Trong quan hệ đối lập, danh là cái bề ngồi cịn thực là cái bên trong. Danh xác định vai trị, tư cách, vị trí, năng lực của con người trong xã hội, đem lại giá trị, uy tín, quyền lợi cho con người, là động lực phấn đấu của con người. Thực cũng là phẩm chất, năng lực mà cá nhân cĩ được do quá trình tu dưỡng, rèn luyện nhưng trong thế đối lập với danh thì những phẩm chất, năng lực đĩ cĩ thể chưa được xã hội cơng nhận bằng một danh hiệu tương xứng. Danh luơn gắn với tài và đức. Cĩ thực tài mới cĩ thực danh. Cĩ đức, cĩ tài mới cĩ danh. Chế độ khoa cử ngày xưa là để chọn nhân tài; những ơng trạng, ơng nghè là những người tài danh, cĩ thực danh. Thực tế địi hỏi xã hội hiện đại phải nêu cao tinh thần trọng thực lực, thực tài đồng thời cĩ các biện pháp phù hợp để phát hiện, ủng hộ, vinh danh người cĩ phẩm chất, năng lực thực sự. Mặt khác những người cĩ thực chất, thực lực, thực tài cũng phải phấn đấu để đạt được danh vị xứng đáng. Thay vì ẩn mình vào cuộc đời, chúng ta phải chủ động thể hiện tài năng cá nhân, thậm chí phải đấu tranh để được cơng nhận tài năng đĩ như Mạc Đĩnh Chi thời xưa viết bài phú Bơng sen trong giếng ngọc
trình lên vua Trần...Việc phấn đấu đạt được danh hiệu chân chính bằng thực lực là một động cơ chính đáng của con người. Vì vậy, hết thảy mọi người cần cĩ thái độ trân trọng đối với những người cĩ danh vị chân chính và bản thân chúng ta cũng cần nỗ lực phấn đấu hồn thiện tài đức để cĩ được danh vị xứng đáng.