... yêu của ôngHai đối với làng quê, đất nước. Ngôn ngữ diễn đạt mộc mạc chân quê càng giúp người đọc hiểu và yêu mến ôngHai nhiều hơn.III/ KẾT BÀI: Tóm lại qua hình tượng nhânvậtông Hai, chúng ... vọng, càng dâng trào da diết trong lòng ôngHai như những đợt sóng lòng dồndập. “Caho ôi, ông lão nhớ làng. Nhớ cái làng quá!”.Niềm khuây khỏa lớn nhất của ôngHai là sang bên gian nhà bác ... mắt ông lão tràn ra”. Những ngày kế tịếp, ôngHai sống trong bi kịch triền miên. Ông sợ hãi trốn tránh như một tội phạm, “ một đám ông túm lại, ông cũng để ý, dăm bảy tiếng cười nói xa xa, ông...
... hiện đc tình yêu làng, yêu nc' rực cháy trongông Hai. Thật bất ngờ cảnh đau buồn ủ rủ của ôngHai đc rũ bỏ để trở về với tâm trạng vui tươi thường ngày khi nghe tin làng chợ Dầu theo ... cho con của ông Hai. Ông lại tiếp tục đi khoe về làng của mình và khoe"Tây nó đốt nhà tôi rồi". Đối với ng` nông dân, căn nhà là cả 1 cơ nghiệp nhưng khi nó bị Tây đốt, ôngHai h0k hề ... đình ông. Trong nhà ko 1 tiếng nói, tiếng cười của trẻ con mà chỉ tràn đầy sự nhục nhã u buồn. Suốt đêm ôngHai ko ngủ, lăn qua lăn lại bởi cái tin đồn đã trở thành nỗi ám ảnh trong tâm trí ông...
... Phân tích nhânvậtôngHaitrongtruyện ngắn Làng của Kim Lân Phân tích nhânvậtôngHaitrongtruyện ngắn Làng của Kim Lân. * Yêu cầu chung: + ... Cảm nghĩ về nhân vật. MỞ BÀI: - Giới thiệu đôi nét về nhà văn Kim Lân và truyện ngắn Làng - Giới thiệu nhânvậtôngHai (sơ bộ đánh giá khái quát về nhân vật: ÔngHai là nhân vật điển hình ... điểm nhânvậtôngHaitrongtruyện ngắn Làng của Kim Lân). + Học sinh thể hiện năng lực cảm thụ hình tượng nhânvật văn học qua việc nhận xét, phân tích, đánh giá nghệ thuật miêu tả nhân vật...
... khi trong đó có cả công lao của mình. Tự hào về khí thế cách mạng sôi động của làng, ôngHai rất hứng khởi, vui sướng, nhiệt tình tham gia và xung phong bảo vệ làng. Khi bà Hai lên đón ông đến ... chính của ông Hai. Với ôngHai cũng như mọi người dân Việt Nam, yêu làng gắn liền với yêu nước, gắn bó với kháng chiến với cụ Hồ. Nơi tản cư xa quê, không được tham gia cách mạng nhưng ôngHai vẫn ... lòng tự trọng, ôngHai mới có những biểu hiện như vậy. Mặc dù không ai biết rằng ông là người làng chợ Dầu lên ngoài mấy người sống cạnh nhà ông nhưng ông lão vẫn rất hỏ thẹn, vì yêu làng nên khi...
... yêu của ôngHai đối với làng quê, đất nước. Ngôn ngữ diễn đạt mộc mạc chân quê càng giúp người đọc hiểu và yêu mến ôngHai nhiều hơn.III/ KẾT BÀI:Tóm lại qua hình tượng nhânvậtông Hai, chúng ... Ra đi mà ôngHai cứ an ủi mình “ tản cư âu cũng là kháng chiến”.Xa làng rồi nhớ làng, tính nết ôngHai có phần thay đổi. Ông ít nói ít cười, đôi khi cáu gắt. Nỗi nhớ làng cứ da diết trong lòng ... kế tịếp, ôngHai sống trong bi kịch triền miên. Ông sợ hãi trốn tránh như một tội phạm, “ một đám ông túm lại, ông cũng để ý, dăm bảy tiếng cười nói xa xa, ông cũng chột dạ. Lúc nào ông cũng...
