MỤC LỤC
Lê Đình Kỵ, một tác giả tiêu biểu cho xu hớng phê bình hiện thực quan niệm nội dung của đời sống với nội dung của tác phẩm văn học khác nhau về lợng chứ không phải về chất, đã nhìn nhận đánh giá các nhân vật trong Truyện Kiều y nh cách ông nhìn nhận, đánh giá con ngời trong thực tế. Hoặc trong việc đánh giá thơ Tản Đà, ông bắt đầu từ việc xem xét sự mới mẻ trong nội dung thơ ca của ông: “trong tình trạng chung của thơ ca đơng thời đang cằn cội về tính chất bảo thủ và ớc lệ sáo rỗng, Tản Đà đã đem đến một tiếng nói thơ ca chân thực và tứ thơ phóng túng, nhiều màu vẻ. Ngoài ra, ngời ta có thể vận dụng một số đặc điểm khác nh là: xem xét, nhìn nhận hiện tợng văn học trong sự kế thừa và phát triển để từ đó, các nhà phê bình đánh giá hiện tợng ấy đã kế thừa đợc gì của văn học cũ và đánh giá đóng góp và hạn chế của hiện tợng văn học ấy.
Sau cuộc tranh luận Việt Bắc và đặc biệt là qua các cuộc đấu tranh t tởng trong văn nghệ sau 1957, Vụ văn nghệ thuộc ban tuyên giáo Trung ơng Đảng tổ chức cuộc thảo luận về các vấn đề lý luận cơ bản nh: vai trò và chức năng của văn nghệ trong giai đoạn cách mạng mới; thể hiện cuộc sống mới, con ngời mới; không ngừng nâng cao tính Đảng trong văn nghệ; nội dung xã hội chủ nghĩa và tính dân tộc của nền văn nghệ mới. Cùng với việc khẳng định là phê bình các biểu hiện thiếu tính đảng, lệch lạc trong t tởng của hàng loạt tác phẩm nh: “Mạch nớc ngầm”, “Con nai đen”, “Những ngời thợ mỏ”, “Đêm không ngủ”…Gắn với việc phê bình và khẳng định trên đầy là việc trao đổi các vấn đề lý luận nh tính Đảng cộng sản, phơng pháp sáng tác, điển hình hóa, cách biểu hiện chủ nghĩa anh hùng cách mạng, về tính chân thật của văn học, về vai trò của thế giới quan và vốn sống…Đây là giai đoạn dài tích lũy đợc nhiều tác phẩm tiêu biểu nh trên đờng học tập và nghiên cứu của Đặng Thai Mai, phê bình và tiểu luận của Hoài Thanh…. Họ đã chú trọng vận dụng nghiêm túc các nguyên tắc phân tích xã hội, đã khai thác t liệu phơng pháp, chọn lọc, chỉnh lí hình thành một hệ thống quan niệm văn học và lịch sử văn học Việt Nam vững vàng có tác dụng đặt nền móng cho một nền khoa học hiện đại.
Cả một nền văn học chỉ thấy na ná nh nhau, luôn bị lệ thuộc vào hiện thực và luôn lo lắng, chăm chăm đi tìm hiện thực đời sống trong khi đó nhà văn mới thực là ngời tạo nên hiện thực - một hiện thực mới khác với hiện thực ngoài đời sống, Nền văn nghệ nh một thứ minh họa. Chỗ khiếm khuyết lớn nhất của lý luận phê bình mác xít là ở chỗ cha nhìn nhận, đánh giá đúng mức tính đặc thù của văn học đã bắt đầu từ những ngời đặt nền móng cho nó nh Hải Triều, Đặng Thai Mai… Một mặt, do lí thuyết “nghệ thuật vị nghệ thuật” bám trụ vào tính đặc thù ấy để tránh sự lãnh đạo từ phía chính trị, làm cho khái niệm tính đặc thù trở thành một thứ cấm kị trong nghiên cứu ít bàn tới. Chính vì thế thiếu phân biệt đầy đủ chính trị và văn nghệ mà trong văn học, một lĩnh vực dễ dàng trong việc can thiệp hơn lĩnh vực nghệ thuật khác nh âm nhạc chẳng hạn, khuynh hớng minh họa gia tăng, không ít sáng tác trở thành khuôn sáo, công thức, đơn điệu.
Theo nhà nghiên cứu Trần Đình Sử, Phan Cự Đệ là ngời vận dụng nhuần nhuyễn các phạm trù, các khái niệm cơ bản của PBMX ví dụ nh: tính giai cấp, thế giới quan, lý tởng thẩm mĩ, phơng pháp sáng tác, điển hình (trong đó có hoàn cảnh điển hình và tính cách điển hình)… để làm hiện lên bản chất xã hội và đặc sắc nghệ thuật của các hiện tợng văn học. Ông thấy trong tiểu thuyết có thể bắt gặp mọi thứ trong cuộc đời nh những vấn đề triết học, văn nghệ, chính trị, kinh tế, quân sự, đạo đức… mà nhân loại hàng ngày quan tâm, sự hình thành tính cách của một con ngời, những nét tinh tế, phức tạp của tâm hồn, tấn bi kịch của một cá nhân…Từ đó, Phan Cự Đệ rút ra đặc trng thứ hai của tiểu thuyết đó chính là “Cuộc sống trong tiểu thuyết bao giờ cũng là một cuộc sống toàn diện, phong phú và nhiều mặt”. Theo ông, tiểu thuyết là một con dao để giải phẫu chủ nghĩa hiện thực và những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa hiện thực (nh thể hiện chính xác những tính cách điển hình trong những hoàn cảnh điển hình, miêu tả những tính cách đa dạng nhiều màu vẻ về mặt thẩm mĩ, nguyên tắc tôn trong sự phát triển hợp logic khách quan…) đã đợc thể hiện một cách đầy đủ nhất trong thể loại tiểu thuyết.
