MỤC LỤC
Tư tưởng là sự phản ảnh hiện thực trong ý thức, là biểu hiện quan hệ của con người với thế giới xung quanh. • TT ko chỉ là sự fản ảnh…mà còn xác định con đường để cải tạo thế giới khách quan. • TT tiên tiến, fản ảnh đúng hiện thực sẽ thúc đẩy XH fát triển và ngược lại.
• => con người ai cũng có TT, nhưng không phải ai cũng có thể trở thành nhà tư tưởng!!!. • Lênin: " Một người có thể gọi là nhà tư tưởng khi người đó đi trước phong trào tư phát của quần chúng và chỉ đường cho phong trào đó. Khi người đó đi trước tất cả những người khác trong việc vạch ra cho phong trào quần chúng những vấn đề chiến lược, sách lược cách mạng và mang đến cho phong trào quần chúng một tổ chức cach mạng".
• Một lần, đồng chí phục vụ đọc cho Bác nghe báo Hà Nội Mới đưa tin Hợp tác xã Ngũ Xã có ý định đúc.
Bác để tình thương cho chúng con Một đời thanh bạch, chẳng vàng son Mong manh áo vải hồn muôn trượng Hơn tượng đồng phơi những lối mòn. Dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta đã sinh ra Hồ Chủ tịch - Người anh hùng dân tộc vĩ đại. Và chính Người đã làm rạng rỡ dân tộc ta, nhân dân ta và non sông đất nước ta.
Đó là thời đại HỒ-CHÍ-MINH, thời đại rực rỡ nhất trong lịch sử quang vinh của dân.
Hàng trăm phong trào đấu tranh yêu nước nổ ra, nhưng tất cả đều thất bại (có trên 300 phong trào đấu tranh).
• PT Duy Tân tan rã, người bị chém đầu (Trần Quý Cáp), người bị đày đi Côn Đảo (PCT, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế, Đặng Nguyên Cẩn). =>chứng kiến nỗi đau của dân tộc; sự bất lực của các PT đấu tranh; sự tàn bạo của thực dân Pháp… đã làm nảy sinh trong suy nghĩ của cậu NSC, anh thanh niên NTT về con đường cứu nước.
Quê hương & gđ có vai trò quan trọng để hình thành tư tưởng, nhân cách, lối sống của mỗi con người. Là nhà Nho giàu lòng yêu nước, thương dân lao động cần cù, có ý chí kiên cường vượt qua mọi khó khăn để đạt được mục tiêu, chí hướng. BÁCNGUYỄN SINH TRỢ CHA NGUYỄN SINH SẮC MẸ HOÀNG THỊ LOAN DÌ HOÀNG THỊ AN.
Ngôi nhà nằm gần sát nhà cụ Hoàng Đường, được cụ dựng lên vào dịp lễ thành hôn của con. Năm 1895, Nguyễn Sinh Cung cùng cha mẹ và anh trai vào Huế lần đầu tiên. Sau khi mẹ mất (1901), NSC về Nghệ An ở với bà ngoại một thời gian ngắn rồi theo cha về quê nội, từ đây Người bắt đầu dùng tên Nguyễn Tất Thành.
Tất Thành theo học cử nhân Hoàng Phạm Quỳnh và một số ông giáo khác.
Năm 1906, Nguyễn Tất Thành theo cha vào Huế lần thứ hai và học ở trường tiểu học Pháp-Việt Đông Ba. Sau khi mẹ mất (1901), Người về Nghệ An ở với bà ngoại một thời gian ngắn rồi theo cha về quê nội, từ đây Người bắt đầu dùng tên Nguyễn Tất Thành. Năm 1906, Nguyễn Tất Thành theo cha vào Huế lần thứ hai và học ở trường tiểu học Pháp-Việt Đông Ba.
Sau khi mẹ mất (1901), Người về Nghệ An ở với bà ngoại một thời gian ngắn rồi theo cha về quê nội, từ đây Người bắt đầu dùng tên Nguyễn Tất Thành. Người dạy chữ hán và chữ Quốc ngữ cho học sinh lớp ba và tư tại trường Dục Thanh của hội Liên Thành. Tại đây, Người theo học trường Bá Nghệ là trường đào tạo công nhân hàng hải và công nhân chuyên nghiệp cho xưởng Ba Son.
Người quyết định sẽ tìm một công việc trên một con tàu viễn dương để được ra nước ngoài.
Chủ tịch Hồ Chí Minh thăm nơi làm việc của Lênin và tác phẩm “Con đường tôi tới chủ nghĩa Lênin”.
“Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mạng nhất là chủ nghĩa Lênin”. • Học thuyết Khổng Tử có u điểm của nó là sự tu d ỡng đạo đức cá.
Nếu người ta chỉ cắt một ảng ta đó bước đầu làm rừ: ết là mầm múng của sự sống và là nguồn cổ vũ đời ư tưởngời đặc biệt i ta ch c t m t ỉa cú một cỏi vũi ắt cả hai vũi. Nếu người ta chỉ cắt một ội dung vòi thôi, thì cái vòi kia v n ti p t c hút máu c a ẫn tiếp tục hút máu của ết là mầm móng của sự sống và là nguồn cổ vũ đời ục đích ủa sự sống và là nguồn cổ vũ đời giai c p vụ s n; con v t v n ti p t c s ng và ất diệt…” ảng ta đó bước đầu làm rừ: ật ấy, phải đồng ẫn tiếp tục hỳt mỏu của ết là mầm múng của sự sống và là nguồn cổ vũ đời ục đớch ốc cỏi vũi b c t ịa.
Tư tưởng Hồ Chí Minh soi sáng con đường giải phóng dân tộc và phát triển dân tộc.
* Th hai, ứu nước và giải phúng dõn tộc, Về kinh tế: cú nền KT fỏt triển cao,.
Con ng đc gp, có đk pt toàn diện, có sự hài hòa trong sự pt của XH và tự nhiên.
* Th 4, ứng Về xã hội: Ko cũn người búc lột người, k còn áp bức, bất công, thực hiện nguyên tắc fân fối theo lao động, các dân tộc đều bình đẳng, miền núi được giúp đỡ để tiến kịp miền xuôi.