CHƯƠNG 13: ĐỨC CAN ĐẢM
tín, tự trọng và khơn ngoan. Tơi đã nghiên cứu chúng cách riêng rẽ trong các chương trước. Ba bản đức đầu
thuvienconggiaovietnam.net – 06/2019
tiên mời gọi chúng ta đối xử với mỗi người cách cơng bình; chúng thúc giục chúng ta thắt chặt các mối quan hệ và gìn giữ chúng đồng thời vẫn cĩ lịng tự trọng. Cịn về đức khơn ngoan, nĩ giúp chúng ta khám phá những gì mà đức cơng bằng, đức trung tín và đức tự trọng cĩ thể tương xứng trong hồn cảnh cụ thể. Nhưng hai nhân đức khác, can đảm và tiết độ, cũng được địi hỏi nếu chúng ta muốn hành động cách đức hạnh. Đĩ là những nhân đức dụng cụ, tức là chúng hữu dụng cho việc chúng ta trở nên cơng bằng, trung tín, tự trọng và khơn ngoan.
MỘT SỰ CAN ĐẢM ĐƯỢC BÉN RỄ SÂU TRÊN
NHỮNG XÁC TÍN
Một tối nọ khi cha tơi, sĩ quan cảnh sát, đang đi làm việc thì mẹ tơi đã đánh thức tơi dậy để nĩi với tơi rằng bà tin là đã nghe thấy cĩ ai đĩ trong hầm rượu. Bà cịn nĩi thêm là bà nghĩ rằng đúng là cĩ một tiếng rắc trong nhà. Nhưng, để biết rõ ràng đích xác, bà đã hỏi tơi liệu tơi cĩ vui lịng đi xuống với bà để xem mọi thứ đều tốt đẹp hay khơng. Tơi đáp: “Dĩ nhiên”, nhưng lúc đĩ tơi sợ, khi từ hầm rượu trở về, bà đã cám ơn tơi và nĩi với tơi rằng tơi can đảm. Nhận xét đĩ đối với tơi cĩ vẻ kỳ lạ vì tơi đã sợ: nếu tơi can đảm, thì làm sao mà tơi cĩ thể sợ được? Khi tơi cho bà biết những thắc mắc của tơi, thì bà đã trả lời tơi rằng can đảm khơng muốn nĩi là
thuvienconggiaovietnam.net – 06/2019
“khơng sợ”, nhưng đúng hơn là “tiếp tục làm những gì mà ta phải làm, bất chấp sự sợ hãi”.
Trong thời gian thơ ấu của tơi ở Brooklyn, tơi đã liên kết “can đảm” và “chịu đựng giỏi”. Đối với tơi lúc đĩ, can đảm hệ tại việc khơng cho thấy sự sợ hãi của mình, nĩi cách khác khơng phải là một kẻ nhút nhát. Tơi nghĩ, người ta thường lẫn lộn sự vắng mặt sợ hãi và lịng can đảm; người ta nghĩ đến G. Gordon Liddy28F
[29] đặt tay trên một ngọn lửa. Nhưng suy nghĩ của mẹ tơi đã lơi kéo sự chú ý của tơi đến một khía cạnh hồn tồn khác.
Về sau, tơi đã bắt đầu nhận xét rằng một số người đã làm những gì họ phải làm ngay cả khi họ sợ hãi. Vào thời đĩ, cĩ những nữ tu biểu tình ở Selma. Dù lúc đĩ thật khĩ hiểu tại sao họ khơng đến lớp dạy học thì hơn, nhưng tơi vẫn nghĩ rằng họ can đảm. Vì người ta lăng nhục họ, người ta chửi bới họ. Tơi đã tự nhủ rằng ở Brooklyn, người ta hẳn đã khơng dám. Khi các nữ tu đi đến Selma29F
[30], họ hồn tồn ý thức rằng họ sẽ cĩ những vấn đề. Tuy nhiên, tơi đã cảm thấy rằng họ làm những
[29] G. Gordon Liddy là viên cảnh sát xuất sắc của FBI. Ơng đã trở thành trợ tá của tổng thống Nixon. (Chú thích của người dịch bản tiếng Pháp).