... văn. Ông vẫn chuyên về truyện ngắn và vẫn viết về làng quê Việt Nam – mảng hiện thực mà từ lâu ông đã hiểu biết sâu sắc. Tác phẩm Làng đươc sáng tác vào năm 1948 ,với nhânvật chính là ôngHai ... Hai ,một lão nông hiền lành ,yêu làng ,yêu nước và gắn bó với kháng chiến. Ông Hai cũng như bao người nông dân quê từ xưa luôn gắn bó với làng quê của mình .Ông yêu quí và tự hào về làng Chợ Dầu ... xuyên trong ông. Ông đau đớn,tủi hổ như chính ông là người có lỗi…Tình thế của ông càng trở nên bế tắc,tuyệt vọng khi bà chủ nhà có ý đuổi gia đình ông với lý do không chứa người của làng Việt...
... tích cực trong hình tượng người nông dân và nhân thức của họ, đặc biệt qua nhânvậtông Hai. Nét tính cách đầu tiên và dễ nhận thấy nhất ở ôngHai là tình yêu tha thiết đối với làng ông. Đối ... Tháng Tám, Kim Lân – nhà văn nông dân – mang tới cho bạn đọc hình ảnh người nông dân thời kì đổi mới. Đó chính là nhânvậtôngHaitrongtruyện ngắn Làng với tình yêu làng quê và lòng yêu nước ... lại, trongông lại trào dâng một nỗi nhớ khôn nguôi : ÔngHai nhớ cái làng, nhớ cái làng quá.” Với ông, ngôi làng của ông vốn đã là một điều gì đó vô cùng thiêng liêng và đẹp đẽ. Nay ở trong...
... táo trong hành động tự sát vì không được sống lương thiện và không muốn trở lại kíêp sống thú vật như trước : Tao không thể làm người lương thiện nữa. Biết không? Chỉ có một cách…biết không? ... mảng đề tài là người nông dân nghèo và trí thức tiểu tư sản nghèo +Tác phẩm Chí Phèo là một thành công của Nam Cao viết về người nông dân nghèo.Thông qua hình tượng nhânvật Chí Phèo Nam Cao ... và nhân đạo vô cùng to lớn của nó. Nhân vật chính Chí Phèo là đại diện điển hình cho bi kịch của những người nôn dân bị tha hoá trong xã hội cũ. Nhưng những cảnh ngộ cùng quẫn, bi đát trong...
... sống ởnông thôn, Kim Lân hầu như chỉ viết về sinh hoạt làng quê và cảnh ngộ củangười nông dân. Truyện ngắn Làng được viết trong thời kì đầu của cuộckháng chiến chống Pháp. Ông Hai, nhânvật ... người làng chợ Dầu của ông. Từ đau đớn nhục nhã như thế, ôngHai lại biết bao vui sướng khi nhậnđược tin làngông bị giặc phá, nhà ông bị giặc đốt. Nghĩa là làng Dầu của ông không hề theo giặc. “Tây ... công trong việc xây dựng hình tượng người nông dân trong cuộc kháng chiến chống Pháp với những tình cảm chân thực và thămđượm tình yêu quê hương, đất nước. ÔngHaitrongtruyện ngắn Làng ...
... tỏ ông rất đề cao tấm lòng liên tài, sự tri ngộ, biết cảm thông,chia sẻ ở nhânvật này. Đây là điều khác nhau cơ bản giữa Hoạn Thư trong Đoạn trườngtân thanh và Hoạn Thư trong Kim Vân Kiều truyện. Từ ... Nhânvật vay mượn có thể được miêu tảtheo những trọng tâm, điểm nhấn khác và trở thành nhânvật khác”(4). Hoạn Thư từ mộtcon người đạo lí, một nhânvật hành động đã trở thành nhânvật tâm ... nghiên cứu này có thể chia làm hai hướng.Thứ nhất, Hoạn Thư được nhìn nhận như là một nhânvật phản diện và cùng với các nhân vật phản diện khác, Hoạn Thư là nguyên nhân làm cho Kiều phải gánh...
... phần nào vai trò và ý nghĩa của nhân vật Thị Nở - một kiểu nhânvật ngẩn ngơ, xấu xí quen thuộc trong văn Nam Cao.Thị Nở chắc chắn là sự tái sinh của một kiểu nhânvật cổ tích. Để khẳng định điều ... xấu ma chê quỷ hờn”. Thị Nở chính là sự tái sinh của nhânvật người mang lốt trong cổ tích. Đó là một kiểu của nhânvật phù trợ. Những nhânvật này thường mang lốt cóc, lốt sọ dừa, lốt rắn, hoặc ... phận con người trong một thời đại “không còn chúa” – thời đại mà triết lí “ở hiền gặp lành” thành ra viển vông. Viển vông vì ở cái làng Vũ Đại này càng hiền càng bị đè nén đến “không ngóc đầu...