“Một chắc sa trường rằng chữ hạnh, nào hay da ngựa bọc thây; trăm năm âm phủ ấy chữ quy, nào đợi gươm hùm treo mộ”.
Đất nước vô cùng tiếc thương, một không gian rộng lớn bùi ngùi, đau đớn:
2.1 Yêu nước gắn liền với thương dân
2.1 Yêu nước gắn liền với thương dân
2. Sự gặp gỡ giữa tư tưởng yêu nước và tư tưởng nhân văn trong Văn tế nghĩa sĩ Cần
Giuộc
2.1.4 Cảm phục, tiếc thương trước cái chết của người nông dân nghĩa sĩ
2.1.4 Cảm phục, tiếc thương trước cái chết của người nông dân nghĩa sĩ
Những người nghĩa sĩ đã hy sinh để lại bao đau đớn cho mẹ già, cho những người vợ.
“Đau đớn bấy! Mẹ già ngồi khóc trẻ, ngọn đèn khuya leo lét trong lều; não nùng thay! Vợ yếu chạy tìm chồng, cơn bóng xế dật dờ trước ngõ”.
Tấm gương chiến đấu và hy sinh của họ đời đời bất diệt, sáng ngời:
“Ôi! Một trận khói tan; nghìn năm tiết rỡ”.
2.1 Yêu nước gắn liền với thương dân
2.1 Yêu nước gắn liền với thương dân
2. Sự gặp gỡ giữa tư tưởng yêu nước và tư tưởng nhân văn trong Văn tế nghĩa sĩ Cần
Giuộc
2.1.4 Cảm phục, tiếc thương trước cái chết của người nông dân nghĩa sĩ
2.1.4 Cảm phục, tiếc thương trước cái chết của người nông dân nghĩa sĩ
Quan niệm về lẽ sống – chết - Chết vinh còn hơn sống nhục: - Chết vinh còn hơn sống nhục:
“Mười năm công vỡ ruộng, chưa ắt còn danh nổi như phao; một trận nghĩa đánh Tây, tuy là mất tiếng vang như mõ.”
- Sống là phải vì dân vì nước, không chịu làm nô lệ:
2.1 Yêu nước gắn liền với thương dân
2.1 Yêu nước gắn liền với thương dân
2. Sự gặp gỡ giữa tư tưởng yêu nước và tư tưởng nhân văn trong Văn tế nghĩa sĩ Cần
Giuộc
2.1.4 Cảm phục, tiếc thương trước cái chết của người nông dân nghĩa sĩ
2.1.4 Cảm phục, tiếc thương trước cái chết của người nông dân nghĩa sĩ