[30] Nằm ở Alabama, thành phố Selma đã là nơi xảy ra nhiều cuộc biểu tình của Phong Trào Quyền Dân Sự(Civil Rights Movement) ở Hoa Kỳ phản đối chính sách tách biệt chủng tộc trong suốt những năm 1960; phong trào
Freedom Ride vào năm 1961 hay phong trào March against Fear: chẳng hạn, nĩ hệ tại việc bất tuân quy định của các Bang phía Nam ngăn cản những người Mỹ Da Đen đi cùng những chuyến xe buýt hay tàu hỏa như những Người Da Trắng. (Chú thích của người dịch bản tiếng Pháp).
thuvienconggiaovietnam.net – 06/2019
gì mà họ phải làm, bởi vì, trên những tấm biển và trên các khuơn mặt của họ, người ta cĩ thể đốn thấy rằng họ cĩ những xác tín.
Khi tơi xem phĩng sự trên truyền hình, với những vịi rồng chữa cháy và những con chĩ lao vào những Người Da Đen đang diễu hành vì các quyền dân sự, thì tơi đã hiểu sự can đảm của họ. Họ đã biết rằng rằng người ta sắp làm hại họ, thế mà họ vẫn đi đến đĩ. Những người này bắt đầu chinh phục tơi về tầm quan trọng của lối hành xử của họ.
CAN ĐẢM KHƠNG NAO NÚNG
Nhiều năm về sau, tơi xem một cảnh tương tự trong phim “Gandhi”: người ta bước đi trước mặt cảnh sát dù biết rằng họ cĩ thể bị đánh bể đầu; khơng ai trong họ tìm cách gây gỗ và mọi người đều sợ, tơi chắc như vậy; tuy nhiên, họ khơng nao núng chống lại những người mạnh hơn họ.
Những xác tín dùng làm điểm neo cho người nào muốn hiểu đức can đảm. Những người can đảm vẫn trung tín với những xác tín của mình, thậm chí trước mối đe dọa hay thất bại. Những xác tín khơng chỉ là việc của các anh hùng của đức cơng bằng. Người miền núi hay nhà thám hiểm hay người đi biển là can đảm khơng phải vì họ chiến đấu chống lại sự sợ hãi của mình và chế ngự nĩ, nhưng bởi vì, đối diện với nghịch cảnh, họ theo đuổi con đường của mình; họ tiếp tục với niềm xác tín khơng
thuvienconggiaovietnam.net – 06/2019
hề lay chuyển rằng họ phải kết thúc hành trình của mình. Họ kiên quyết. Sự kiện tha thiết với những xác tín của mình xem ra như là điều kiện của sự can đảm.
Khơng nao núng chắc chắn là một lối ẩn dụ đẹp của sự từ chối đầu hàng. Rosa Parks30F
[31] đã khơng nao núng khi bà chiếm chỗ ở phần trước xe buýt. Thomas More31F
[32] đã
khơng nao núng khi, đang ở trong tù, ơng đã từ chối trung thành với vua. Người này và người kia đã bén rễ sâu trong những xác tín của họ và họ đã kháng cự hơn là nhượng bộ cho một sự sợ hãi rất tự nhiên.
CAN ĐẢM XÊ DỊCH
Một lối ẩn dụ khác là lối ẩn dụ về một người xơng vào một tịa nhà hỏa hoạn để giải cứu một nạn nhân, hay bảo vệ một người chống lại kẻ tấn cơng, hay bay đến cứu người khác. Ở đây, đức can đảm khơng hệ tại việc khơng nao núng, nhưng đúng hơn là xê dịch để đối mặt
với sự cấp bách.