MỤC LỤC
Ví dụ: muốn đọc - hiểu văn học dân gian thì người học sinh phải được trang bị tri thức đọc - hiểu về thi pháp văn học dân gian, tri thức về văn hóa dân gian, tri thức về folklore, tri thức về môi trường diễn xướng,… Không có những tri thức đó, không thể đọc - hiểu được những văn bản còn có nhiều điều mù mờ về thời điểm sáng tác, về tác giả, về dị bản, về vùng miền lưu truyền,… như. Tích hợp trong dạy đọc - hiểu và tiếng Việt cũng đòi hỏi người giáo viên phải có kĩ năng sư phạm, biết vận dụng linh hoạt, sáng tạo các hình thức và phương pháp dạy học khác nhau để tạo nên tính liên thông về kiến thức đồng thời phát huy được sự tích cực, chủ động, của người học, tránh được tình trạng truyền thụ một chiều, đặt học sinh vào thế thụ động.
Những vấn đề trên sẽ là điều kiện giúp học sinh phân biệt được hai trường hợp: ngôn ngữ nói được ghi lại bằng chữ viết trong văn bản (văn bản truyện có lời nói của các nhân vật, bài báo ghi lại cuộc phỏng vấn hoặc cuộc tọa đàm, bài ghi lại cuộc nói chuyện,…) và ngôn ngữ viết trong văn bản được trình bày lại bằng lời nói miệng (thuyết trình trước hội nghị bằng một bài báo viết sẵn, nói trước công chúng theo một văn bản,…). Việc các nhà biên soạn chương trình sách giáo khoa Ngữ văn lại đưa vào bài học Những yêu cầu sử dụng tiếng Việt ở lớp Ngữ văn lớp 10 xuất phát từ xu thế hiện nay trong việc sử dụng ngôn ngữ tiếng Việt có nhiều vấn đề bất cập như việc làm dụng ngôn ngữ tiếng nước ngoài, chịu ảnh hưởng của ngôn ngữ mạng mà vấn đề nói viết sai lệch so với chuẩn phát âm và chữ viết cũng như về từ ngữ, câu văn trong tiếng Việt.
Khi dạy học đọc hiểu bài Tương tư của Nguyễn Bính, Tống biệt hành của Thâm Tâm hay Hạnh phúc của một tang gia (trích Số đỏ - Vũ Trọng Phụng),… xuất hiện những từ ngữ viết theo đặc trưng phát âm phương ngữ phía Bắc, đó có thể là một dụng ý nghệ của tác giả nhưng khi dạy học, giáo viên giúp học sinh nhận ra và biết phân biệt chúng như thế nào để các em có kĩ năng trong việc lựa chọn, sử dụng từ ngữ trong các văn cảnh giao tiếp khác nhau. Dường như, bất cứ văn đọc - hiểu nào cũng đều có một số biện pháp tu từ được sử dụng, việc củng cố kiến thức về tri thức tiếng Việt (biện pháp tu từ) ở chương trình THPT thường thể hiện qua những bài học cụ thể là luyện tập, thực hành về tiếng Việt như: thực hành phép tu từ ẩn dụ và hoán dụ, thực hành các phép tu từ: phép điệp và phép đối (Ngữ văn 10 cơ bản); luyện tập về biện pháp tu từ (Ngữ văn 10 nâng cao); luyện tập về câu nghi vấn tu từ (Ngữ văn 11 nâng cao); thực hành một số phép tu từ ngữ âm, thực hành một số phép tu từ cú pháp (Ngữ văn 12 cơ bản); luyện tập về cách dùng biện pháp tu từ ẩn dụ (Ngữ văn 12 nâng cao),…Tuy nhiên, việc củng cố tri thức về biện pháp tu từ sẽ dễ hiểu hơn, hấp dẫn hơn khi thông qua những ngữ liệu cụ thể được lấy phân tích từ các văn bản đọc - hiểu trong chương trình sách giáo khoa Ngữ văn THPT. Bên cạnh việc củng cố những kiến thức trên, việc dạy học Tuyện ngôn độc lập của Hồ Chí Minh còn giúp học sinh củng cố được cách thức sử dụng các phương tiện diễn đạt trong phong cách ngôn ngữ chính luận: về ngữ âm, chữ viết “âm lượng và ngữ điệu phự hợp, phỏt õm to, rừ, trang trọng, hựng hồn; tuõn thủ cỏc quy tắc chớnh tả và in bằng kiểu chữ trang trọng, nghiêm túc” [37, tr.118]; về từ ngữ “sử dụng lớp từ ngữ dùng riêng cho phong cách ngôn ngữ chính luận đó là lớp từ ngữ chớnh trị, bộc lộ rừ quan điểm lập trường của người núi, người viết” [37, tr.118]; về kiểu câu “sử dụng linh hoạt các kiểu câu khác nhau: câu đơn câu đặc biệt, câu ghép có quan hệ từ, câu mở rộng thành phần” [37, tr.118]; về biện pháp tu từ và bố cục, trình bày “sử dụng rộng rãi biện pháp tu từ tăng thờm tớnh thuyết phục; bố cục rừ ràng, mạch lạc qua từng luận điểm, từng phần khác nhau” [37, tr.118].