Nếu trớc đây quan niệm tác phẩm là bất biến, cụ thể, xác định, thì nay ngời ta hiểu tác phẩm văn học là quá trình, là văn bản có tính lợc đồ, chờ đợi sự cụ thể hóa của ngời đọc, văn bản có tính mơ hồ, đa nghĩa, không ai là ngời duy nhất và cuối cùng hiểu đợc văn học. Ông sớm viết những công trình có tính tổng kết những thể loại một văn học (Tiểu thuyết Việt Nam hiện đại), Một phong trào thơ (Phong trào thơ mới) hay một khuynh hớng vă học (các trào lu và khuynh hớng văn học trong thế kỷ XX) hay một phong trào văn nghệ trên lĩnh vực văn xuôi (Tự lực văn đoàn). Mặt khác, cũng nh Phong trào Thơ mới, ông tổng kết giữa trên nguyên tắc khách quan lịch sử, bám sát các giai đoạn, đánh giá những đóng góp của Tự lực văn đoàn trên hai mặt nội dung và hình thức, từ đó, làm cho ngời ta hiểu sâu và bao quát đợc cả phong trào Tự lực văn đoàn.
Điều cần ghi nhận trong công trình này là ngoài các trào lu, khuynh h- ớng văn học nh lãnh mạn chủ nghĩa, hiện thực phê phán, hiện thực xã hội chủ nghĩa mà ta đợc biết đôi nét trong công trình về tiểu thuyết thì ở đây các khuynh hớng văn học khác là sự đóng góp riêng của tác giả. Ông đã tổng kết các khuynh hớng ấy (Chủ nghĩa tợng trng, chủ nghĩa siêu thực, chủ nghĩa hiện sinh, chủ nghĩa phi lí…), từ đó, góp phần vào soi sáng một số vấn đề của văn học Việt Nam nh Thơ mới 1932-1945, chủ nghĩa siêu thực trong thơ Hàn Mặc Tử, chủ nghĩa hiện sinh và tiểu thuyết phi lí trong văn chơng đô thị miền Nam trớc 1975…. Không chỉ dừng lại ở tổng kết một thể loại văn học (Tiểu thuyết), một phong trào văn nghệ (Phong trào Thơ mới, Tự lực văn đoàn) hay một trào lu, một khuynh hớng văn học mà ông còn mô hình nó vào trong những bài nghiên cứu về các nhà văn, nhà thơ cụ thể (Hàn Mặc Tử, Nguyên Hồng, Nam Cao, Bùi Hiển,…).
Chẳng hạn, ở nhà văn Nguyên Hồng, Phan Cự Đệ đã tổng kết ông một cách toàn diện trên cả hai thời kỳ trớc và sau cách mạng tháng tám và đánh giá những mặt thành công và hạn chế ở cả nội dung và nghệ thuật và phong cách nghệ thuật của ông; Qua đó làm nổi bật sự chuyển biến từ nhà văn hiện thực phê phán sang nhà văn hiện thực xã hội chủ nghĩa của Nguyên Hồng. Ông bao quát những tác phẩm tiêu biểu nhất của Nam Cao ở cả hai thời kỳ trớc 1945 (Trăng sáng) và sau 1945 (Đôi mắt), đánh giá thành công về mặt nội dung và nghệ thuật của Nam Cao, soi sáng hiện tợng này bằng lý luận mác xít; Từ đó, tổng kết hiện tợng này dựa vào t tởng của nhà văn, rút ra những thông điệp, những “tuyên ngôn nghệ thuật” của nhà văn. Ông tổng kết Đặng Thai Mai một cách toàn diện từ trớc cách mạng đến sau cách mạng, bao quát tác phẩm từ công trình lý luận, phê bình, nghiên cứu văn học đánh giá toàn bộ sự nghiệp văn học của ông và kết luận tổng quan: Nhà lý luận phê bình, nhà học giả, nhà nghiên cứu văn học, đánh giá phong cách Đặng Thai Mai.
Trong các công trình phê bình của mình, Phan Cự Đệ thờng bao quát đợc đầy dủ bộ mặt chung của một thời kỳ, một giai đoạn, một khuynh hớng hay một tác giả văn học nào đó bằng cách bao quát các tác giả, các phong cách tiêu biểu và các tác phẩm của họ; đồng thời bao quát đợc những đặc điểm về mặt nội dung và nghệ thuật của một thời kỳ, một khuynh hớng hay một tác giả. Ông có những cái băn khoăn của một nhà nghiên cứu khoa học chẳng hạn nh: việc tìm hiểu lịch sử nghiên cứu vấn đề (Trong “Tiểu thuyết Việt Nam hiện đại , Thơ văn Hàn Mặc Tử phê bình và t” “ – ởng niệm, Phong trào Thơ mới lãng mạn , Tự lực văn đoàn- con ng“ ” “ ời và văn chơng…,…). Phan Cự Đệ là một nhà phê bình có phong cách riêng và trớc hết, ông chẳng những là một nhà phê bình mác xít tiêu biểu, vận dụng có hiệu quả phơng pháp xã hội học mác xít vào phê bình văn học mà còn là ngời thủy chung gần nh tuyệt đối với phơng pháp phê bình này.