- Là một thanh niờn xung phong rất dũng cảm, gan dạ, sẵn
b. Cỏc biện phỏp tu từ trong Truyện Kiều
TRONG THƠ VIỆT NAM TỪ SAU CÁCH MẠNG THÁNG TÁM
TÁM 1945
I. MỤC ĐÍCH í NGHĨA:
- Chuyờn đề cung cấp cho học sinh những kiến thức về hỡnh ảnh Anh bộ đội cụ Hồ trong thơ Việt Nam từ sau cỏch mạng thỏng Tỏm. Ngoài hai bài thơ trớch học trong chương trỡnh: Đồng chớ (Chớnh Hữu) và Bài thơ về tiểu đội xe khụng kớnh (Phạm Tiến Duật), chuyờn đề giới thiệu thờm một số tỏc phẩm khỏc viết về đề tài này.
- Qua chuyờn đề, học sinh sẽ cú cỏi nhỡn toàn diện hơn, đầy đủ hơn về hỡnh ảnh người lớnh trong thơ Việt Nam từ sau cỏch mạng thỏng Tỏm. Cỏc em sẽ hiểu rằng Người lớnh là một trong những đề tài lớn của thơ ca cỏch mạng. Qua đú, hỡnh ảnh người lớnh hiện lờn với những phẩm chất cao đẹp, đỏng tự hào. Vẻ đẹp của hỡnh ảnh người lớnh trong khỏng chiến chống Mĩ là sự tiếp nối những vẻ đẹp truyền thống của anh bộ đội cụ Hồ trong khỏng chiến chống Phỏp, nhưng cỏc anh cũng mang trong mỡnh những vẻ đẹp mới của thời đại mới. Điều này sẽ giỳp cỏc em hoàn thành tốt hơn một số đề văn về đề tài người lớnh.
- Ngoài ra, chuyờn đề cũn bồi dưỡng tỡnh yờu, niềm cảm phục và tự hào về hỡnh ảnh anh bộ đội Việt Nam trong tõm hồn, tỡnh cảm của học sinh. Điều này cũng vụ cựng quan trọng, bởi tỡnh yờu, niềm tự hào, cảm phục đú sẽ tạo cảm hứng tốt hơn khi cỏc em viết bài.
- Bố cục chuyờn đề:
1. Hỡnh ảnh người lớnh trong khỏng chiến chống Phỏp 2. Hỡnh ảnh người lớnh trong khỏng chiến chống Mĩ II. NỘI DUNG CHUYấN ĐỀ:
Trong hai cuộc khỏng chiến trường kỡ gian khổ của dõn tộc, thơ ca Việt Nam đó phỏt triển khỏ mạnh mẽ và thu được một số thành tựu đỏng tự hào. Thơ khỏng chiến phần nhiều viết về cuộc khỏng chiến thần thỏnh của dõn tộc, trong đú viết khỏ thành
cụng về đề tài người lớnh - nhõn vật trung tõm của cuộc khỏng chiến. Dường như thơ ca đó cựng người lớnh ra trận, thơ ca gúp phần động viờn, khớch lệ họ vượt qua gian khổ, chiến thắng kẻ thự.
Sau cỏch mạng thỏng Tỏm vĩ đại, đội ngũ nhà thơ Việt Nam xuất hiện một loạt cõy bỳt trẻ. Bờn cạnh những nhà thơ sỏng tỏc trước cỏch mạng, những thi sĩ của phong trào Thơ Mới, chỳng ta thấy sự xuất hiện của Nguyễn Đỡnh Thi, Hoàng Trung Thụng, Trần Hữu Thung, Chớnh Hữu, Hồng Nguyờn, Quang Dũng, Tố Hữu…. sau đú là Phạm Tiến Duật, Nguyễn Duy, Nguyễn Trọng Tạo, Lờ Anh Xuõn, Lõm Thị Mĩ Dạ… Phần lớn cỏc nhà thơ này đều ớt nhiều trực tiếp hoặc giỏn tiếp tham gia chiến đấu. Vỡ thế, họ cú nhiều điều kiện thuận lợi để cú thể viết đỳng và viết hay về người lớnh bởi viết về người lớnh là viết về chớnh mỡnh, về đồng đội mỡnh. Điều ngỡ như đơn giản ấy lại là ý nghĩa quan trọng trong quỏ trỡnh hỡnh thành cảm xỳc. Hỡnh tượng người lớnh vẫn mang những nột xỏc thực trong đời sống chiến đấu, vừa tỏi hiện trong cảm hứng nghệ thuật đầy chất sử thi và lóng mạn. Những tỏc phẩm xuất sắc về người lớnh cũng là những tỏc phẩm được tạo nờn trờn cơ sở kết hợp nhuần nhuyễn giữa hai thứ "chất liệu'' nghệ thuật này.
