- Má Việt:một người đàn bà Nam Bộ bên cạnh tình cảm thương yêu chồng con người đàn bà này còn có những nét tính cách thật khó quên:
mạng,quyết không đội trời chung với Mỹ ngụy.
TÂY TIẾN
(Quang Dũng)
-Quang Dũng (1921-1988) người làng Phượng Trì,Đan Phượng,Hà Tây nhưng chủ yếu sống ở Hà Nội.Ông là một nghệ sĩ đa tài :thơ ,ca ,nhạc, họa nhưng hơn cả vẫn là thơ ca.
-Hoàn cảnh sáng tác : “Tây tiến” được sáng tác khi nhà thơ Quang Dũng đã rời xa đơn vị Tây tiến của mình một thời gian “Đoàn quân tây tiến sau một thời gian hoạt động ở Lào trở về thành lập trung đoàn 51.Đại đội trưởng Quang Dũng ở đó đến cuối năm 1948 rồi được chuyển sang đơn vị khác.Rời xa đơn vị cũ chưa bao lâu ,ngồi ở Phù Lưu Chanh anh viết bài thơ “Tây Tiến”
-Địa bàn hoạt động và con người Tây Tiến:
+Đơn vị Tây Tiến thành lập năm 1947 có mục đích phối hợp với bộ đội Lào để bảo vệ biên giới Lào-Việt,đánh tiêu hao sinh lực địch ở thượng Lào để hỗ trợ cuộc kháng chiến ở những vùng rừng núi khác trên đất Lào.Địa bàn hoạt động của đoàn quân Tây Tiến khá rộng bao gồm vùng rừng núi Tây Bắc Việt Nam và thượng Lào,từ Châu Mai ,Châu Mộc sang Sầm Nứa rồi vòng về miền tây Thanh Hóa.Những nơi này ngày ấy còn rất hoang vu và hiểm trở ,núi cao ,sông sâu ,rừng có nhiều thú dữ.
-Người lính Tây Tiến hầu hết là thanh niên Thủ Đô ,gồm nhiều tầng lớp khác nhau trong đó có cả học sinh ,sinh viên.Sinh hoạt của người lính tây tiến vô cùng gian khổ :hành quân gian nan, đói rét bệnh tật,ốm đau không có thuốc men nên chết vì sốt rét nhiều hơn là vì súng đạn và khi chết
không đủ manh chiếu để liệm.Mặc dù vậy, người lính Tây Tiến vẫn sống rất lạc quan và chiến đấu dũng cảm – vượt lên mọi thử thách khốc liệt của chiến tranh nhưng vẫn giữ được cốt cách hòa hoa ,thanh lịch,lãng mạn hào hùng.
II)Phân tích
1.Khổ thơ 1:Hình ảnh núi rừng Tây Tiến hoang sơ ,kỳ vĩ ,khỏe đẹp nên thơ. -Tác giả trước hết gửi về rừng núi Tây Tiến nỗi nhớ da diết chơ vơi của mình với những ngày đã qua “nhớ chơi vơi”
-Hình ảnh núi rừng hiểm trở hùng vĩ và con đường hành quân đầy gian khổ của mình.
-Một bức tranh thật hoành tráng về vẻ đẹp vừa dữ dội hoang sơ ,hiểm trở ,vừa hùng vĩ nên thơ của núi rừng Tây Bắc :cảnh núi đèo cheo leo trên núi cao,bên vực thẳm,trong sương mờ.
