C llìlA TIIIÊI\ TRÌ)
ĐỘNG BẠI BINH
Nhác trông lên, ai khéo vẽ hình Đá ngủ sắc long lanh như gấm dệt Thăm thẳm một hang lồng bóng nguyệt Gập gềnh mấy lối uốn thang mây
(Chu Mạnh Trinh)
Từ cổng Nam Thiên Môn của Thiên Trù, đi về phía tay phái theo đường đá núi gộp ghểnh khoảng TOOm, du khách sẽ tới một tòa động mới tú lệ khang trang đó là' động Đại Binh.
'ầu H ộ i - chùa Hương.
Bến Yến - Chùa Hương
Đền Trình - Ngũ Nhạc.
Toàn cảnh chùa Tiên Sơn.
w lich lỊehJíí íỉ^ ỉù a Jt)iíí(ơíì(&
Động này vô"n có từ lâu. Trong thòi Pháp thuộc, một đạo quân người tiểu sô" cô" thủ ở hang này đã kháng cự với quân Pháp. Sau khi cuộc khởi nghĩa thất bại, người chỉ huy đạo quân này là tướng quân Đinh Công Tráng bị vây lâu ngày hết lương thực, ông và đạo nghĩa binh đều tuẫn tiết ở đây. Chính ông đã cho khắc hai chữ “Đại Binh” lên cửa động để ghi dấu.
Ngày 2 tháng 3 năm Tân Mùi (1991), ông Nguyễn Văn Đạo, ông Bùi Ván Xê đưỢc sự chỉ đạo của các cơ quan Nhà nước tại khu vực, với sự giúp đỡ của nhà chùa đã {nổ m ìn phá một khối đá lớn ở cửa động)
đứng ra mở động.
Tượng Phật, tưỢng Thánh đã đưỢc chuyển từ Thiên Trù sang để phục sự. TưỢng các Tướng quân Đinh Công Tráng, Đinh Công Vân cũng được ông Nguyễn Văn Đạo đắp để tôn thò.
Có thơ vịnh tưỢng rằng:
Hào kiệt đi rồi tưỢng vẫn đây,
Đinh Công Tráng chí mấy người hay Một thanh gươm vạch trời ngang dọc Mấy trận hão hùng đất chuyển xoay.
Thành hại xưa nay do phận định Nợ thù non nước hận tôn đầy Anh hùng áo vải lưu truyền thống Ngạt ngào hương thiền tỏa khói hay.
O i Ueh Hth Jíí C Ị^ à a ỉ^ ỉíố íl® Ĩ4
Đến ngày 6 tháng Giêng nám Quý Dậu (28-1- 1993) hai gia đình nói trên đã viết đơn cúng cho nhà chùa với sự xác nhận của các cơ quan Nhà nước.
Ngay sau đó, Điện Thánh Mẫu đưỢc xây dựng, sân động đưỢc mở rộng, lòng động được lát đá xẻ, đài Địa Tạng đưỢc xây dựng. Cho đến hôm nay, động Đại Binh đã đưỢc liệt vào sổ vàng danh thắng và ngày càng được tu bổ tôn tạo mở mang cho hoàn chỉnh như các khu vực khác.
^f)ì /iV// ỉith J « ' 5 5
Rẽ núi, ta đi vào cửa Động
Ngoảnh sau, nhìn lại dáng chùa Tiên Qua suối Giải Oan, A m Phật Tích Chân ta quen thuộc với đường lên
(Xuân Diệu) Ròi khỏi Thiên Trù men chân núi Tiên Sơn vào Chùa Trong, quý khách rẽ lên chùa Giải Oan bên tay trái. Chùa này do sư tố Thông Dụng, húy Thám, pháp danh là Cương Trực đòi thứ 2 khai sáng vào triều hậu Lê, đời Thuần Tông nám Ât Mão, niên hiệu Long Đức thứ 4 (1735). Chùa ơ lưng chừng núi Long Tuyên, khi mới khơi dựng chỉ là một tháo am nhỏ tre gỗ đơn sơ ân trong cây đá khói mây. Đến năm Mậu Thìn (1928) Đại sư Thanh Tích, sư tố đời thứ 9, tôn
'D ì tíeh l ụ i iíííà ia S;ỉưí>íỉ(P 56
tạo lại theo thê “Ỷ bích sơn” và đề bốh chữ “Giải Oan Khê Tự” trên nóc. Đến năm Đinh Sửu (1937) được trùng tu lại. Năm 1995, Ban xây dựng Chùa Hương tu bô thêm Am Từ Vân, kè lại sân chùa và xây dựng một số’ công trình phục vụ khách hành hương.
Chùa Giải Oan cũng là nơi thò phụng Bồ tát Quán Thế Âm là Phật chủ. Riêng Am Từ Vân còn lưu giữ được một pho tưỢng Tứ Tý Quán Âm vào thế kỷ XVIII. Điều đặc biệt là trong chùa có giếng thiên nhiên Thanh Trì trong suốt và không bao giờ cạn. Bên Am Phật Tích còn có một vết chân Phật Bà in sâu xuốhg đá. Tương truyền đức Chúa Ba (Bồ tát Quan Ảm Diệu Thiện) xưa kia từ chối thánh chỉ của vua cha không lập gia đình nên đã bị mang ra pháp trường, nhưng chưa kịp hành hình thì đã được thần núi Hương Sơn đã hoá hình nốt hổ nhảy vào cứu thoát và cõng về đặt tại Am Phật Tích. Thê rồi từ đây Ngài dạo chơi địa phủ thăm 18 cửa địa ngục, lúc tỉnh dậy Ngài đã ấn chân xuống đó làm dấu và cũng từ nơi linh sơn phúc địa này, Ngài được đức Thế Tôn hiện thân điểm hoá và chỉ đường vào Hương Tích tu tập. Sau khi tắm nưốc thiên nhiên Thanh Trì để tẩy sạch bụi trần, Ngài bèn theo Sơn thần dẫn lôl đi vào cõi Phật.
Ngoài khu chính điện và Am Từ Vân, hai bên tả hữu toà Tam Bảo còn có Am Phật Tích nơi có vết chân Phật Bà in sâu trên khôi đá, có đá rủ xuông nước như bức trướng thiên nhiên; có động Tuyết Kình nơi thò thần núi Hương Sơn, vị thần đã hoá hổ
'Oi tieh lịth Cỉt)àa ỉựilíữíl© 57
cướp pháp trường lại dẫn đường đưa đức Chúa Bà vào Hương Tích. Dưới chân núi Giải Oan còn có 9 khe suối nhỏ, vào mùa mưa nước chảy róc rách tạo thành những âm hưởng của bản nhạc thiên nhiên thanh thoát, như đưa du khách dứt hẳn trần ai, bước tiếp vào nơi Phật tích: “Lưu thuỷ vô huyền vạn cô cầm”.
Đứng trên sân chùa nhìn xuốhg thung lũng, ta thấy hai hàng cây đại cổ thụ hoa nở ngát hương bên đường đá rêu phong uốh khúc, xen vào đó là những tán hoa gạo đỏ rực rỡ điểm tô trong màu xanh biếc của núi rừng:
“Ngắm rừng mai nở khuây niềm tục, MưỢn giếng oan trong tưới lửa phiền”
Chùa Giải Oan có lốĩ kiến trúc hài hoà như lẫn vói cảnh thiên nhiên thanh tao u tịch, sơn thuỷ hữu tình và dòng nước mát của giếng thiên nhiên Thanh Trì đã phần nào giúp cho quý khách như quên đi những ưu tư của đời thường khi hành hương vê cõi Phật. Đúng như 4 câu thơ của Tố Hữu đã than:
“Oi! hôm nay bước từng bậc đá Róc rách còn nghe tiếng Giải Oan
ước gi đời mãi xanh tươi lá