1.Trong khỏng chiến chống Phỏp: Vẻ đẹp người lớnh thường gắn bú với vẻ đẹp
bỡnh dị. Họ nhanh chúng trở thành linh hồn của cuộc khỏng chiến, trở thành niềm tin yờu và hy vọng của cả dõn tộc. Tố Hữu đó núi hộ tỡnh cảm của nhõn dõn đối với anh vệ quốc quõn:
"Giọt giọt mồ hụi rơi Trờn mỏ anh vàng nghệ Anh vệ quốc quõn ơi Sao mà yờu anh thế!''
(Cỏ nước - Tố Hữu)
*Anh bộ đội cụ Hồ vốn là những nụng dõn mặc ỏo lớnh mang trong mỡnh lớ
tưởng cao đẹp.
Vỡ sự sống cũn của Tổ quốc, họ tạm biệt bến nước sõn đỡnh, bói mớa nương dõu để ra đi chiến đấu. Ta hóy nghe lời tõm sự của họ khi núi về quờ hương mỡnh:
"Quờ hương anh nước mặn đồng chua Làng tụi nghốo đất cày lờn sỏi đỏ''
(Đồng chớ - Chớnh Hữu)
- Họ ra đi, để lại nơi quờ nhà người mẹ già, người vợ trẻ một nắng hai sương cày sõu cuốc bẫm . Trần Hữu Thung đó khắc hoạ thành cụng hỡnh ảnh anh vệ quốc quõn nụng dõn qua trớ nhớ của người vợ. Trong buổi tũng quõn rộn ràng tiếng trống, thấp thoỏng búng cờ, ngay phỳt tiễn đưa bịn rịn, anh vẫn khụng quờn nhắc vợ:
"Ruộng mỡnh quờn cày xỏo Nờn lỳa chớn khụng đều Nhớ lấy để mựa sau Nhà cố làm cho tốt''
(Thăm lỳa - Trần Hữu Thung)
Cỏi chất nụng dõn thuần phỏc ấy mới đỏng qỳy làm sao, và chớnh nú sẽ làm nờn sức mạnh để anh vượt qua mọi gian khổ chiến thắng kẻ thự. Cỏc anh sẵn sàng ra đi với một quyết tõm lớn lao, sẵn sàng hy sinh riờng mỡnh vỡ lớ tưởng cao đẹp, đú là lớ
tưởng giải phúng đất nước, giải phúng quờ hương, giải phúng chớnh cuộc đời mỡnh khỏi lầm than nụ lệ:
"Ruộng nương anh gửi bạn thõn cày Gian nhà khụng mặc kệ giú lung lay…''
(Đồng chớ - Chớnh Hữu)
- Hỡnh ảnh cỏc anh khỏc xa lắm với hỡnh ảnh người lớnh thỳ trong ca dao xưa:
Thựng thựng trống đỏnh ngũ liờn Bước chõn xuống thuyền, nước mắt như mưa
(Ca dao)
Ta như thấy người lớnh thỳ hiện lờn thật tội nghiệp, đỏng thương. Họ bước đi bởi tiếng trống giục và trong nước mắt, bởi họ hiểu rằng họ buộc phải đi làm điều mà mỡnh khụng muốn. Phớa trước họ là những cuộc khởi nghĩa của nụng dõn, là đồng bào của chớnh mỡnh. Họ cũng hiểu rằng mỏu xương họ đổ xuống chỉ để dỡm thờm cuộc sống của bao người trong màn đờm đen tối.
Cỏc anh cũng khỏc xa lắm người chinh phu trong "Chinh phụ ngõm''. Người chinh phu ấy ra đi trong tiếng nức nở xộ lũng của người chinh phụ, trong nỗi chỏn chường, kinh sợ cảnh binh đao.
- Cũng là ra trận, cũng là đi chiến đấu nhưng người lớnh thỳ, hay người chinh phu xưa làm sao cú được tư thế hiờn ngang, đường hoàng và hăm hở như người chiến sĩ Việt Nam trong thơ cỏch mạng:
Những buổi vui sao cả nước lờn đường Xao xuyến bờ tre từng hồi trống giục. Xúm dưới làng trờn, con trai con gỏi Xụi nắm cơm đựm rối rớt theo nhau…
(Đường ra mặt trận - Tố Hữu)
* Cỏc anh là những người cú ý chớ nghị lực phi thường, vượt lờn trờn mọi gian khổ khú khăn trong cuộc chiến đấu:
Khỏng chiến bắt đầu từ những ngày gian nan vất vả, bắt đầu từ tiếng cuốc phỏ đường đến tiếng đục nhà để tiờu thổ khỏng chiến. Hỡnh ảnh anh vệ quốc quõn đi vào thơ ca cũng từ những ngày thỏng gian nan ấy. Hầu hết cỏc nhà thơ khụng thi vị hoỏ người chiến sĩ, khụng khoỏc cho cỏc anh lớp vỏ chiến binh dày dạn phong trần mà họ nhỡn người lớnh với cỏi nhỡn đồng chớ, đồng đội. Họ rất hiểu cỏc anh và tỡm thấy ở cỏc anh vẻ đẹp kỡ lạ trong những năm thỏng chiến đấu, đú là tinh thần vượt khú, chịu đựng gian lao. Để rồi trong thơ họ, cỏc anh hiện lờn thật chõn thực và cảm động.
Trong cuộc chiến đấu một mất một cũn với kẻ thự, cỏc anh là những người trực tiếp chịu biết bao hy sinh gian khổ. Hơn nửa thế kỉ trụi qua, giờ đõy đọc lại những vần thơ của Chớnh Hữu, mấy ai khụng cầm được nước mắt, khụng khõm phục sức chịu đựng phi thường của những người nụng dõn mặc ỏo lớnh:
"Tụi với anh biết từng cơn ớn lạnh Sốt run người, vầng trỏn ướt mồ hụi ỏo anh rỏch vai
Quần tụi cú vài mảnh vỏ Miệng cười buốt giỏ Chõn khụng giày
Thương nhau tay nắm lấy bàn tay''
(Đồng chớ - Chớnh Hữu) Bao đờm cỏc anh phải ngủ ngoài rừng:
"Trải lỏ cõy làm chiếu Manh ỏo phủ làm chăn Trời thỡ mưa lăn thăn…''
(Đờm nay Bỏc khụng ngủ - Minh Huệ)
Hay:
'Ngày lại ngày đi, vắt với sương Ngụ bung xụi nhạt, nước lưng bương Đờm mưa rỡnh giặc, tai thao thức, Mựa lại mựa qua, rột nhức xương ''
(Giết giặc - Tố Hữu) Và:
"Năm mươi sỏu ngày đờm khoột nỳi, ngủ hầm, mưa dầm, cơm vắt
Mỏu trộn bựn non Gan khụng nỳng Chớ khụng mũn…''
(Hoan hụ chiến sĩ Điện Biờn - Tố Hữu)
Bởi vậy, khụng thể coi là cường điệu khi ta đọc những vần thơ viết về trung đoàn Tõy tiến của nhà thơ Quang Dũng. Sự thật ở trung đoàn này, rất nhiều chiến sĩ bị sốt rột đến nỗi nhiều người bị rụng hết túc:
"Tõy tiến đoàn binh khụng mọc túc Quõn xanh màu lỏ dữ oai hựm''
(Tõy tiến - Quang Dũng)
* Cỏc anh cú tỡnh đồng chớ đồng đội gắn bú keo sơn:
- Trong những năm thỏng gian lao của cuộc khỏng chiến chống thực dõn Phỏp, người lớnh đó cựng nhau chia ngọt xẻ bựi, vào sinh ra tử cú nhau. Tỡnh đồng chớ đồng đội ngày thờm keo sơn gắn bú. Bờn nhau, cỏc anh cựng nhau chia sẻ mọi tõm tư nỗi niềm. Anh hiểu tụi, cũng như tụi hiểu anh, tất cả cựng chung nỗi nhớ gia đỡnh, nỗi nhớ quờ hương. Họ hiểu rằng, ở nơi xa xụi ấy, quờ hương cũng đang ngày đờm nhớ thương mỡnh:
"Ruộng nương anh gửi bạn thõn cày Gian nhà khụng mặc kệ giú lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người ra lớnh''
(Đồng chớ - Chớnh Hữu)
Họ chia sẻ cựng nhau nỗi nhớ mẹ nơi quờ nhà đến cồn cào chỏy bỏng, nhớ mẹ và hiểu được tấm lũng của mẹ:
"Ai về thăm mẹ quờ ta
Chiều nay cú đứa con xa nhớ thầm Bầm ơi cú rột khụng bầm? Heo heo giú nỳi, lõm thõm mưa phựn
Bầm ra ruộng cấy bầm run Chõn lội dưới bựn, tay cấy mạ non.