+Hàng loạt từ có tính chất tạo hình và cách điệu từ ,điệp ngữ cùng với tiết tấu,nhịp điệu ,âm thanh đặc sắc diễn tả sự hiểm trở dữ dội hoang vu heo hút ,trùng điệp và độ cao ngất trời của núi rừng miền tây Tổ Quốc: “Khúc khuỷu,thăm thẳm, heo hút”
+Tâm hồn lãng mạn ,thách thứ hiểm nguy của người lính Tây Tiến
=>Hình ảnh người lính nổi bật trên thiên nhiên .Mọi khó khăn nguy hiểm với cái chết luôn rình rập đe dọa tưởng như vượt lên trên sức chịu đựng của người lính song không gì ngăn cản bước chân hành quân của họ -Hình ảnh người lính Tây Tiến và kỉ niệm tình quân dân
“Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”
Trên đường hành quân gian khổ ,một hôm nào đó các anh dừng chân ở một bản làng giữa rừng sâu .Nơi đây các anh được đồng bào ,đặc biệt là cô gái Mèo,Mường ,Mán,Thái…xinh đẹp như những bông hoa rừng ,đón tiếp niềm nở bằng những bữa cơm nếp xôi mà kho hương từ đấy cứ thơm mãi bước hành quân
2.Khổ thơ 2
-Hình ảnh một đêm liên hoan văn nghệ của bộ đội với nhân dân ,đồng bào dân tộc được gợi lên với chi tiết rất thực mà cũng rất thơ mộng ,rất ảo như thể khung cảnh của một ngày lễ cưới một đêm hoa đăng trong truyện cổ tích
+Quang Dũng đã dựng được một bức tranh vừa phong phú vừa mầu sắc đường nét ,vừa đa dạng về âm thanh ,cho ta thấy được bản sắc văn
cũng thấy được tình quân dân thắm thiết và tâm hồn lạc quan yêu đời,yêu cuộc sống .Kháng chiến gian khổ mà vui tươi của người lính Tây Tiến (bừng, đuốc hoa)
-Cảnh sông nước Tây Bắc vừa thực vừa mộng :hoang vắng,tĩnh lặng ,buồn thú vị trái ngược với khung cảnh đêm liên hoan vui tươi ,say mê (hồn lau, chiều sương ,có thấy)
+Hình ảnh con thuyền độc mộc :mang đậm màu sắc cổ kính huyền thoại 3.Khổ thơ 3:
-Vẻ đẹp lãng mạn hòa hoa của người lính Tây Tiến .Họ phải đối mặt với hoàn cảnh khắc nghiệt :đói rét bệnh tật,trọc tóc xanh da, nhưng họ ốm mà không yếu ,vẫn giữ được vẻ oai hùng dữ dội “mắt trừng”. “Dữ oai hùm” -Người lính Tây Tiến có tâm hồn rất lãng mạn ,mộng mơ (câu 3 và 4) -Người lính Tây Tiến có vẻ đẹp bi tráng ,hào hùng.Họ đã ra đi chiến đấu với khí phách,tư thế như tráng sĩ “sẵn sàng”. “da ngực bọc thây” coi cái chết nhẹ tựa lông hồng
-Họ chiến đấu cho lý tưởng đẹp nhất của cuộc đời nên khi đi vào lòng đất mẹ ,họ không cô độc mà đã “ra đi” trong tiếng nhạc bi tráng của núi sông 4.Khổ thơ 4 :Nỗi nhớ ,khoảng cách không gian không tách được lòng người sâu nặng
“Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
ĐẤT NƯỚC
(Nguyễn Khoa Điềm) I)Tác giả ,tác phẩm
“Đất nước” là một đề tài cao đẹp nhất của văn học kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ.Với vốn hiểu biết sâu sắc về lịch sử và văn hóa dân tộc,Nguyễn Khoa Điềm trang trường ca “mặt đường khát vọng”-1974-đã
có một khám phá thật mới mẻ và độc đáo về đất nước .Đó là đất nước của nhân dân , của ca dao thần thoại
II)Phân Tích
1.Tư tưởng Đất nước của nhân dân đã xâu chuỗi mọi cảm xúc ,chi tiết hình ảnh thơ.
