ĐỐI VỚI SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM
Trong sự nghiệp đổi mới hiện nay, việc học tập và nghiên cứu tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh là rất cần thiết cho cơng cuộc xây dựng và phát triển đất nước. Tư tưởng khoan dung đã được Người thực hiện một cách hiệu quả trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, tư tưởng này thể hiện sinh động trong đường lối và chủ trương của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước ta. Nhờ thực hiện khoan dung mà đã gắn kết tồn thể dân tộc Việt Nam thành một khối thống nhất, thực hiện khoan dung nên cách mạng Việt Nam đã thêm bạn bớt thù, hai cuộc chiến tranh “thần thánh” của
147
dân tộc ta được sự ủng hộ rộng rãi của rất nhiều bạn bè trên thế giới, trong đĩ cĩ nhiều nước khơng cùng chế độ chính trị, thậâm chí cả nhân dân của chính nước đang gây chiến cũng đồn kết, ủng hộ cuộc đấu tranh của nhân dân Việt Nam và yêu cầu chấm dứt chiến tranh. Khoan dung là cốt lõi của đại đồn kết, là nhân tố tạo nên sức mạnh cho cách mạng. Hồ Chí Minh đã thực hiện từ đồn kết dân tộc đến đồn kết quốc tế, đây là nguồn sức mạnh vơ cùng to lớn, là một trong những nhân tố quan trọng nhất đảm bảo cho sự thắng lợi của cách mạng Việt Nam. Tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh là di sản tinh thần vơ giá của dân tộc, là sự chỉ dẫn cho các thế hệ, là ngọn đuốc soi đường trong cơng cuộc kiến thiết đất nước. Do vậy, chúng ta phải kế thừa, phát triển và vận dụng sáng tạo vào điều kiện lịch sử mới của đất nước.
Trên cơ sở nghiên cứu tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh, cĩ thể rút ra một số bài học mang ý nghĩa lịch sử to lớn đối với sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay:
Bài học đầu tiên mà Hồ Chí Minh để lại là thực hiện khoan dung trong lĩnh vực kinh tế.
Trong đời sống xã hội, kinh tế là nhân tố giữ vai trị quyết định. Kinh tế phát triển tạo điều kiện để phát triển các lĩnh vực khác. Do vậy, để đưa đất nước phát triển thì kinh tế là lĩnh vực đầu tiên cần cĩ những bước đột phá. Để cĩ thể xĩa bỏ sức ì của cơ chế cũ, phá vỡ sự trì tệ của nền kinh tế và tạo tiền đề cho việc đổi mới, phải xây dựng các kế hoạch và hoạch định chương trình phù hợp với tình hình của đất nước và xu thế của thời đại. Xuất phát từ thực trạng nền sản xuất nước ta lạc hậu, manh mún, trình độ của lực lượng sản xuất cịn thấp và khơng đồng đều giữa các ngành, các vùng. Để cho
148
quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, tạo điều kiện cho lực lượng sản xuất phát triển thì cần cĩ nhiều kiểu quan hệ sản xuất khác nhau, điều đĩ cũng cĩ nghĩa là sẽ tồn tại nhiều thành phần kinh tế trong cơ cấu kinh tế quốc dân thống nhất.
Thấm nhuần quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, kinh tế là nhân tố giữ vai trị quyết định đối với sự vận động và phát triển xã hội. Do vậy, thực hiện khoan dung nhằm thực hiện các mục tiêu chung của cách mạng, trước hết là mục tiêu kinh tế. Khi bàn về con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, Hồ Chí Minh là người đầu tiên chủ trương phát triển cơ cấu kinh tế nhiều thành phần trong suốt thời kỳ quá độ, coi đây như một phương thức chủ yếu để xây dựng kinh tế. Thừa nhận sự tồn tại của nhiều thành phần kinh tế trong cơ cấu kinh tế quốc dân thống nhất nhằm giải phĩng mọi tiềm năng kinh tế, huy động các nguồn lực xã hội, phát triển sản xuất – nhân tố quyết định sự phát triển xã hội, khơng chỉ là sự vận dụng sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam, mà cịn là sự thể hiện nguyên tắc khoan dung trong lĩnh vực kinh tế.
Vận dụng lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin để phân tích tình hình kinh tế, xác định những mục tiêu cơ bản và những nhiệm vụ lịch sử của thời kỳ quá độ tiến lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta, Hồ Chí Minh đã đưa ra chủ trương phát triển cơ cấu kinh tế nhiều thành phần trong suốt thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Đồng thời, Người cũng xác định rõ vị trí và xu hướng vận động của từng thành phần kinh tế [65, tr. 221 – 222].
Thừa nhận tồn tại của nhiều thành phần kinh tế là thừa nhận sự tồn tại của nhiều hình thức sở hữu khác nhau, cũng như các cách thức quản lý và
149
hình thức phân phối khác nhau. Bước vào thời kỳ quá độ, nền kinh tế nước ta ở trình độ thấp và khơng đồng đều giữa các ngành, các vùng, nên sự tồn tại của nhiều thành phần kinh tế là tạo điều kiện để quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ của lực lượng sản xuất, đây là quy luật khách quan của sự phát triển xã hội. Đất nước ta đang trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội với vai trị nền tảng của hai thành phần kinh tế là kinh tế nhà nước và kinh tế tập thể, nhưng khơng vì thế mà bỏ qua hay coi nhẹ các thành phần kinh tế khác. Khơng chỉ thừa nhận mà cịn khuyến khích các thành phần kinh tế khác phát triển và mỗi thành phần kinh tế đều đĩng một vai trị nhất định đối với quá trình phát triển của đất nước, giải phĩng mọi tiềm năng sản xuất xã hội và phát huy tinh thần chủ động, sáng tạo của các lực lượng. Ở đây nhân tố lãnh đạo là Đảng Cộng sản, nhưng chủ thể thực hiện, chủ thể sáng tạo là tất cả mọi người Việt Nam với những khác biệt nhất định về tâm lý, tình cảm, khả năng tư duy, quyền lợi vật chất và tinh thần. Cho nên, bên cạnh sự vận động do tác động của các quy luật khách quan, Đảng và Nhà nước cần cĩ những chủ trương, chính sách sao cho các thành phần kinh tế cạnh tranh lành mạnh, vì quốc kế dân sinh, phù hợp với quy định của pháp luật, vừa phát huy thế mạnh của từng thành phần, vừa gĩp phần vào sự phát triển chung, và điều quan trọng là đảm bảo tính định hướng xã hội chủ nghĩa trong quá trình phát triển của đất nước.
Vận dụng sáng tạo tư tưởng của Người, Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX của Đảng Cộng sản Việt Nam đã khẳng định: “Đảng và Nhà nước ta chủ trương thực hiện nhất quán và lâu dài chính sách phát triển kinh tế hàng hĩa nhiều thành phần, vận động theo cơ chế thị trường, cĩ sự quản lý của Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa; đĩ là nền kinh tế thị
150
trường định hướng xã hội chủ nghĩa” [21, tr. 86] và trên cơ sở những thành tựu kinh tế mà nước ta đạt được khi chuyển sang kinh tế thị trường, Đảng ta cũng khẳng định rằng: “Đĩ là mơ hình kinh tế tổng quát của nước ta trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội” [21, tr. 23].
Thực hiện khoan dung trong điều kiện nền kinh tế thị trường nhằm thực hiện sự hịa hợp xã hội, hịa hợp các lực lượng với những lợi ích khác nhau. Các thành phần kinh tế với những đặc điểm và quy luật vận động khác nhau, song đều tồn tại và cùng hướng đến mục tiêu chung là dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh. Đảng Cộng sản Việt Nam đã coi “phát triển kinh tế là nhiệm vụ trung tâm, xây dựng đồng bộ nền tảng cho một nước cơng nghiệp là yêu cầu cấp thiết” [21, tr. 164]. Tất cả các thành phần kinh tế được đối xử cơng bằng, được tạo điều kiện thuận lợi để phát triển và đều bình đẳng trước pháp luật.
Thực hiện chính sách phát triển kinh tế nhiều thành phần là chủ trương lớn của Đảng và Nhà nước ta, chủ trương này được khẳng định qua các kỳ đại hội. Tại Đại hội đại biểu lần thứ IX, Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Các thành phần kinh tế kinh doanh theo pháp luật đều là bộ phận cấu thành quan trọng của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa” [21, tr. 95 - 96]. Khi những lợi ích mà các thành phần kinh tế mang lại cho nền kinh tế vơ cùng to lớn thì việc duy trì cơ cấu kinh tế nhiều thành phần là vấn đề tất yếu. Do vậy, đến Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X, Đảng ta khơng những tiếp tục khẳng định mà cịn chỉ rõ vai trị và địa vị bình đẳng của các thành phần kinh tế: “Phát triển mạnh các thành phần kinh tế, các loại hình tổ chức sản xuất, kinh doanh. Các thành phần kinh tế: kinh tế nhà
151
nước, kinh tế tập thể, kinh tế tư nhân (cá thể, tiểu chủ, tư bản tư nhân), kinh tế tư bản nhà nước, kinh tế cĩ vốn đầu tư nước ngồi hoạt động theo pháp luật đều là bộ phận hợp thành quan trọng của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, bình đẳng trước pháp luật, cùng tồn tại và phát triển lâu dài, hợp tác và cạnh tranh lành mạnh” [22, tr. 27-28]. Cốt lõi của vấn đề khơng chỉ ở chỗ chúng ta đang từng bước xây dựng và hồn thiện thể chế kinh tế thị trường, giải phĩng mọi tiềm năng của xã hội trong việc thúc đẩy sản xuất phát triển, phát huy vai trị của tất cả các thành phần kinh tế nhằm tạo ra nhiều của cải vật chất cho xã hội; cũng khơng chỉ ở những cam kết của Việt Nam khi gia nhập WTO cũng như đối với các tổ chức kinh tế khu vực và thế giới trong tiến trình hội nhập, mà cịn xuất phát từ truyền thống khoan dung của dân tộc, kế thừa và phát huy tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh trong tình hình mới. Mọi thành phần kinh tế cùng tồn tại, đều cĩ cơ hội phát triển và đĩng gĩp vào sự phát triển chung của nền kinh tế đất nước.
Quan điểm đổi mới về kinh tế, được bắt đầu từ Đại hội VI đã thể hiện nguyên tắc xuất phát, nền tảng: bất kỳ lực lượng xã hợi nào ở Việt Nam, nếu tán thành sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam và sự lựa chọn con đường phát triển của dân tộc thì đều tham gia vào sự nghiệp chung. Mọi bất đồng, cũng như những hệ quả nảy sinh từ quy luật cạnh tranh trong cơ chế thị trường đều được giải quyết trên cơ sở tơn trọng nhân cách con người, vì lợi ích chung và thể hiện đạo lý, truyền thống khoan dung của dân tộc trong điều kiện lịch sử mới. Từ những bước đi ban đầu khi chuyển từ cơ chế tập trung quan liêu bao cấp sang cơ chế thị thị trường, thể chế kinh tế thị trường ở nước ta ngày càng được hồn thiện và đĩng gĩp tích cực vào sự phát triển kinh tế đất nước. Khi chúng ta bắt đầu thực hiện đổi mới, thu nhập quốc dân
152
bình quân đầu người ở nước ta mới vào khoảng gần 200 USD/năm, thì sau mười năm đổi mới đã tăng gấp đơi (402 USD), đến năm 2005 đạt hơn 639 USD, năm 2006 đạt 723 USD, năm 2007 đạt 834 USD, năm 2008 đạt 1034 USD (xem phụ lục 2) và hiện nay ước tính đạt khoảng 1200 USD. Như vậy, trong vịng mười năm, thu nhập quốc dân bình quân đầu người ở nước ta đã tăng hơn gấp hai lần, và dự báo đến năm 2020, khi nước ta cơ bản trở thành một nước cơng nghiệp theo hướng hiện đại thì thu nhập quốc dân bình quân đầu người vào khoảng gấp đơi hiện nay. Đây trước hết là kết quả đường lối phát triển kinh tế đúng đắn của Đảng Cộng sản Việt Nam, sự quản lý hiệu quả của Nhà nước; đồng thời cũng là kết quả của sự phấn đấu, nỗ lực của tồn dân ta, và là thành tựu vơ cùng quan trọng đối với sự phát triển đất nước.
Bài học thứ hailà thái độ khoan dung, lịng vị tha đối với những người mắc lỗi lầm, với phương châm: “Đánh kẻ chạy đi khơng đánh người chạy lại”.
Theo Hồ Chí Minh: “Mỗi con người đều cĩ thiện và ác ở trong lịng. Ta phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đĩ là thái độ của người cách mạng. Đối với những người cĩ thĩi hư tật xấu, trừ hạng người phản lại Tổ quốc và nhân dân, ta cũng phải giúp họ tiến bộ bằng cách làm cho cái phần thiện trong con người nảy nở để đẩy lùi phần ác, chứ khơng phải đập cho tơi bời” [70, tr. 558]. Do vậy, khi cịn sống, bằng sự khoan dung, đức độ của mình mà Người đã cảm hĩa được nhiều người, giúp họ “cải tà quy chính”, trở thành người tốt, cĩ ích cho đất nước. Hồ Chí Minh quan niệm, trong xã hội cĩ người này người khác, với tính cách và lợi ích khác nhau, cũng giống như bàn tay con
153
người chúng ta cĩ ngĩn dài ngĩn ngắn, nên cần phải đối xử khoan dung với mọi người, phải thương yêu, quý trọng con người, phải khuyến khích con người bỏ đường tối về đường sáng. Ngay cả một số người Việt sinh sống ở nước ngồi, cảm kích tấm lịng khoan dung rộng lớn của Người, sẵn sàng từ bỏ cuộc sống sung sướng, đầy đủ ở nước ngồi, trở về phục vụ đất nước, phục vụ nhân dân.
Vấn đề này được Đảng Cộng sản Việt Nam kế thừa, vận dụng sáng tạo, được thể hiện sinh động trong chính sách tơn giáo, chính sách xã hội, nhất là chính sách đối với người lao động, thái độ và giải pháp đối với các tệ nạn xã hội, cũng như chính sách đối với những người vi phạm pháp luật. Trong thời gian qua, tình hình tơn giáo diễn biến tương đối phức tạp, cho nên vấn đề tơn giáo được Đảng ta rất quan tâm giải quyết. Với chủ trương: “Thực hiện nhất quán chính sách tơn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc khơng theo tơn giáo của cơng dân …. Đồn kết đồng bào theo các tơn giáo khác nhau” của Đảng Cộng sản Việt Nam đã đồn kết đồng bào các tơn giáo cả nước trong cơng cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; đồng thời cũng động viên, giúp đỡ đồng bào theo đạo và các chức sắc tơn giáo sống “tốt đời, đẹp đạo”. Trong khi xác định: “Đồng bào các tơn giáo là bộ phận quan trọng của khối đại đồn kết dân tộc” [22, tr. 122] thì chúng ta cũng kiên quyết vạch trần mọi âm mưu đen tối của các thế lực thù địch, các lực lượng đi ngược với xu hướng chung của dân tộc, lợi dụng vấn đề tơn giáo phục vụ các mục đích vị kỷ của chúng, đưa hoạt động tơn giáo nhằm đạt các mục đích chính trị. Cho nên, cần phải “đấu tranh ngăn chặn các hoạt động mê tín dị đoan, các hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo làm phương hại
154
đến lợi ích chung của đất nước, vi phạm quyền tự do tơn giáo của cơng dân” [22, tr. 123].
Thực tế cho thấy đường lối giáo dục và cải tạo lấy mục tiêu thu phục nhân tâm, cảm hĩa làm trọng đã được phát huy trong điều kiện hiện nay. Nhờ vậy mà đất nước giữ được sự ổn định, hầu hết người dân Việt Nam tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, yên ổn làm ăn, chăm lo xây dựng quê hương, đất nước ngày càng giàu mạnh. Sự ổn định trong tâm lý nhân dân đã tạo nên sự đồng thuận trong xã hội, số người khơng tin hoặc bất mãn với chế độ ngày càng giảm; hơn nữa nĩ cịn tạo ra “làn sĩng ngược” hết sức tích cực: nếu trước đây một số người Việt Nam rời bỏ đất nước ra đi mong tìm một cuộc sống đầy đủ hơn, thì ngày nay nhiều người Việt Nam sau một thời gian sinh sống, học tập và làm việc ở nước ngồi, họ quay về đất nước với vốn kiến thức, kinh nghiệm của mình mong giúp sức quê hương bản quán trong quá trình hội nhập và phát triển.