Mạ non bầm cấy mấy đon
(Bầm ơi - Tố Hữu) Hay chia sẻ cựng nhau cả những điều sõu kớn trong trỏi tim tuổi trẻ: "Đằng nớ vợ chưa/
Đằng nớ?
Tớ cũn chờ độc lập!''
(Nhớ - Hồng Nguyờn)
- Lỳc thiếu thốn, khi ốm đau, tỡnh đồng chớ đó giỳp họ thờm sức mạnh "Thương
nhau tay nắm lấy bàn tay'' (Đồng chớ - Chớnh Hữu). Cỏi nắm tay khụng lời mà như
biết núi bao lời. Cỏi nắm tay như truyền cho nhau sức mạnh, ý chớ và niềm tin, truyền cho nhau hơi ấm tỡnh người, sưởi ấm lũng nhau, sưởi ấm cả đụi bàn chõn khụng giày trong buốt giỏ. Cảm động biết bao nhiờu mối quan hệ tốt đẹp của những người cựng chiến đấu vỡ một lớ tưởng cao đẹp:
"Sỳng bờn sỳng, đầu sỏt bờn đầu Đờm rột chung chăn thành đụi tri kỉ.''
(Đồng chớ - Chớnh Hữu)
* Cỏc anh là những người cú tõm hồn lóng mạn, lạc quan yờu đời
Đời lớnh đõu phải chỉ cú khúi bom và thuốc sỳng. Với tõm hồn rộng mở, trong sỏng, người lớnh cũng cú những phỳt giõy, những kỉ niệm thật ờm đẹp, thơ mộng. Giữa cảnh nỳi rừng mờnh mụng yờn tĩnh, trong màn sương muối lạnh lẽo phủ dầy, trong tư thế sẵn sàng bước vào cuộc chiến đấu, người lớnh vẫn thả hồn mỡnh tỡm đến với vẻ đẹp của vầng trăng, vẫn cảm nhận được vẻ đẹp của vầng trăng, thấy vầng trăng như treo nơi đầu sỳng:
"Đờm nay rừng hoang sương muối Đứng cạnh bờn nhau chờ giặc tới Đầu sỳng, trăng treo.''
(Đồng chớ - Chớnh Hữu)
Những giõy phỳt nghỉ ngơi giữa hai trận đỏnh, cỏc anh thật hồn nhiờn, trẻ trung:
'Cả lũ cười vang bờn ruộng bắp Nhỡn o thụn nữ dưới nương dõu.''
(Nhớ - Hồng Nguyờn)
Túm lại: Thơ ca khỏng chiến chống Phỏp đó xõy dựng thành cụng hỡnh ảnh người lớnh. Năm thỏng đó và sẽ trụi qua nhưng những bài thơ viết về người lớnh trong giai đoạn lịch sử oanh liệt này vẫn cũn mói trong nền văn học dõn tộc, trong lũng người dõn Việt Nam. Hỡnh ảnh anh bộ đội cụ Hồ trong khỏng chiến chống Phỏp mói mói là niềm tự hào của mỗi người dõn Việt nam.
2.Trong khỏng chiến chống Mĩ:
Cuộc khỏng chiến chống thực dõn Phỏp thắng lợi, miền Bắc được hoàn toàn giải phúng, đi lờn xõy dựng CNXH. Nhưng cả dõn tộc ta vẫn phải tiếp tục cuộc chiến đấu mới, cuộc chiến đấu giải phúng miền Nam, thống nhất đất nước.
Trong thời kỡ này, thơ ca Việt Nam cú bước phỏt triển mới, lớn mạnh và phong phỳ hơn giai đoạn trước. Bờn cạnh hai cõy bỳt "lĩnh sướng'' nổi bật của thời kỡ này là Tố Hữu và Chế Lan Viờn, một thế hệ thi sĩ tài năng xuất hiện. Họ đụng đảo về đội ngũ và đa dạng về phong cỏch, giọng điệu. Phần lớn trong số họ là những người trực tiếp tham gia đỏnh giặc và làm thơ. Đú là: Phạm Tiến Duật, Nguyễn Duy, Hữu Thỉnh, Lờ Anh Xuõn, Nguyễn Trọng Tạo … Từ chiến trường Trường Sơn ỏc liệt,
Phạm Tiến Duật đó thổi vào thơ ca giọng điệu mới "giọng lớnh'': Đú là chất giọng trẻ trung, nghịch ngợm, trong đú nổi bật lờn tỏc phẩm "Bài thơ về tiểu đội xe khụng kớnh''. Cú thể núi thơ ca thời kỡ này đó thể hiện sinh động hỡnh ảnh của thế hệ trẻ "xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước'' với ý thức ngày càng sõu sắc về trỏch nhiệm của thế hệ trước dõn tộc và nhõn dõn, trước Tổ quốc và lịch sử.