-Tác giả sử dụng rộng rãi các chất liệu văn hóa dân gian từ ca dao tục ngữ ,truyền thuyết ,cổ tích từ phong tục tập quán đến cuộc sống dân dã hàng ngày :cái kèo,cái cột, miếng trầu, hạt gạo ,hòn than…
-Tác giả tập trung thể hiện đất nước trên các bình diện trong chiều dài thời gian lịch sử, trong chiều rộng không gian lãnh thổ địa lý,trong bề dày văn hóa tâm hồn cốt cách
a.Chiều dài lịch sử
-Lịch sử đất nước được đọng lại trong từng câu chuyện kể ,hiện hình trong “miếng trầu bà ăn” trong “cây tre đánh giặc”
-Những con người bình dị ,vô danh đã tạo dựng và gìn giữ đất nước trải qua mọi thời đại ,sáng tạo và truyền lại mọi giá trị vật chất và tinh thần cho các thế hệ nối tiếp nhau.
b.Không gian
-Được tạo lập từ thửa sơ khai với truyền thuyết Lạc Long Quân – Âu Cơ -Không gian rất gần gũi với cuộc sống háng ngày với những con người bình thường
“Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm”
-Đất nước đã chứng kiến biết bao mối tình đầu của biết bao lứa đôi : “-Là nơi ta hò hẹn – nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm…”
-Được thể hiên trong nguồn mạch phong phú của văn hóa dân gian “Đất nước của ca dao thần thoại “, thể hiện cho vẻ đẹp nổi bật của tâm hồn tính cách Việt Nam .
+Sự đằm thắm thủy chung trong tình yêu +Biết quý trọng tình nghĩa
+Cần cù sáng tạo +Quyết liệt với kẻ thù III)Tổng kết
Tư tưởng chủ đạo của bài thơ là Đất Nước của nhân dân,của ca dao thần thoại .Những thi liệu dân gian đậm đà chất thơ kết hợp với những suy nghĩ giàu chất trí tuệ đã tạo nên nét đặc sắc cho bài thơ.Đó là một đóng góp quan trọng của Nguyễn Khoa Điềm làm sâu thêm cho ý niệm về Đất Nước của thơ ca chống mỹ.
VIỆT BẮC
(Tố Hữu) I)Tác giả ,Tác phẩm
-Việt Bắc là một trong những bài thơ hay nhất của Tố Hữu .Tình thơ tha thiết,điệu thơ êm ái ,lá một khúc trữ tình nồng nàn ,sôi nổi bậc nhất trong thơ ca cách mạng hiện đại
-Việt Bắc trước hiết là một bài thơ trữ tình chính trị.Nó được viết vào tháng 10-1954 ,khi Đảng và Nhà nước ta sắp rời chiến khu Việt Bắc về Hà
Nội .Nó ôn lại truyền thống cách mạng 15 năm ở chiến khu Việt Bắc và chuẩn bị tư tưởng cho cán bộ và nhân dân bước vào giai đoạn cách mạng mới
II)Phân Tích
1.Toàn bộ bài thơ là một hoài niệm lớn ,day dứt ,khôn nguôi ,được thể hiện qua hình thức đối đáp,bên hỏi bên trả lời,đậm màu ca dao của kẻ ở người đi.Cả người hỏi kẻ đáp không ai quên được 15 năm ấy thiết tha mặn nồng 2.Tiếp đó là tiếng lòng của người ra đi .Người đi đã nghe câu hỏi lòng đầy bâng khuâng, bồn chồn và bối rối “Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay” -Mỗi câu hỏi đều gợi lại một cái gì rất tiêu biểu của Việt Bắc :mua nguồn suối lũ,mây mù,miếng cơm chấm muối ,măng mai ,trám bùi,hắt hiu lau sám ,mái đình Hồng Thái,cây đa Tân Trào
-Những kỉ niệm được gợi nhớ đều là kỉ niệm của của cuộc sống chung;tình cán bộ với nhân dân chia ngọt sẻ bùi,chung gian lao chung mối thù
-những cách xưng hô ‘mình ,ta’’của ca dao vốn rất riêng tư ở đây đã mang một ý nghĩa chung của những người đồng chí ,không hề có ý nghĩa nam nữ.
-xuôi theo mạch cảm xúc của nỗi nhớ:
+ Trước hết người về nhắc lại nỗi nhớ như nhớ người yêu của mình.Mỗi người mỗi cảnh ,mỗi thời khắc của Việt Bắc đã chuyển thành tâm hồn +nhớ cảnh Việt Bắc,hoa với người bên nhau.