Ở những văn bản văn xuôi, giáo viên cũng cần biết cách phối hợp việc đặt câu hỏi và lắng nghe, chia sẻ những vấn đề mà học sinh trình bày từ đó tạo cho các em thói quen, kĩ năng khi tiếp nhận câu hỏi và tự tin khi trình bày vấn đề trước đỏm đụng mà cốt lừi nhất của dạy học ngữ văn chớnh là giỳp cỏc em có thể xử lý tốt các tình huống diễn ra trong đời sống, nhất là việc rèn luyện cho các em kĩ năng giao tiếp khi các em rời ghế nhà trường.
=> Xuân Diệu đem đến cho thơ ca đương thời sức sống mới, cảm xúc mới, cùng với cách tân nghệ thuật đầy sáng tạo. Sau cách mạng tháng Tám 1945, thơ Xuân Diệu hướng vào thực tế đời sống, rất giàu tính thời sự.
- Đoạn hai: tiếp theo đến “tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân (Miêu tả cuộc sống trần thế như một thiên đường trên mặt đất và niềm cảm xúc ngây ngất trước cuộc sống ấy). - Đoạn ba: Tiếp đó..đến “mùa chưa ngả chiều hôm” (quan niệm về mùa xuân, tình yêu và tuổi trẻ với nhận thức: con người chỉ có thể tận hưởng nguồn hạnh phúc khi còn trẻ. Tuổi trẻ lại vô cùng ngắn ngủi, thời gian có thể lại cướp đi tất cả)?.
- Đoạn bốn: Còn lại (chạy đua với thời gian để tận hưởng cuộc sống tươi đẹp nơi trần thế). Nhận xét của anh/chị về bức tranh thiên nhiên, cuộc sống trong đoạn thơ?.
Của ong bướm này đây tuần tháng mật Tháng giêng ngon như một cặp môi gần Cảnh vật mang tình người tràn trề xuân sắc, Xuân Diệu miêu tả cảnh vật bằng cảm xúc và cái nhìn trẻ trung. - Hiểu được quan niệm của nhà văn về mối quan hệ giữa cuộc đời và nghệ thuật, về cách nhìn người và nhìn đời trong cuộc sống; Thấy được những nét đặc sắc về nghệ thuật của tác phẩm và bước đầu nhận diện được một số đặc trưng cơ bản của văn xuôi Việt Nam sau 1975.
Từ nhiều kênh khác nhau anh/chị đã biết được những gì về nhà văn Nguyễn Minh Châu và sáng tác của ông nhất là ở chặng đường sau 1975 ??. Tác phẩm có vị trí như thế nào trong nền văn học Việt Nam giai đoạn sau 1975.
- Người đàn bà: Người phụ nữ có ngoại hình xấu xí, thô kệch nhưng tâm hồn đẹp đẽ, thấp thoáng bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hi sinh và lòng vị tha. - Nếu nhìn lâu thấy “người đàn bà ấy đang bước ra khỏi tấm ảnh.”-> là hiện thân của những lam lũ, khốn khó của đời thường, là sự thật của cuộc đời ẩn sau bức tranh.
- Cảm nhận được bi kịch của con người khi bị đặt vào nghịch cảnh phải sống nhờ, sống tạm trái tự nhiên và vẻ đẹp tâm hồn của người lao động trong cuộc đấu tranh chống lại sự giả tạo, dung tục; thấy được những đặc sắc của kịch Lưu Quang Vũ qua đoạn trích cụ thể. - Tác phẩm được viết dựa vào câu chuyện dân gian nhưng tác giả đã có nhiều thay đổi về nhân vật chính, để gửi gắm những suy ngẫm về nhân sinh, về hạnh phúc, kết hợp phê phán một số tiêu cực trong lối sống hiện thời.
- Cuộc đối thoại giữa hồn và xác là cuộc đấu tranh giữa các măth khác nhau trong một con người có ý nghĩa đa chiều: Nội dung và hình thức; con người nhu cầu và con người thiên chức; cái cao cả và cái tầm thường. Trong lời Hồn Trương Ba nói với vợ sau khi đã chết thật, cứ nhắc đi nhắc lại “Tôi vẫn ở đây.” và qua so sánh sự thay đổi trong hai lời thoại của cái Gái, các nhân vật đã nói hộ tư tưởng gì của Lưu Quang Vũ?.
Chúng tôi tiến hành dạy học 3 văn bản đọc - hiểu Vội vàng của Xuân Diệu ở lớp 11B6 và văn bản Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu, Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ ở lớp 12B5. Thứ hai, giáo viên chuẩn bị đầy đủ các phương tiện dạy học, thiết kế giáo án, tài liệu tham khảo có việc củng cố tri thức tiếng Việt vào dạy học các văn bản đọc - hiểu ở các lớp thực nghiệm; dạy học các văn bản đọc - hiểu không củng cố tri thức tiếng Việt ở các lớp đối chứng.