Hỡnh ảnh người lớnh trong cuộc khỏng chiến chống Mĩ cứu nước hiện lờn với những phẩm chất cao đẹp. Cỏc anh vẫn mang trong mỡnh những phẩm chất truyền thống của anh bộ đội cụ Hồ trong khỏng chiến chống thực dõn Phỏp. Đú là lũng yờu nước thiết tha chỏy bỏng, là ý chớ nghị lực phi thường vượt qua mọi gian khổ hy sinh, là tỡnh đồng chớ đồng đội gắn bú keo sơn, là tõm hồn lạc quan yờu đời… Nhưng cỏc anh cũng mang trong mỡnh những vẻ đẹp mới của thời đại mới - thời đại Hồ Chớ Minh. Vẻ đẹp nổi bật của hỡnh ảnh người lớnh trong khỏng chiến chống Mĩ chớnh là sự trẻ trung, ngang tàng, nghịch ngợm và húm hỉnh. Vẻ đẹp của họ khụng chỉ tượng trưng cho vẻ đẹp của dõn tộc mà được nõng lờn tầng khỏi quỏt cao hơn nhiều, tầm nhõn loại.
*. Trước hết, cỏc anh luụn mang trong mỡnh những vẻ đẹp truyền thống của Anh bộ đội cụ Hồ trong khỏng chiến chống Phỏp.
Cỏc anh, những người lớnh ra đi từ miền Bắc XHCN. Khụng phải từ những thõn phận nụ lệ, cũng khụng chỉ là những người nụng dõn nơi "nước mặn đồng chua'' hay vựng quờ "đất cày lờn sỏi đỏ'' với khỏt vọng giải phúng quờ hương, giải phúng cuộc đời mỡnh thoỏt khỏi nụ lệ lầm than mà cỏc anh vốn là những cụng nhõn, nụng dõn, trớ thức, trong đú, phần lớn vừa rời ghế nhà trường để bước vào cuộc chiến đấu với khỏt vọng giải phúng miền Nam thống nhất đất nước. Vẫn là lớ tưởng độc lập tự do nhưng với thời đại cỏc anh, lớ tưởng cao đẹp đú đó phỏt triển trở thành chủ nghĩa yờu nước XHCN. Lớ tưởng cỏng mạng gắn với nhận thức về sữ mệnh trọng đại của dõn tộc trong cuộc đấu tranh của loài người cựng với sự đi lờn của dõn tộc, của nhõn loại. Bởi vậy, cỏc anh ra trận với tõm hồn phơi phới tuổi xuõn:
"Xe vẫn chạy vỡ Miền Nam phớa trước Chỉ cần trong xe cú một trỏi tim''
(Bài thơ về tiểu đội xe khụng kớnh - Phạm Tiến Duật)
Với khớ thế:
Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước Mà lũng phơi phới dậy tương lai
Với lớ tưởng "Cuộc đời đẹp nhất là trờn trận tuyến đỏnh quõn thự''. Cỏc anh với sự hy sinh cho dõn tộc là hạnh phỳc thiờng liờng cao cả của cuộc đời mỡnh:
Nếu được làm hạt giống của mựa sau Nếu lịch sử chọn ta làm điểm tựa Vui gỡ hơn bằng người lớnh đi đầu Trong đờm tối, tim ta thành ngọn lửa''
(Chào xuõn 67 - Tố Hữu)
Bởi thế, ta thấy cỏc anh bước vào cuộc chiến đấu bằng tất cả sự chủ động, tự tin,
vững vàng nhất.
Gian khổ khú khăn nhất đối với người lớnh trong cuộc khỏng chiến chống Mĩ là sự khốc liệt của cuộc chiến tranh. Người lớnh hành quõn vào Nam đỏnh giặc dưới mưa bom bóo đạn của kẻ thự. Những chiếc xe bị mộo mú, biến dạng:
"Khụng cú kớnh, khụng phải vỡ xe khụng cú kớnh Bom giật, bom rung kớnh vỡ đi rồi''
(Bài thơ về tiểu đội xe khụng kớnh - Phạm Tiến Duật)
Khụng cú kớnh, nghĩa là khụng cú bộ phận che chắn bảo vệ cỏc anh. Khụng chỉ cú nắng rỏt, mưa dụng, khụng chỉ cú bụi đường làm bạc trắng những mỏi đầu mà cũn là