+nhớ những ngày chiến đấubảo vệ Việt Bắc ,những địa danh ,những chiến thắng.
-những đoạn đối đáp tiếp theo của bài thơ còn nói về tương lai của Việt Bắc ,sự lưu luyến ,tình nghĩa ngược xuôi,nỗi lòng nhớ về Bác Hồ
3.Nghệ thuật của bài thơ:(ở trên)
(Hồ Chí Minh) I.Tác giả,tác phẩm
-Nét độc đáotrong thơ Bác là thông qua những bài thơ tả cảnh thiên nhiên,Bác luôn coi trọng bộc lộ một tấm lòng trân trọng nâng niu đối với cuộc sống ,con người.Đó là biểu hiện của chủ nghĩa nhân đạo Hồ Chí Minh ,một chủ nghĩa nhân đạo lớn đạt đến độ quên mình .Bài thơ “Chiều tối”đã thể hiện một cách chân thực và cảm động điiều đó.
II.Phân tích
1.Hoàn cảnh sáng tác
Người ta chuyển cụ Hồ đi nhưng không cho biết đi đâu.Tay bị trói giật cánh khuỷu ,cổ mang xiềng xích ,có sáu người mang súng giải đi,đi mãi nhưng vẫn không cho biết đi đến đâu.Dầm mưa dãi nắng,trèo núi ,qua truông.Mỗi buổi sáng ,gà gáy đầu,người ta đã giải Cụ Hồ đi.Mỗi buổi chiều khi chim về tổ,người ta dừng lại ở một địa phương nào đó,giam cụ vào xà lim,trên một đống rạ bẩn,không cởi trói cho cụ ngủ.
(theo Trần Diên Tiên) 2.Sự hài hòa giữa cảnh và người(2 khổ thơ đầu)
-Suốt ngày phải chuyển lao vất vả ,gần về tối,người tù ngẩng đầu lên nhìn trời,bất chợt nhận ra cánh chim bay về rừng tìm chốn ngủ và chòm mây lẻ loi lững lờ trôi
-Hình ảnh mang tính ước lệ tượng trưng của thơ cổ điển nhưng vẫn phù hợp với cảnh thực và tâm trạng thực của nhà thơ(mệt mỏi, cô đơn)
-phân tích nghĩa gốc của các từ:
+cô vân:đám mây lẻ loi cô đơn gợi nỗi buồn
+mạn mạn:chầm chậm gợi sự uể oải ,chậm chạp của đám mây chiều 3.Ý thơ của Bác rất hiện đại ,luôn hướng về sự sống và ánh sáng.(2 câu thơ cuối)
-So sánh với các thi sĩ cổ điển chỉ mô tả nỗi cô đơn,Bác Hồ hướng ngòi bút của mình vào bức tranh sinh hoạt gần gũi mà ấm áp của con người.
-Đưa cô gái lao động lên một vị trí trung tâm ,đẩy lùi phiá sau nền trời chiều với cánh chim mỏi và làn mây cô đơn.
4.Sự vận động của ý thơ.
-Sự vận động từ chiều đến tối hẳn :từ cánh chim mỏi tìm chốn ngủ đến hình ảnh “lò than đã rực hồng”. Đây là một thủ pháp rất quen thuộc của thơ ca cổ điển
-Sự vận động của cảnh sắc ,tư tưởng ,tình cảm của tác giả .Sự vận động thật bất ngờ ,từ buồn đến vui ,từ lạnh lẽo cô đơn đến ấm nồng
-Phân tích chữ”hồng” ở cuối bài III.Tổng kết
Bác đã vượt lên trên cảnh ngộ khổ đau ,buồn bã của mình để hướng tâm hồn đến vui cùng niềm vui giản dị của cô gái lao động xay ngô nơi xóm núi.Thế mới biết mọi buồn vui sướng khổ của Chủ tịch Hồ Chí Minh nhiều khi không thẻ giải thích được bằng cảnh ngộ riêng của Người mà phải căn cư vào cảnh ngộ của người khác ,của nhân dân ,của nhân loại.
