Mối tương tác giữa truyện thơ dân tộc Thái và truyện thơ Nôm dân tộc Kinh trong đề tài chinh phục thiên nhiên, bảo vệ gia đình - xã hội và xây dựng con người lí tưởng

Nhiệm vụ và giới hạn của đề tài 1. Nhiệm vụ của đề tài

Những suy nghĩ này gợi ý cho chúng tôi so sánh khái quát 5 truyện thơ với những truyện thơ Nôm dân tộc Kinh tương tự như Hoàng Trừu, Tống Trân - Cúc Hoa, Cái Tấm - Cái Cám, Thạch Sanh, Truyện Từ Thức… Trong 5 truyện thơ trên, 2 truyện Ý Nọi - Náng Xưa và Ngu háu được sáng tác dựa vào đề tài mang tính chất toàn thế giới. Đề tài chỉ nghiên cứu 5 truyện thơ của dân tộc Thái (Trạng Tư, Trạng nguyên, Ý Nọi - Náng Xưa, Ngu háu, Ú Thêm) có cùng đề tài với một số truyện thơ Nôm dân tộc Kinh (Hoàng Trừu, Tống Trân - Cúc Hoa, Cái Tấm - Cái Cám, Thạch Sanh, Truyện Từ Thức…) chứ không nghiên cứu toàn bộ những truyện thơ trong nền văn học dân tộc Thái và cũng không nghiên cứu toàn bộ truyện thơ các dân tộc ít người ở Việt Nam.

Phương pháp nghiên cứu

Trên cơ sở sử dụng những khái niệm lí luận có tính công cụ để phục vụ cho việc nghiên cứu vấn đề đặt ra, trong chừng mực nhất định, chúng tôi cố gắng mở rộng thêm tới truyện thơ dân tộc ít người khác có liên quan. Loại hình học văn học đề ra việc khám phá các xu hướng chung và riêng của sự phát triển trong các nền văn học ở những dân tộc vốn gần gũi nhau về ngôn ngữ và về số phận lịch sử cũng như trong các nền văn học những dân tộc không có đặc điểm ấy.

Đóng góp của luận án

Phương pháp loại hình tìm hiểu một số nguyên tắc và những cơ sở cho phép nói tới tính cộng đồng nhất định về mặt văn học – thẩm mỹ, tới việc một hiện tượng nhất định thuộc về một kiểu, một loại hình nhất định. Nếu thực hiện 5 mục đích trên, luận án sẽ có những đóng góp vào việc nghiên cứu văn học Việt Nam nói chung, nghiên cứu văn chương văn học dân tộc Thái nói riêng và có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo trong công tác giảng dạy, học tập.

Cấu trúc của luận án

Kết cấu truyện thơ Thái

Nếu như truyện thơ Ú Thêm có mô típ chủ đạo là dũng sĩ diệt yêu quái cứu người đẹp và phàm nam du tiên thì truyện thơ Thái Trạng nguyên lại xuất hiện mô típ sau: hàn sĩ xin ăn đỗ Trạng đi sứ, thử tài, kết duyên cùng người đẹp nhà giàu, kết duyên cùng công chúa, kết duyên cùng người đẹp thủy cung, lên ngôi vua. Truyện thơ Thái Ý Nọi - Náng Xưa cũng không theo lối tổ chức kết cấu gặp gỡ - tai biến - đoàn tụ, tuy rằng có xuất hiện những chi tiết này, mà bằng một hệ thống mô típ lắp ghép lại với nhau: dì ghẻ con chồng, người đẹp ngủ trong rừng, tái sinh, kết hôn… Truyện thơ Nôm Cái Tấm - Cái Cám cũng được tổ chức bằng những mô típ tương tự.

Nhân vật truyện thơ Thái

- Hiện tượng không tương đương nhau về số lượng nhân vật đối với loại truyện thơ Thái mượn cốt truyện Nôm Kinh là một minh chứng cho thấy, tác giả truyện thơ Thái khi kế thừa cốt truyện của truyện thơ Nôm đã thêm tình tiết, xây dựng thêm cốt truyện, làm cho cốt truyện phong phú hơn. Cũng như truyện thơ Nôm nói chung, nhân vật thường được miêu tả theo xu hướng ước lệ tượng trưng, cái độc đáo bị coi nhẹ, những hình thức cụ thể của nhân vật trong đời thực gần như bị bỏ qua, lấy khái quát hóa làm trọng, sử dụng thủ pháp so sánh ẩn dụ là chính.

Ngôn ngữ truyện thơ Thái

Những từ ngữ trên xuất hiện dày đặc trong truyện thơ Thái (các văn bản chữ Thái, còn người dịch sang tiếng Việt đa phần đã bỏ quên nó) cho thấy đây là dấu vết của hình thức diễn xướng tác phẩm trong văn hóa cổ truyền cộng đồng đã được chắt lọc chuyển tải vào hình thức văn bản. Các truyện thơ Nôm Thạch Sanh hoặc Tống Trân – Cúc Hoa của người Kinh thường không rơi vào tình trạng lời kể trong lời thoại như thế này, chẳng hạn như truyện Trạng nguyên, khi Túng Tân gặp lại Cúc Hoa, nghe vợ chàng kể lại cuộc đời mình dài 21 câu và gặp lại mẹ sau mười năm đi sứ dài 19 câu.

VÀ PHẦN 5

Sau đó, trạng đến từ biệt đức vua, Gặp công chúa vẫn đang cơn giận dữ Trách chàng nỡ chê nàng không chịu lấy Mới gặp nạn đi sứ nước Ngô. Đón công chúa Cao vương về làm vợ, Vào chung phòng thành người vợ thứ ba Đến tận nơi vua long vương thuỷ tổ.