - Đốt vàng mó.
Trong văn tế Tiền hiền Mó Chõu cú đoạn: "Nhõn tựng bắc địa, trạch
thử nam thiờn, quy dõn lập xó, thất thổ khai điền, dũ nhõn dõn chi lạc lợi, thuỳ đức hạnh di diờn niờn: Tư nhõn kỵ nhật, kớnh dừng (dũng) hương yờn, thượng kỳ giỏn giỏm..." .
(Tạm dịch: Người từ đất Bắc, đến ở phớa Nam, quy dõn lập xó, vỡ đất làm rộng, làm lợi cho nhõn dõn, để đức hạnh muụn đời: Ngày kỵ hụm nay, kớnh dõng nộn hương, mong ở trờn chứng giỏm...).
Sau khi tế mọi người cựng ra Đỡnh ngồi ăn uống. Thứ tự ở đỡnh, gian giữa dành cho ban tế và cỏc cụ già, cũn hai bờn là dõn đinh trong làng. Vỡ là lễ
lớn cho cả làng nờn phụ nữ cũng phải ra đỡnh làm cỗ, nhưng họ chỉ được ở nhà sau để chuẩn bị cỗ bàn.
Lễ tế Tiền hiền Mó Chõu là một dịp để tưởng nhớ cụng ơn của những người đi trước, thể hiện đạo nghĩa "uống nước nhớ nguồn" của những người dõn ở đõy và cũng là dịp để mọi người trong làng gặp gỡ, thăm hỏi nhau và củng cố thờm sự cố kết trong cộng đồng.