TỪ ẤY
(Tố Hữu) I)Tác giả ,tác phẩm
- Tập thơ Từ Ấy (1937-1946) là chặng thơ đầu tiên trong đời thơ Tố Hữu ,gắn liền với quá trình vận động của cách mạng Việt Nam từ khi có Đảng đến cách mạng Tháng Tám 1945 thành công.Tập thơ gồm 3 phần :Máu lửa ,xiềng xích và giải phóng.
- Đây là tiếng ca tươi vui ,trong trẻo ,hân hoan ,nồng nhiệt của một tâm hồn trẻ khao khát lẽ sống đã bắt gặp ánh sáng lý tưởng .Đồng thời tập thơ cũng giàu chất lãng mạn ,trong trẻo ,sôi nổi ,trẻ trung của một cái tôi trữ tình ,mới mẻ cách mạng .
- Hoàn cảnh sáng tác :
+ Là bài thơ có ý nghĩa mở đầu cho con đường cách mạng ,con đường thi ca của Tố Hữu ,là cái mốc đánh dấu thời điểm (1937) và được kết nạp đảng năm 1938 .
+ Tố Hữu giác ngộ và gặp ánh sáng lý tưởng cộng sản .Đó cũng chính là tuyên ngôn nghệ thuật của Tố Hữu : Từ ấy là một tâm hồn trong trẻo của tuổi 18 ,đôi mươi ,đi theo lý tưởng cao đẹp , dám sống,dám đấu tranh . -Nội dung :Tâm nguyện cao đẹp của người thanh niên trẻ trung nhiệt tình cách mạng :niềm say mê mãnh liệt và vui sướng tràn trề cùng với nhận thức mới về lẽ sống,sự chuyển biến sâu sắc trong tâm hồn khi gặp gỡ và được giác ngộ lý tưởng cộng sản
II)Phân tích
1.Khổ thơ 1:niềm vui sướng ,say mê của tác giả khi gặp lý tưởng của Đảng - Được viết theo bút pháp tự sự : “Từ Ấy trong tôi” Từ ấy là lúc nhà thơ mới 18 tuổi thật trẻ trung được mặt trời “chân lý” cách mạng soi sáng đường đời
+ Nắng hạ :nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ + Mặt trời chân lý :ánh sáng kỳ diệu của cánh mạng –ánh sáng của tư tưởng cộng sản
-Hai câu thơ sau dạt dào cảm hứng lãng mạn bay bổng .Những vang động và tươi vui tràn ngập trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ thiên nhiên tạo vật : “vườn hoa lá”, “đậm hương” , “rộn tiếng chim”
Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã đón nhận một con đường thênh thang ,tươi sáng cho cuộc đời ,cho hồn thơ :một cuộc đời có ý nghĩa
thiêng liêng, to lớn ,một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng ,yêu đồng bào
2.Khổ thơ 2:những nhận thức về lẽ sống của tác giả
-Hai dòng đầu nhà thơ quan niệm mới mẻ về lẽ sống là sự gắn bó hài hòa giữa cái tôi cá nhân với cái ta chung của mọi người
+Động từ “buộc” là một ngoa dụ thể hiện ý thức tự nguyện sâu sắc và quyết tâm sắc đá của Tố Hữu để vượt qua những ranh giới của cái tôi để tran hòa với mọi người “Tôi buộc lòng tôi với mọi người”
+ từ đó tâm hồn nhà thơ vươn đến “trăm nơi” và “trang trải” sẻ chia bằng những đồng cảm sâu sắc ,chân thành và tự nguyện đến với nhũng con người cụ thể
-Hai dòng thơ sau bộc lộ tình yêu thương con người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng .Nhà thơ đặc biệt quan tâm đến quần chúng lao khổ và từ đó đem lại sức mạnh tổng hợp “gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”
3.Khổ thơ 3:sự chuyển biến sâu sắc trong tâm hồn nhà thơ
-Trước khi gặp cách mạng ,Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản .Khi ánh sáng cách mạng như (mặt trời chân lý chói qua tim) đã giúp nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỷ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn