MỤC LỤC
Việc thông qua đạo luật năm 2001 chỉ nhằm hợp pháp hóa một thực tế đã đợc chấp nhận, nhất là từ khi có bản hớng dẫn “cái chết hỗ trợ” đợc phác thảo vào năm 1993. Nh vậy, đa phần các nớc đều xem hành vi của cái chết êm ả là một tội, có n- ớc không xử phạt nó nhng lại không thông qua hay ngấm ngầm chấp nhận mà không hợp pháp hóa hay chỉ cho phép cái chết êm ả chủ động. Qua đó, chúng ta vẫn đánh giá đợc: các nhà lập pháp Việt Nam đã quan tâm đến những vấn đề mới, những vấn đề đang tồn tại của xã hội (mà ở đây là một bộ phận khụng nhỏ giới bỏc sỹ Việt Nam); đồng thời đó hiểu rừ đợc bản chất quyền đợc chết và xác định nó là quyền nhân thân.
Những quan điểm về quyền đợc chết đợc xem là vấn đề gây tranh cãi nhiều nhất vì không chỉ liên quan đến y học mà còn liên quan đến nhiều lĩnh vực khác nh: luật pháp, tôn giáo, phong tục, tập quán, chính trị. Nhng cách thức duy nhất tránh sự tùy tiện đó là phải cho rằng: tất cả con ngời tồn tại, đơn giản là trong đạo đức, nhân cách của con ngời đang tồn tại, đợc cho quyền chữa bệnh và là đối tợng của những quyền con ngời cơ bản. Nhng nếu chúng ta không thể đa ra một ý kiến hợp lý cho việc yêu cầu một cái chết êm ả là phù hợp cho ngời đ- ợc chết mà không dựa vào suy nghĩ rằng ngời đó còn có một cuộc sống đáng sống, lúc đó, những ngời chống lại cái chết êm ả tự nguyện sẽ phản đối cái chết êm ả không tự nguyện này.
• Nó chứng tỏ rằng trong trờng hợp đó, những ngời nói họ mong muốn hạn chế hành động của cái chết êm ả thành cái chết êm ả tự nguyện sẽ nghĩ rằng, nếu họ đợc cho cái chết êm ả tự nguyện thì không có lý do nào tồn. • Bởi vì tiêu chuẩn để phân định ranh giới hành động của cái chết êm ả và cái chết là yêu cầu của bệnh nhân phải chứng tỏ đợc sự minh bạch không thể cứu chữa của bệnh tình. 1.2.1 “Dù chúng ta luôn thơng xót cho bệnh nhân phải chịu đựng nh chị Pretty (Diane Pretty- ngời bị liệt dây thần kinh vận động xin đợc chết năm 2001 tại Anh), nhng việc tạo ra quyền đợc chết sẽ xói mòn quyền cơ bản đợc sống, thông qua việc hình thành danh sách những ngời coi cuộc sống không.
Một khi đã xác nhận đồng ý nó là quyền nhân thân, tiến hành xây dựng Luật An tử thì tất nhiên phải quan tâm đến vấn đề xây dựng nh thế nào để luật ít bị lạm dụng nhất. Và phải có những điều kiện nhất định thì một quốc gia mới nên ban hành Luật An tử, ví dụ: không nên ban hành khi quốc gia đang có một hệ thống pháp luật lỏng lẻo, cha đồng bộ, chồng chéo vì đây là điều hết sức nguy hiểm. • Nếu không công nhận quyền đợc chết, ban hành Luật An tử thì quyền đ- ợc chết sẽ mãi nằm trong bế tắc và rối rắm bởi nó liên quan đến nhiều lĩnh vực: chính trị, tôn giáo,.
Thực tế, tuy Việt Nam không ban hành cụ thể văn bản nào công nhận quyền đợc chết là quyền nhân thân nhng bản thân Việt Nam đã công nhận điều này khi đa nó vào dự thảo sửa đổi Bộ Luật dân sự 2005. Đông, vấn đề coi trọng sự sống còn ảnh hởng sâu sắc và với thực tế số lợng ngời xin đợc chết chiếm số lợng còn ít so với các nớc phơng Tây thì khó mà chấp nhận cái chết êm ả. Tuy nhiên, chúng ta cũng cần xác định rằng: sẽ thật là sai lầm nếu quan niệm không chấp nhận quyền đợc chết cũng đồng nghĩa với việc phủ nhận nó là một quyền con ngời.
Để xây dựng các quy định về vấn đề khó nh quyền đợc chết trong Luật An tử cần có kỹ thuật lập pháp cao thì mới hạn chế đợc việc luật bị lạm dụng vào mục đích xấu. Ví dụ nh cha có quy định chung về hồi sức tim phổi cho bệnh nhân (CPR), mỗi bệnh viện làm một kiểu, hầu hết không thể đồng ý theo ý kiến của gia đình bệnh nhân là không hồi sức nữa hay hồi sức thấp cho bệnh nhân khi bệnh trở nặng và cho về; nhiều trờng hợp bác sỹ biết chắc không có kết quả gì nhng phải.
Luật Phòng, chống nhiễm virut gây ra hội chứng suy giảm miễn dịch mắc phải ở ngời (HIV/AIDS) Việt Nam năm 2006. Lời tuyên bố này vào ngày..tháng..năm..; tôi.( tên).., với tất cả ý chí và sự tự nguyện thể hiện mong muốn của tôi về cái chết nếu tại thời điểm nào tôi mất khả năng và trong các hoàn cảnh. Hoặc__(chọn X)___Tôi ở trong tình trạng vô phơng cứu chữa Hoặc__(chọn X)___Tôi ở trong tình trạng sống thực vật.
Và nếu bác sỹ điều trị hay chăm sóc của tôi và bác sỹ thứ hai đợc hỏi ý kiến có quyết định rằng không có loại thuốc nào có thể phục hồi sức khỏe cho những tr- ờng hợp nh trên; tôi muốn rằng những biện pháp kéo dài sự sống đợc từ chối hay hủy bỏ khi đơn yêu cầu những thủ tục chỉ phục vụ để kéo dài sự sống nhân tạo trong quá trình của cái chết, và tôi đợc phép chết tự nhiên chỉ với sự quản lý của việc chữa bệnh bằng thuốc hay việc thực hiện bất kỳ loại thuốc nào cho rằng để làm cho tôi có sự chăm sóc nhẹ nhàng hay làm dịu đi sự đau đớn. Đây là quyết định của tôi, rằng lời tuyên bố đợc tôn trọng bởi gia đình và bác sỹ nh sự thể hiện cuối cùng quyền cơ bản của tôi từ chối thuốc hay sự điều trị bằng phẫu thuật và chấp nhận hậu quả từ sự từ chối đó.